Étiquette : امرأة

واهم أو متوهم من يظن بأن ما وقع بمدينة وجدة قبل يومين، على إثر إلقاء القبض على قيادي في جماعة العدل والإحسان متلبسا بالخيانة الزوجية مع امرأة متزوجة وأم لطفلين، حالة فردية ومنعزلة لا ترقى لمساءلة المنظومة الأخلاقية للجماعة التي ما فتئت تُروج لخطاب العفة والطهرانية، وتدّعي لباس الورع والتقوى. فبعد فضيحة تازة وفاس ومكناس والرباط والدار البيضاء وغيرها، اتسع الرقع على الراتق، ولم يعد بالإمكان لأيٍّ كان، أن يجد لهذه الجماعة مسوغا لفضائحها التي لا تنتهي ولا تتوقف.

يوما بعد يوم، يسقط قياديو جماعة العدل والإحسان، الذين قال عنهم عبد السلام ياسين يوما بأنهم يرون النبي في اليقظة، في براثين الفاحشة والخطيئة والضلال، حتى بات مكشوفا للجميع بأن الأمر ليس حالات شاذة لا يقاس عليها؛ إنما قاعدة وجب تفكيك أسبابها وتحليل أبعادها، بغية أن ينكشف الغطاء، وينجلي المستور، ويسقط القناع الذي طالما تحصن خلفه أناس فاقدو بوصلة الأخلاق والقيم من أجل مخادعة المجتمع والتحايل عليه.

من الواضح أن « المجتمعات » الدينية المغلقة، من قبيل « مجتمع » العدل والإحسان، طافح بما لذ من العجائب وما طاب من الغرائب، إلى درجة أن الكثيرين لن يصدقوا إذا ما أفصحنا عما يدور في دهاليز هذا « المجتمع » الفظيع؛ بل وسيُقْسِمون بأغلظ الأيمان أن كل ما يُروج عنهم إنما هي إشاعات مغرضة ومدبرة، من لدن أياد خفية تروم النيل من سمعتهم التي تملأ الأفاق.

من ذا الذي سيصدق أن، في سنوات مضت، كان شباب الجماعة يجتمعون كل أسبوع في حِلَق الذِّكر وقراءة القرآن، يبكون ويُصعقون وهم ويشربون ماء قيل عنه مقدس، بدعوى أن شعرةً للنبي صلى الله عليه وسلم والتي كانت بحوزة شيخهم ياسين، قد تم غمسها في ذلك الماء، فنالت من البركات الربانية والأنوار القدسية ما يشفي أسقام الأرواح وينهي معاناة النفوس؟

ومن سيصدق بأن معظم الكتب التي كان يوصي عبد السلام ياسين أتباعه بالاعتكاف على قراءتها مليئة بالشذوذ الجنسي، ككتاب « الإبريز » لعبد العزيز الدباغ، أو كتاب « العهود المحمدية » للشعراني أو غيرها، وأنها لا تتحدث إلا عن الحكايات الجنسية المثيرة للمريدين والشيوخ على حد سواء؛ بل وفي بعض الأحيان كان الشيخ يصف زوجة المريد من أخمص قدميها إلى أعلى شعرة في رأسها، والمريد في حالة انبهار تام من كرامات الكشف التي أنعم بها الله تعالى على شيخه قدس الله سره، وسرعان ما يزداد انبهار هذا المريد حينما يولد له صبي شبيه بالشيخ إلى حد التطابق.

إن ما يظهر في العلن من فساد أعضاء الجماعة بين الفينة والأخرى؛ إنما هو قطرة من بحر، وغيض من فيض، من الفساد العظيم الذي يعج بداخلها ولا ينبؤك مثل خبير.

 

إقرأ الخبر من مصدره

في زيارة للرئيس الفرنسي ايمانويل ماكرون لدولة مالي ، صرح هذا الأخير بأن « أسرة ذات سبعة أو ثمانية أفراد بإفريقيا وبمقدورها استثمار المليارات ، فلن يغير شيئا منها [..] ، إن التحدي الذي تواجهه إفريقيا هو التحدي الحضاري » «Avec une famille qui a sept, huit enfants en Afrique, investissez des milliards, rien ne changera. (…) Le défi de l’Afrique est civilisationnel.»

 فتلقى أمادو دونو Amadou Douno السوسيولوجي الغيني ؛ أستاذ بجامعة أمادو دينغ بالعاصمة كوناكري هذا التصريح بكثير من الاستهجان والغرابة ، فرد عليه بالنص التالي وباقتضاب:

“الأفارقة ليسوا بحاجة إلى حضارتك الفاجرة (civilisation de débauche ) ، لأن مع حضارتك يمكن للرجل أن يضطجع مع الرجل ، والمرأة يمكنها أن تضطجع مع المرأة ، والرئيس الأعزب يمكنه أن يتخذ له عشيقتين ، كما أن المرأة يمكنها أن تنام مع كلبها ، كما يجوز للطفل أن يهين أبويه دون مشاكل ، كذلك يمكن للطفل أن يسجن أباه وأمه.

“ مع حضارتك ؛ عندما يشيخ الوالدان يتم نقلهما إلى دار العجزة ، وأخيراً ؛ مع حضارتكم ؛ يمكن للشاب أن يعيش مع امرأة في سن أمه أو جدته ، ولا حرج ، وحالتك أفضل مثال . الأفارقة ليس لديهم درس في الحضارة ليتعلموا من أناس مثلك!

 « وتعد إفريقيا ؛ إلى حد بعيد ؛ أغنى قارة في العالم بثرواتها المعدنية الهائلة ، ما يعوق هذه القارة هو النهب وعلى نطاق واسع لمواردها من قبل القوى العظمى ، وفرنسا في الصدارة! »

« كل مصائب إفريقيا تأتي من هذا البلد [فرنسا] الذي يحقق طموحاته على ظهور الأفارقة ؛ بتواطؤ هؤلاء الخونة الذين لا يترددون في التضحية بأجيال كاملة بتسليم بلادهم إلى القوة الإستعمارية السابقة ، وقد عُهد ، وبجميع القطاعات الرئيسية لاقتصادياتها إلى فرنسا ، في الواقع هم ينفذون الاستراتيجية السياسية أو الرؤية التي أرادها المستعمر السابق ، وهذا يساهم في دفع سكانها إلى البؤس والفقر المدقعين . هذا هو سبب الانقلابات والحروب الأهلية والإبادة الجماعية والمجاعات ، مع وجود طغاة على رأس هذه البلدان ؛ تحتفظ بهم فرنسا في السلطة ، لأن هذه الأخيرة تلبي جميع مطالبهم « 

“فرنسا لا شيء بدون إفريقيا! اليوم الذي تدير فيه الدول الإفريقية ظهورها لفرنسا ستغرق هذه الأخيرة في الفوضى! وطالما أن البلدان الإفريقية لا تخرج عن هيمنة القوى الاستعمارية السابقة لها ، فإن ؛ من خلال تولي زمام مصيرها ؛ كما فعلت الدول الآسيوية ؛ سيكون من الصعب عليها الخروج من الهاوية.

“التحدي الذي يواجه إفريقيا هو التخلص من فرنسا ، لأنها ليست الحل لتخلف هذه البلدان بل هي [فرنسا] صلب المشكلة « 

A.D

 

إقرأ الخبر من مصدره

حميد زيد – كود//

المرأة. المرأة. المرأة. أينها المرأة.

المرأة المغربية كما نعرفها. لم تعد موجودة.

تلك المرأة التي دائما كان يتبعها الشيخ سار.

حية أو ميتة.

يتبعها دائما في الشارع. ويصورها.

ويستكثر عليها أن تكون موظفة. ويحذر من المرأة التي تعمل.

ويسيء إليها.

تلك المرأة انتهت.

تلك المرأة لم تعد متاحة للشيخ سار ولا لغيره.

تلك المرأة التي كان البعض يحاول بكل السبل أن يغطيها. وأن يجعلها لا تبرح البيت. اختفت.

تلك المرأة التي كاد أن يلتهمها يوما الشيخ سار.

تلك المرأة  التي لا يزال حزب العدالة يرفض  أن تكون مثل الرجل. وأن تكون لها نفس الحقوق.

وأن يكون لها نفس الإرث.

تلك المرأة التي لولاها لما كان هناك إسلاميون.

تلك المرأة التي يتشبثون بها لأنها المنقذة.

تلك المرأة. وحتى لألد أعدائها. كانت ضرورية. وهي التي يعولون عليها في العودة. وفي الفوز بالانتخابات.

تلك المرأة الخلاص بالنسبة إليهم.

تلك المرأة لا أثر لها الآن.

وبعد أن ملت من الانتظار. ومن الأعياد. ومن 8 مارس. ومن الصراع السياسي بين التيارات. ومن الشعارات. ومن الحداثة. ومن النساء. ومن الدولة المحافظة. ومن المجتمع. ومن الجمود. ومن وضعها. ومن توظيف المرأة. صارت تلك المرأة امرأة أخرى.

وبينما نتحدث جميعا عن المرأة في هذه المناسبة فإننا لا ننتبه إلى أنها سئمت منا. ومن كلامنا المكرور. وغادرت إلى مغرب آخر.

وقد تجاوزت الدولة.

وتجاوزت الأحزاب. والحركات النسائية. والمناهضين لها. والمدافعين عنها.

وتركت كل شيء خلفها.

بما في ذلك الخطاب السياسي المدافع عنها.

وبما في ذلك القوانين الحادة من حريتها.

وفي الواقع المغربي الآن. ولو دققنا النظر. فإننا سنجد امرأة أخرى.

غير تلك التي في بالنا. وفي تصورنا عنها.

حيث يبدو كل شيء يتعلق بالمرأة قديما في المغرب.

بينما خطابنا هو الذي يركض خلفها.

بينما قوانينا القديمة هي التي تقبض عليها أحيانا وتسجنها.

وتشهر بها.

وتعتدي عليها.

وهي الآن متعلمة. ووزيرة. وموظفة. وعدل. ووال. وحرة. ومستقلة. و منفقة على الذكر. ومسافرة. وذكية. وجميلة. وفاعلة.

وموجودة. ومؤثرة. ومستقلة. وقوية.

هي الآن كل ما يرفضه الإسلاميون.

هي الآن في عالم والقوانين في عالم آخر.

هي الآن قد سبقتنا بعد أن انتظرتنا طويلا.

والدولة تبدو هي الأخرى مقارنة بالمرأة المغربية قديمة. وعتيقة. وضد المرأة.

والسلطة.

والمخزن.

والناس.

والرجل مازالوا جميعا يعتقدون أن المرأة الحالية هي نفسها المرأة.

والإسلاميون. و الحداثيون. واليساريون. والآباء. والأزواج. والأمهات.

والشارع.

بينما المرأة الآن في مغرب ونحن في مغرب آخر.

المرأة سبقت الرجل بأشواط.

المرأة لم يكن بمقدورها أن تنتظر أكثر مما انتظرت.

المرأة المغربية مهما بدت لنا في المغرب فهي خارجه.

ولا حل لنا  الآن إلا اللحاق بها.

ولا حل إلا أن نذهب إليها من ماضينا الذي نعيش فيه الآن. ونقدم لها في المستقبل الذي تعيش فيه حاليا. مدونة أسرة تليق بها.

وحرية تليق بها.

وفضاء عموميا يليق بها.

لا حل إلا أن نسرع كي نصل إليها ونعتذر لها.

ونتركها وشأنها.

ولا نتدخل في أي شيء يخصها.

وقد تكون مطبات في الطريق. وقد يكون شوك. وعراقيل. ومتاهات.

لكن يجب ألا يمنعنا أي شيء من الذهاب إليهن.

يجب ألا نبقى في مكاننا.

فالرجل  لا يمكن أن يعيش لوحده

ويجب أن يتغير هو الآخر.

يجب أن ينظر مليا إلى الواقع وسوف يقتنع.

يجب أن ينظر مليا إلى أولاده

وإلى شقيقاته

وإلى صديقاته

وإلى زوجته

وإلى محيطه

وإلى مدينته

وسيكتشف أنه ينتمي إلى عالم قديم. بقوانينه. وأخلاقه. وقيمه. وشعاراته. وإعلامه.

وأن عالما جديدا تشكل في المغرب. ويحتاج إلى قوانين جديدة تواكبه.

و يحتاج فقط إلى أن ننظر إليه

كي نقتنع

بأن النساء اللواتي نتحدث عنهن لم يعدن موجودات

والمغرب الذي نظن أننا نتحكم فيه

وفي شبابه

لم يعد موجودا هو الآخر.

إقرأ الخبر من مصدره