Étiquette : عصيد

  • عصيد: احتجاجات إيران تعبر عن غضب الشعب من نظام العمائم وليس الغلاء

    قال أحمد عصيد، المفكر والناشط الحقوقي، إن « انتفاضة الشارع الإيراني ليست من أجل مطالب اجتماعية كالغلاء، بل هي تعبير عن الاختناق والغضب من نظام العمائم الذي ما فتئ منذ 1979 ينفق أموال الشعب الإيراني على تسليح عصاباته وأذرعه في بلدان الجوار، وإشعال الحرائق التي تكلفه الكثير ».

    وأضاف عصيد في تدوينة له: « إيران دولة غنية أفقرها الملالي بسوء تدبيرهم وغطرستهم ورغبتهم في الاستمرار في ممارسة الوصاية التيوقراطية على عقول الناس ».

    واندلعت الأحد الماضي احتجاجات واسعة في عدة مدن إيرانية بسبب ارتفاع التضخم وغلاء المعيشة، إذ خرجت حشود من المواطنين، خصوصا التجار والطلاب، للتعبير عن استيائهم من تدهور القدرة الشرائية وارتفاع أسعار المواد الأساسية.

    وعلى إثر هذه الاحتجاجات، أعلنت السلطات عن تعيين عبد الناصر همتي محافظا جديدا للبنك المركزي الإيراني، خلفا لمحمد رضا فرزين، في خطوة اعتبرها بعض المحللين محاولة لتهدئة الشارع الاقتصادي المتوتر.

    وفي آخر التطورات، اليوم الخميس، قتل شخصان في المواجهات بين متظاهرين وقوات الأمن في جنوب غرب إيران، وفق ما ذكرت وكالة أنباء « فارس »، وهما أول مدنيين يقتلان في حركة الاحتجاجات التي بدأت الأحد.

    وقالت الوكالة: « ارتفع عدد الضحايا إلى اثنين في لردغان »، حيث كانت أفادت في وقت سابق عن مواجهات بين متظاهرين وقوى الأمن، مشيرة إلى أن المتظاهرين هاجموا أبنية رسمية وأحدثوا فيها أضرارا.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • عصيد: لا أقدم شكايات بأحد… ويؤلمني أن يحاكم طالب بـ7 سنوات سجنا بسبب تدوينة إرهابية

    أكد المفكر والناشط الحقوقي، أحمد عصيد، أنه لم يتقدم بأية شكاية ضد الطالب الذي أدين، الأسبوع الماضي، بالسجن 7 سنوات، بسبب تهديد لعصيد بـ”الذبح”.

    وقال عصيد، في منشور على صفحته على الفايس بوك، “لا أقدم شكايات بأحد، إلا أن الأجهزة الأمنية المغربية تتوفر حاليا على مرصد إلكتروني ذكي لرصد المواقف والتدوينات التي يطبعها الغلو والدعوة إلى ارتكاب جرائم والاعتداء على الغير، ما يجعل النيابة العامة تتحرك ضد مرتكبي هذا النوع من الأخطاء”.

    وأضاف الناشط الحقوقي: “يؤلمني أن يحاكم طالب شاب بسبع سنوات سجنا بسبب تدوينة إرهابية، ليس لأن ما فعله يمكن تبريره أو قبوله، بل لأنه في الحقيقة ضحية لكل هؤلاء الدعاة والقياديين السياسيين واليوتوبرز الذين لا يتوقفون عن اعتبار كل من خالفهم في الرأي حول قانون الأسرة أو غيره “عدوا للإسلام” و”مسخرا من الخارج لهدم الأسرة المغربية”.

    واسترسل المتحدث أن “هؤلاء بسبب ضعفهم وهشاشة خطابهم أمام تحولات الواقع الاجتماعي المغربي يضطرون لاعتماد أساليب التحريض والتشهير ضد الأشخاص والمنظمات المدنية والزعماء السياسيين والمثقفين، وهي أساليب غير شريفة بجميع المعايير، تجعلهم لا يرقون بخطابهم إلى مستوى الدولة، التي استقبلت جميع الأطراف والحساسيات السياسية والمدنية واستمعت إليها بكل احترام، بل واعتمدت الكثير من مقترحاتها”.

    وتابع عصيد: “علينا إذن ونحن نعاقب الشباب الضحايا أن نوجه النقد المطلوب لهؤلاء المحرضين، الذين أشاعوا بسبب أخطائهم، الكثير من العنف في المجتمع”.

    وأشار الحقوقي الأمازيغي إلى أنه سبق أن نبه، مرارا، على شبكات التواصل الاجتماعي كتابيا وشفويا، الشباب المغربي إلى ضرورة الحذر في الوقوع في التطرف العنيف.

    وجدد عصيد الدعوى، مرة أخرى، إلى “الإسهام في النقاش العمومي بالتعبير عن الأفكار والمواقف بشكل سلمي، وعدم الوقوع في فخ المحرضين الكبار، الذين يسكنون في فيلات وشقق فخمة، ويسوقون السيارات الفارهة، ويوقعون بأبناء المغاربة البسطاء في السجون”.

    وكان المحامي بهيئة الدارالبيضاء، الباقوري عبد الرحمان ، كشف أن غرفة الجنايات بالرباط المختصة في قضايا الإرهاب، أدانت الاسبوع الماضي، طالبا بالسجن 7 سنوات، بعدما هدد الناشط الأمازيغي أحمد عصيد بـ”الذبح”.
    وأشار المحامي الباقوري إلى أن الطالب المُدان كان قد كتب تعليقا على فيديو لأحمد عصيد على الفايس بوك، تحدث فيه عن الميراث، جاء فيه “هادا خاصو الذبح”.

    وأكد المحامي أن السلطات بحثت عن كاتب التعليق وتم اعتقاله، وأحيل على غرفة الجنايات بالرباط المتعلقة بجرائم الإرهاب، التي أدانته بالسجن 7 سنوات نافذا.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • وصفهم بـ”الشلوح” وهاجم لغتهم.. الداعية “العمري” يثير غضب الأمازيغ

    عاد الداعية المغربي ياسين العمري، ليثير الجدل من جديد على مواقع التواصل الاجتماعي، في مقطع فيديو لمحاضرة ألقاها حول موضوع الشباب والتحديات المعاصرة، والذي انتقد من خلاله تدريس اللغة الأمازيغية وانتقص من شأنها.

    واعتبر العمري، في مقطع فيديو متداول على مواقع التواصل الاجتماعي، أنه “لا جدوى” من تدريس اللغة الأمازيغية بحرفها “تيفناغ”، وأنه لا وجود لأي آفاق من جعل الأمازيغية مادة تُلقَّن للتلاميذ في المدارس، وأنها لغة غير متجانسة.

    كما وصف العمري من خلال مقطع الفيديو الأمازيغ بـ”الشلوح” مما أثار استهجان عدد من الفعاليات الأمازيغية التي…

    إقرأ الخبر من مصدره

  • عصيد: الدعوات إلى إسقاط التطبيع كلام خارج السياق والتاريخ… واللي باغي يهضر على تاريخ اليهود خاصو يمشي يقرا

    اعتبر أحمد عصيد، الحقوقي والناشط الأمازيغي، أن تطبيع المغرب مع إسرائيل هو “تطبيع دولة، أي مؤسسات مع مؤسسات”.

    وأوضح عصيد، خلال استضافته، أمس الجمعة (10 نونبر)، في برنامج “بدون لغة خشب”، على إذاعة “ميد راديو”، أن “المجتمع المدني والمواطنين ليسوا ملزمين بأن يمارس تطبيعا شخصيا، ولم يطلب منهم، يلا المغرب غيسوي قضية اللي بالنسبة ليا مصيرية واللي هي قضية الصحراء من خلال التطبيع، هادا تقدير الدولة”.

    وأضاف الناشط الأمازيغي: “الدولة عارفة الرهانات ديالها، التوقيع جاب الاعتراف الأمريكي ومن بعد الإسباني ودول أخرى، وبالمنطق البرغماتي السياسي وبمنطق المصلحة ديال البلاد”.

    كلام خارج السياق

    وردا على الأصوات المنادية بإسقاط التطبيع، قال عصيد: “هذا كلام خارج السياق والتاريخ، أنا في رأيي الناس اللي كيؤطرو الخطاب على فلسطين خاصهم يكونوا عقلانين، وما يهضروش مع الدولة ديالهم الآن، خاصهم يعبؤوا العالم لصالح الشعب الفلسطيني وضد إسرائيل… كيخلو الخدمة ديالهم وكيتهجمو على الدولة ديالهم، بحال يلا كيقلبو على ذريعة”.

    والغريب في الأمر، يقول عصيد، “هو دوك اللي دارو مسيرة فطنجة، هوما اللي كانوا فالحكومة ودارو التوقيع على اتفاق التطبيع، وخرجو كيهاجمو الناس باسمياتهم… يلا ما قبلش بالتطبيع يضحي بالمكاسب المالية ديالو أنداك واش فوتوي الوزارة أغلى عندهم من فلسطين؟… هوما وقعو وعندهم مسؤولية تاريخية فالتطبيع ديال الدولة”.

    وأوضح عصيد: “يلا المغرب دار التطبيع الدولة راه عندو مصالحو وعارف علاش، خاص يلا زولنا التطبيع هاد القرار ما يكونش عندو أثار على قضية الصحراء، يلا زولنا التطبيع وغيولي التحريض الدولي ضدنا ولا غنخسرو دوليا فالقضية الوطنية، فأنا أتحفظ على إسقاط التطبيع، كنهضر بمنطق برغماتي ديال الدولة، حيت أنا ماشي مطبع ولا أطبع مع دولة تحتل أرض غيرها”.

    اليهود المغاربة

    ووصف عصيد من يستملون القضية الفلسطينة “استعمال انتهازي للانتقام وتصفيات الحسابات” بأنهم “مصابون على اضرابات نفسية واضحة”، موضحا: “هادو خرجو على التضامن الإنساني، مثلا فاش واحد الأخ كيقول باللي الحراك ديال الريف كانت فيه المخابرات الصهيونية وكانت كتؤطروا، هاداك كان حراك اجتماعي محض، وكيجي واحد بدون شعور بالمسؤولية ويقول حراك الريف كتأطرو الصهيونية، واش هادا ماشي هذيان، وواحد حتى هو كيزور تاريخ اليهود فالمغرب، حيت ما قارش”.

    وأكد عصيد أن “اللي باغي يهضر على تاريخ اليهود خاصو يمشي يقرا، اليهود فالمغرب منذ 2500 عام، منذ سقوط مملكة يهودا… اليهود ملي دخلو للمغرب عاشو بديانتهم اليهودية ولكن بثقافة مغربية أصيلة، ولهادا بغينا اليهود ديالنا يرجعو اللي تم التهجير ديالهم من طرف المنظمات الصهيونية”.

    وقال المتحدث: “أنا أشفق على هاد الناس اللي كيقولو هاد الشي بلا ما يحشمو وكيكذبو على المغاربة، عندك قضية دافع عليه بالعلم، الامازيغية دافعنا عليها مدة 45 سنة بالعلم والعلوم الإنسانية وما كناش كنكذبو لهاد نجحنا وولات فالدستور”.

    وتابع عصيد: “حنا مع المدافعين على القضية الفلسطينة وغنساندوهم مبدئيا، ولكن ما يديروش التحريض والغش، وما يخلطوش بين القضية الفلسطينة وبين اليهود المغاربة، حيت هاد الشي ما نقبلوهش أبدا”.

    ايديولوجيات تسعى لتفجير المغرب

    وجوابا على من يدعون أن “إسرائيل باغا تفجر المغرب”، قال عصيد: “جوج ديال الايديولوجيات باغا تفجر المغرب لاعلاقة لها بإسرائيل والأمازيغية، العروبة والاسلام، العروبة استعملت لإنشاء الجمهورية العربية المزعومة، وكانت غتفرق المغرب وتجعل منو دولتين، والايدلوجية الثانية الاسلام، فككنا دابا 250 خلية إرهابية ماكنهضروش عليها، هادا الخطر الحقيقي اللي بغى يدخل السلاح للمغرب ويفرج المغرب ويغتالوا ناس ما عمرهم هضرو عليهم، الخطر الحقيقي جاي من جوج إيديولوجيات، ملي كنقول القومية العربية كنهضر على الإيديولوجية السياسية، ماشي على الإسلام كدين واللغة العربية ولكن كنهضرو على الايديولوجيات السياسية، ماعندناش مشكل مع اللغة العربية والدين”.

    وفي هذا السياق يوضح عصيد: “ملي كتقول ليا القدس مدينة عرببة كتزور التاريخ، لأن القدس كانوا فيها اليهود ودارو فيها ممالك، وجات من بعد المسيحية، تم الاسلام، هادي عاصمة الديانات الثلاثة… نهار تقوم الدولة الفلسطينة المستقلة خاص تكون القدس عاصمة ديالها، أو تكون القدس تعتبر القدس مدينة دولية ويشرف عليها دوليا باش ما يكونش حولها نزاع”..

    إقرأ الخبر من مصدره