Étiquette : الدرويش

محمد الدرويش

منذ 2014 سنة تأسيس مؤسسة فكر للتنمية والثقافة والعلوم، جعلنا نصب أعيننا قضايا تنمية البحث العلمي وتنشيط الحياة الثقافية والفكرية، وتكريم رواد المعرفة والثقافة والفكر، وعليه اقدمنا على تنظيم لقاءات وندوات علمية وطنية ودولية في مواضيع تستجيب للأهداف التي حددناها في التأسيس، وتستحضر القضايا الوطنية والجهوية التي تستأثر بالرأي العام وبانشغالات الفاعلين في مختلف المجالات، وفي هذا الإطار تنظم مؤسسة فكر للتنمية والثقافة والعلوم في مبادرة أولى، و بتعاون مع كلية الآداب والعلوم الانسانية جامعة محمد الخامس بالرباط وشراكة مع وزارة الشباب والثقافة والتواصل، قطاع الثقافة سلسلة من اللقاءات العلمية التي ترمي إلى استحضار وتكريم رموز وفعاليات مجموعة من أعلام الثقافة والعلم المغربية في بعدها المحلي والكوني تحت شعار:

أعــــــلام في الذاكــــرة

وتقترن هذه المبادرة العلمية برسالة المؤسسة المدنية والمؤسسة الاكاديمية المقتنعتين بكون الإبداع الفكري والثقافي المغربي لا يتحدد من خلال حقب زمانية منفصلة تحدث بينها قطائع، وتفصل بينها مسافات، ولكن هذا الإبداع ينتظم داخل سيرورة تبلور فيها تألقه في مجالات الإبداع وحقول المعرفة المتعددة، لذلك اغتنى متن الثقافة المغربية بنصوص رئيسة في مجالات الشعر والنثر والبلاغة والنقد واللغويات والأصول والمنطق والفلسفة والعلوم والتكنولوجيا، وغيرها من الحقول المعرفية، ووسمت الذخيرة الثقافية المعرفية المغربية علامات بارزة.

إن استحضار بعض الاعلام من مثل الحسن اليوسي، والمختار السوسي، وعبد المجيد بنجلون وعلال الفاسي، وامنة الفاسي وعبد الكريم غلاب ومحمد برادة واحمد اليابوري واحمد العلوي واحمد المتوكل وعبد القادر الفاسي الفهري وطه عبد الرحمان ومحمد جسوس ومحمد عابد الجابري وابراهيم بوطالب ومحمد الخمار الكنوني واحمد المجاطي ومحمد المنوني وعزيز بلال وفتح الله ولعلو وحبيب المالكي وعبد الله ساعف وعبد اللطيف بنجلون وعبد الفتاح كيليطو وغيرها من الاسماء التي ساهمت بإنتاجها في تراكم الفكر المغربي في مجالات متعددة الاداب والعلوم الانسانية والاقتصاد والقانون والسياسة والعلوم، ليبرز الإسهام الفكري والمعرفي للثقافة المغربية ليس في محيطها القريب والمحلي للإجابة على أسئلة الإبداع والنقد والثقافة والتفاعل الحضاري، ولكن في المنظومة الفكرية والثقافية الكونية.

إن تنظيم سلسلة لقاءات استحضاراً لأعلام الثقافة المغربية المعاصرة يهدف إلى ربط الإضاءات المشرقة في الماضي بالإسهامات التي أثْرَت نسق الثقافة المغربية في الحاضر، كما يلقي الضوء على إسهام هذا الجيل في ترسيخ قيم ثقافية و معرفية جديدة تنشغل بالحياة في شتى تشكلاتها، وتترجم قناعات عانقت قيم الحرية والهوية والأصالة في مواجهة المستعمر، أو كانت تنشد قيم التحرر والديمقراطية والمساواة والعدالة الاجتماعية خلال مرحلة ما بعد الاستقلال.

تستهل الجهات المنظمة حلقات هاته السلسلة بالعودة إلى عَلَم من أعلام الثقافة المغربية الحديثة، وهو الأديب عبد المجيد بن جلون، من خلال النص الرائد الذي كتبه في نهاية أربعينيات القرن الماضي «في الطفولة»؛ والذي شكل علامة رئيسة في الثقافة والإبداع المغربيين، وهي أشهر سيرة ذاتية مغربية، موضوعها مسيرة حياة طفل مغربي تنقل بين بيئتين مختلفتين، وما صاحب ذلك التنقل من بحث عن الذات والآخر، حتى ان ذكرها يلتصق باسم عبد المجيد بنجلون واسمه يلتصق بها فإذا ذكرته ذكرتها واذا ذكرتها ذكرته. دون اغفال ما تركه بنجلون من انتاجات ادبية وصحافية ودبلوماسية ارخت لمرحلة مهمة من تاريخ المغرب والتي جسدت اساس بناء المغرب المستقل وعليه فان الندوة تهدف الى استعادة ذاك الزمن وذاك الحراك الوطني لمجتمع يبحث عن الحرية والحياة الكريمة والدمقراطية والعدالة الاجتماعية في سياقات دولية خاصة.

ونعتقد أن العودة للماضي الذي لم ندفنه جميعًا من خلال استحضار أسماء أعلام ظلت في ذاكرتنا الفردية والجمعية من خلال إنتاجها الفكري يعد احتفاءً علميا بها، وتأكيدًا لأدوارها في علاقاتها بالسياق الثقافي الذي عاشت فيه، ليس فقط في تطوير أسس ومنطق وأخلاق الكتابة بكل أجناسها، وترسيخها في الثقافة والفكر المغربيين بل ايضا في اساس قيم المواطنة القائمة على مبدأي الحقوق والواجبات وكذا اخلاق ثقافة الاعتراف والاحترام والتضامن والتكافل المجتمعي. ان هاته العودة هي تثبيت لثقافة الاعتراف واستحضار للماضي بمنطق الحاضر من اجل المستقبل، وتأكيد على ان استحضار الحاضر للماضي هو بناء للمستقبل . فمن لا ماضي له لا مستقبل له.

إقرأ الخبر من مصدره

محمد سقراط-كود///

واحد من أبطال كورونا المهمين ولي كانوا في الصفوف الأمامية في مواجهة الفيروس القاتل أنذاك هو مول الحانوت، ولكن للأسف لم يتم تقدير بطولته أو الحديث عنها بل العكس في أيام كورونا كان مول الحانوت ديما ضحية لرجال السلطة ولتطبيق البعض منهم بهلوانيات مبالغ فيها للحد من إنتشار فيروس كورونا، كان هو اللول لي كيخرج فيه السربيس، فين ماتخرج شي لجنة تدور كتبدى من مول الحانوت واش داير الكمامة واش داير الليكات ومعقم الفلوس واش مانع الناس يدخلوا للحانوت واش معقم الحانوت واتش مسيق الباب واش دوشتي للطريق لي قبالت الحانوت بجافيل شحال ستهلكتي ديال سانيكرا من نهار بدا الحجر الصحي، دخل السلعة ماتخرجهاش خرج الكليان مادخلوش، الى غيره من الأوامر المفهومة ولي غير زايدة وإجتهاد من اللجان المكلفة ومن رجال السلطة وأعوانهم.

حاليا قررات الداخلية تخرج تظبط الأمور في الأسواق وطبعا بدات من مول الحانوت والبياع والشراي حيت هو الحلقة الأضعف والثابتة فوقاش ماخرجتي تلقاه حال حانوتوا وكيترزق الله وأراك للتصاور والسرابس والقايد والقايدة والمقدم والشيخ والبلانطوات وصحاب الإنعاش وجوقة دالباشار باش يشوفوا مول الحانوت واش زايد درهم ولا عشرة وشحال كيربح في كل منتوج، وهوما كيشوفوا بعينيهم أن الحوانت قريب يوليو كثر من المستهلكين وكل حانوت حلو جنبو تلاتة وربعة خريين، دايرين نفس الديكور نفس الباش نفس التستيفة ديال السلعة نفس السلعة نيت، ومهبطين الثمن للضص وخدامين على الشركات وصحاب والسلعة آشمن زيادة لي غادي يزيدو وهوما الى زاد واحر عشرة دريال كتدوز عند لي حداه تلقاه ناقصاها وتقضي غاراض، هادشي بلا منهدرو على المنافسة ديال الأسواق الكبرى والصغرى حاليا، ها بين فاتح في كل زنقة ودابا تزادهم كارفور ماركت وكارفور اكسبرس ومرجان ماركت وصحاب الهري وصحاب سلعة الشمال المعشرة، تافين غادي يزيد هاد مول الحانوت مسكين وآش غادي يزيد.

السمطة طويلة بين الفلاح أوة الصانع ديال المنتوج وبين المستهلك هاد السمطة عامرة بالسمسارة والمستغلين لي معندهمش أماكن محددة فين يقدر يوقف عليهم القايد ويسولهم، كاين لي غير بالتيليفون والقهوة خدام وقاضي غاراض وداير الفلوس ديال بصح مايهز مايحط مايلوح زريعة مايشد لما مايقابل خدامة يتسنى الفلاح حتى يدير كولشي ويشري عليه الجنان فيد الله باقي حتى مانبث ويبيع لواحد آخر وهكذا دواليك ، وطبعا هادو فين غادي تشوفهم القايدة باش تجيب المقدمية والمخازنية وتوقف عليهم وتبين فيهم السربيس، كيبقى مول الحانوت الدرويش هو لي في الواجهة ديال أي سربيس، نهار يسكر شي حد في الحومة كيقصد مول الحانوت يعربط عليه وياخد فابور، نهار البراهش كيبغيو يشفرو أول مرة كيبداو من مول الحانوت، بلا منهدرو على لي سالتين بالكريدي وهادو أرباب أسر بعقلهم، وطبعا نهار كتخرج شي لجنة أو القايد والقايدة راه كيبداو من مول الحانوت يشوفوه واش كيبيع بيدو ديال لما لي مكتوب فيه الثمن بداك الثمن نيت.

إقرأ الخبر من مصدره