Étiquette : مغرب

نعيمة بويغرومني

اليوم الأربعاء 8 مارس عيد أخواتي في التأنيث ، والأصل ان ابتهج وأسعد بالتبريكات والورود ومقاطع غنائية حبا وتقديرا للمرأة ، تلك التي تلقيتها عبر مواقع التواصل الاجتماعي هذا الصباح من قبل أصدقاء لي ذكورا وإناثا ومنظمات وهيئات ….لكني -على غير العادة – لم أجد في دواخلي ذلك الوهج للتفاعل الدافئ معها ….

لا ، لست جاحذة ولا أسعى لأكون حالة خاصة ، فالأصل في، كما في كل امرأة اصيلة أن ترد الود بالود والمجاملة بالمجاملة ، والهدية بالشكر .

عذرا ، فمحطة اليوم عندي هي محطة تقييم أولا …قبل ان تكون محطة احتفال ، لذلك تضيع مني غلالة الحبور وتنفلت مني حزمة التفاؤل ، ليس فقط بسبب الكثير من حقوق بنات جنسي في هذا الوطن و التي ما تزال عالقة ، رغم مسار من الإصلاحات فاقت العشرين سنة ( أمية .فقر .هشاشة .حكرة زوج متعنت.ورب عمل متسلط …) فضلا عن عنف بصيغه المتكاملة ولا عجب ! أذكر منها مثالا لا حصرا العنف الالكتروني …ولعل التقرير الأخير للمندوبية السامية للتخطيط فيه من الأرقام الصادمة التي تكرس للذي قلناه ( قرابة 1.5 مليون امرأة هن ضحاياهذا العنف) …

حتى اذا ما تجاوزنا لغة التقارير ، لن تعوزنا الامثلة من صور الواقع ، لتؤيد هذا العزوف عن الاحتفال … صور كثيرة أحيلكم على واحدة منها فقط، مما تداولته مواقع التواصل الاجتماعي مؤخرا …صورة تلك المرأة الحامل على وشك الوضع من ضواحي ورززات ..والمحمولة على أكتاف رجال الدوار ليتم نقلها الى المستشفى خارج الدوار ، كيف ؟

مشيا على الأقدان فوق كثبان ثلوج كثيفة …فإلى متى نراهن على صبر وجلد وتآزر ساكنة المغرب المنسي و مغرب الهوامش؟

هي حالة من حالات نساء عمق جغرافية وطني ، نساء بعناوين قصص موجعة ومخجلة! بعيدا عن نساء المدن الكبرى والصالونات المكيفة …

قلت ،تضيع مني غلالة الحبور … لا تأثرا بالكثير من الحقوق النسائية العالقة فقط ،بل لأن الثامن من مارس لهذه السنة ، يأتي في سياق استثنائي دوليا وإقليميا ….والمغرب كسائر الدول يعيش دينامية على مختلف الأصعدة ، يهمنا منها اليوم تلك الدينامية المرتبطة بموضوع المرأة ولا سيما مدونة الأسرة والتعديلات المرتقبة عليها …والتي أفرزها واقع الممارسة.

هذا التعديل ، هو _ ولا شك _ ورش مفتوح صار حديث معظم الفضاءات والصالونات والهيئات الحزبية والمدنية …، إذ لا شيء يعلو على صوت ” المدونة” ” فهل يا ترى كل نساء وطني على علم بهذا الوش …؟ هل لهن باب المشاركة ، و ابداء الرأي فيه ؟

لا جواب قطعي ، لأن الامية والهشاشة ، ومستوى الوعي ، ولقمة العيش الحارة.. ووتيرة الحياة المشرعة ….تجعل ثلة من اخواتي في التأنيث غائبات كرها وطوعا عن مثل هذه النقاشات… نقاشات النخبة طبعا.

طيب ، هل يا ترى كل تنظيماتنا السياسية والمدنية تدندن على إيقاع واحد في هذا الورش ؟

من وحي الواقع والممارسة والمرجعيات المؤطرة ….أؤكد ” لا ” …وهذا فيه حسنات لأن الاجتهاد مفتوح على وعي متنوع …لكن الذي نستنكره بصوت عال هو تلك الدعاوى والصيحات لبعض الجهات المعزولة ، المنادية بالمساواة في الإرث خروجا على الاجماع الوطني والثوابت الدينية والدستورية للمملكة ،

وتجاوزا للإطار الذي يحدده جلالة الملك أمير المؤمنين الذي أكد على ضرورة احترام النصوص القرآنية القطعية.

وما نستنكره بالتبع أيضا ، استيراد قوانين واستنباتها قصرا في بنية المجتمع … لتاتي على ما تبقى من عضد الأسرة المغربية من قبيل ” تجريم العلاقات الرضائية ” و أيضا ما يصطلح عليه “بالتحول الجنسي ” …

فهل هذا منطق إصلاحي للأسرة بأطرافها جميعهم : المرأة و الرجل و الأبناء ام منطق تخريبي يدعو للقلق والخوف على مآل هذه الاسرة ليس إلا ؟!

من مصلحة من هذه الدعاوى ، وهذه الاجتهادات !؟أو ليست هذه الدعاوى شوكة في ناصية الدستور المغربي، الذي يقر في الفصل 32 بأن ” الاسرة القائمة على علاقة الزواج الشرعي هي الخلية الاساسية للمجتمع ” أو ليس الزواج الشرعي المقصود_ كما تربينا عليه _ وتعلمنا أصوله من اساتذتنا … هو الزواج كما بينته مدونة الاسرة في المادة 4 منها ، من أنه ميثاق تراض وترابط شرعي بين الزوجين على الدوام ، غايته الإحصان والعفاف وإنشاء اسرة مستقرة.

وعليه ، أصرح أمام كل ذي لب في هذا الوطن كما سبقني الكثيرون من عقلاء وحكماء هذا الوطن : ” اي تعديل مرتقب لمدونة اسرتنا المغربية يجب ان يحرص على حفظ الاصول والقواعد الكلية لكل من الرجل والمرأة في ظل مؤسسة الأسرة واستقرارها ، وأي اجتهاد في تعديل مدونة الاسرة ينبغي أن يتم في ظل مقاصد الشريعة الاسلامية ….”

من هذا المنطلق ، لنا الثقة في كل حكماء الوطن ومثقفيه ، واهل الشرع كي ينبروا ضد هذه الدعاوى الغريبة والمستهجنة .

وبالجملة ، إن أي استدعاء للمرجعية الكونية لحقوق الإنسان في مواجهة المرجعيات الدينية والدستورية لبلادنا هو خطأ منهجي فادح_ على حد تعبير _ رئيسة منتدى الزهراء للمرأة المغربية .

لذلك ، نراهن جميعا على عقلاء الوطن وعلمائه ومثقفيه وعلى الإعلام المحايذ ، وعلى التنظيمات النسائية الجادة التي تشتغل ضمن الثوابت الأربعة للوطن ( المرجعية الاسلامية الملكية .الدستور. الخصوصية المغربية) كي لا نخلف موعدنا مع النضال الجاد والاجتهاد الرزين من اجل عدم المساس بالأسس .

نضال ، غايته الحفاظ على هوية اسرتنا ، بما يحفظ كرامة المرأة والرجل معا ، دون جور او تحايل ….

وفي سياق ذي صلة ،و في هذا اليوم التقييمي ، إن كنت لأنسى فلن أنسى أن أستفسر نيابة عن العديد من النساء، الحكومة المغربية عن السبب وراء التأخر في إخراج “هيئة المناصفة وكل أشكال التمييز ضد المرأة”..و”المجلس الاستشاري للأسرة والطفولة لحيز الوجود …”؟

أو ليست هذه الذكرى مناسبة سانحة لهكذا هدية للمرأة وللأسرة المغربية معا؟!

أو ليس التسريع بعملية صرف الدعم المباشر للأسر المعوزة لا سيما في ظل استمرار موجة الغلاء ، هدية ثمينة تبدد الحزن الجاثم عليها في هذا العيد الأممي ؟!

أسئلة ، سأترك للحكومة فرصة تحرير أجوبتها على أرض الواقع ، وحتى ذلكم الحين ، شكرا لمن اهدانا الورود و الشوكولاطة ، وشكرا بنكهة تقدير عالية لمن أنصت لنبض نساء المغرب في القرى والمداشر كما في المدن والصالونات والحدائق والمتاجر .

إقرأ الخبر من مصدره

حميد زيد – كود//

المرأة. المرأة. المرأة. أينها المرأة.

المرأة المغربية كما نعرفها. لم تعد موجودة.

تلك المرأة التي دائما كان يتبعها الشيخ سار.

حية أو ميتة.

يتبعها دائما في الشارع. ويصورها.

ويستكثر عليها أن تكون موظفة. ويحذر من المرأة التي تعمل.

ويسيء إليها.

تلك المرأة انتهت.

تلك المرأة لم تعد متاحة للشيخ سار ولا لغيره.

تلك المرأة التي كان البعض يحاول بكل السبل أن يغطيها. وأن يجعلها لا تبرح البيت. اختفت.

تلك المرأة التي كاد أن يلتهمها يوما الشيخ سار.

تلك المرأة  التي لا يزال حزب العدالة يرفض  أن تكون مثل الرجل. وأن تكون لها نفس الحقوق.

وأن يكون لها نفس الإرث.

تلك المرأة التي لولاها لما كان هناك إسلاميون.

تلك المرأة التي يتشبثون بها لأنها المنقذة.

تلك المرأة. وحتى لألد أعدائها. كانت ضرورية. وهي التي يعولون عليها في العودة. وفي الفوز بالانتخابات.

تلك المرأة الخلاص بالنسبة إليهم.

تلك المرأة لا أثر لها الآن.

وبعد أن ملت من الانتظار. ومن الأعياد. ومن 8 مارس. ومن الصراع السياسي بين التيارات. ومن الشعارات. ومن الحداثة. ومن النساء. ومن الدولة المحافظة. ومن المجتمع. ومن الجمود. ومن وضعها. ومن توظيف المرأة. صارت تلك المرأة امرأة أخرى.

وبينما نتحدث جميعا عن المرأة في هذه المناسبة فإننا لا ننتبه إلى أنها سئمت منا. ومن كلامنا المكرور. وغادرت إلى مغرب آخر.

وقد تجاوزت الدولة.

وتجاوزت الأحزاب. والحركات النسائية. والمناهضين لها. والمدافعين عنها.

وتركت كل شيء خلفها.

بما في ذلك الخطاب السياسي المدافع عنها.

وبما في ذلك القوانين الحادة من حريتها.

وفي الواقع المغربي الآن. ولو دققنا النظر. فإننا سنجد امرأة أخرى.

غير تلك التي في بالنا. وفي تصورنا عنها.

حيث يبدو كل شيء يتعلق بالمرأة قديما في المغرب.

بينما خطابنا هو الذي يركض خلفها.

بينما قوانينا القديمة هي التي تقبض عليها أحيانا وتسجنها.

وتشهر بها.

وتعتدي عليها.

وهي الآن متعلمة. ووزيرة. وموظفة. وعدل. ووال. وحرة. ومستقلة. و منفقة على الذكر. ومسافرة. وذكية. وجميلة. وفاعلة.

وموجودة. ومؤثرة. ومستقلة. وقوية.

هي الآن كل ما يرفضه الإسلاميون.

هي الآن في عالم والقوانين في عالم آخر.

هي الآن قد سبقتنا بعد أن انتظرتنا طويلا.

والدولة تبدو هي الأخرى مقارنة بالمرأة المغربية قديمة. وعتيقة. وضد المرأة.

والسلطة.

والمخزن.

والناس.

والرجل مازالوا جميعا يعتقدون أن المرأة الحالية هي نفسها المرأة.

والإسلاميون. و الحداثيون. واليساريون. والآباء. والأزواج. والأمهات.

والشارع.

بينما المرأة الآن في مغرب ونحن في مغرب آخر.

المرأة سبقت الرجل بأشواط.

المرأة لم يكن بمقدورها أن تنتظر أكثر مما انتظرت.

المرأة المغربية مهما بدت لنا في المغرب فهي خارجه.

ولا حل لنا  الآن إلا اللحاق بها.

ولا حل إلا أن نذهب إليها من ماضينا الذي نعيش فيه الآن. ونقدم لها في المستقبل الذي تعيش فيه حاليا. مدونة أسرة تليق بها.

وحرية تليق بها.

وفضاء عموميا يليق بها.

لا حل إلا أن نسرع كي نصل إليها ونعتذر لها.

ونتركها وشأنها.

ولا نتدخل في أي شيء يخصها.

وقد تكون مطبات في الطريق. وقد يكون شوك. وعراقيل. ومتاهات.

لكن يجب ألا يمنعنا أي شيء من الذهاب إليهن.

يجب ألا نبقى في مكاننا.

فالرجل  لا يمكن أن يعيش لوحده

ويجب أن يتغير هو الآخر.

يجب أن ينظر مليا إلى الواقع وسوف يقتنع.

يجب أن ينظر مليا إلى أولاده

وإلى شقيقاته

وإلى صديقاته

وإلى زوجته

وإلى محيطه

وإلى مدينته

وسيكتشف أنه ينتمي إلى عالم قديم. بقوانينه. وأخلاقه. وقيمه. وشعاراته. وإعلامه.

وأن عالما جديدا تشكل في المغرب. ويحتاج إلى قوانين جديدة تواكبه.

و يحتاج فقط إلى أن ننظر إليه

كي نقتنع

بأن النساء اللواتي نتحدث عنهن لم يعدن موجودات

والمغرب الذي نظن أننا نتحكم فيه

وفي شبابه

لم يعد موجودا هو الآخر.

إقرأ الخبر من مصدره