Auteur/autrice : كود

سهام البارودي ـ كود//

عندي مشكل كبير مع لي كايبغيو يسعاو بالدراري الصغار وكايخرجو لينا فكل عيد كبير بالتمسكين والتبوحيط وكايقولو ليك “بغينا نفرحو الوليدات”، باش باغي تفرح الوليدات؟ بحولي داير مياوستين ألف ريال؟ صردي ملكي داير مليون؟ واش كاتبوهل علينا ولاّ؟

لي باغي يفرح الوليدات كايفرحهم العام كامل ماشي تال العيد الكبير، كايفكر ليهم أصلا قبل مايولدهم وكايوجد ليهم حياة نقية ومريحة وكريمة قبل مايتزادو، ماشي تاكايتزادو عاد كايبدا يبكي على العيد الكبير !

بنادم كايخبي الفشل ديالو مورا “الوليدات”، كايبغي يسعى باسم “الوليدات”، هوا باغي الحولي لراسو هو باش يبان بيه قدام الجيران والعائلة والصحاب ولكن عوض يخرج ليها نيشان كايبدا يتمسكن! حيت أنا كانعرف لي بصّح كايبغي يفرح الوليدات راه كايفكر ليهم العام كامل، الوليدات خاصهم ياكلو مزيان العام كامل ويلبسو مزيان العام كامل، ويوفروا ليهم واليديهم ظروف مزيانة وقراية مزيانة وهوايات وأنشطة…. عاد نشوفو الحولي د العيد الكبير! واحد كاتلقاه ماعمرو مادا معاه ولدو تال القهوة، ماشاريش ليه تا بشكليطة يلعب بيها وقاليك باغي يشري الحولي باش يفرحو !

نتا ولادك مظاهر سوء التغذية كاتبان عليهم، حوايجهم كاشفين فوق من ظهرهم وسنانهم قاتلاهم السوسة وشبعانين عصا وتصرفيق وتنهصير، ماعمرك ماحاولتي تا تحفّظو جدول الضرب ديال ثلاتة! بقا لمّك غا الحولي !

آ سيرو باراكا من القوالب، لا بغيتي تفرح الوليدات شري ليهم كلب، كانيش وسمّيه ميلود راه غايفرحو بيه بزاف واكثر من الحولي وغايتعلمو معاه المسؤولية وغايعطيهم الحنان والحب لي ربما نتا براسك ماقادش تعطيه ليهم.

إقرأ الخبر من مصدره

حميد زيد ـ كود//

يتعذب نزار بركة كثيرا وهو يحاول الاقتراب من الناس.

ومن الشعب.

ثم وهو يصرخ أمامهم.

ويحاول أن يؤثر فيهم. ويقنعهم بخطابه.

تشعر به أنه يلعب دورا ليس دوره.

وأنه مضطر.

تشعر به يبذل مجهودا يفوق طاقته.

ويلعب لعبة لا يتقنها.

تشعر أن الصوت ليس صوته.

تشعر أنه يعيش في عالم هادئ.

بعيد جدا عن الناس الذين يحاول اليوم أن يقنعهم.

وفي وسط لا يصيح فيه أحد.

وفي بيئة كل ما فيها أنيق. والحركات فيها محسوبة.

ولا أوساخ فيها.

ولا أحد فيه يقول لك اللهم بارك.

ولا أحد يقول لي عندو يعيد ولي ما عندوش يعيد.

وأي حركة زائدة في تلك البيئة قد تجعل صاحبها متهما بعدم اللياقة.

وبانعدام الذوق.

ولذلك كان الأمين العام لحزب الاستقلال على غير طبيعته.

كان يحاول جاهدا أن يكون شعبيا.

كان في محنة حقيقية.

كان يلعب دورا ليس دوره.

ليرضي الناس.

وليقنعهم بأن يصوتوا له.

بينما كان نزار بركة في حل من كل هذا.

ولم يكن صراحة مضطرا إلى أن يظهر بهذا الشكل.

فمن يكون هذا الشعب.

من يكون هذا الناخب.

وهذا المصوت.

وهذا المواطن.

حتى يضطر رجل أنيق مثل نزار بركة.

إلى أن يخضع له.

ويغير من نبرة صوته. ويتظاهر بالانفعال. كي يستميله.

كان من مصلحة نزار بركة أن يبقى على سجيته.

وألا يتظاهر بالغضب.

فالغضب لا يليق باستقلالي من آل الفاسي.

الغضب يفسده.

الغضب ينزل به إلى الحضيض.

وإلى الطبقات السفلى.

والصياح ليس من اللياقة في شيء.

بينما لم يكن في حاجة إلى ذلك.

ولماذا كل هذا.

لماذا يصرخ رجل محترم.

وأنيق.

وجنتلمان.

لماذا يبح صوته.

أمن أجل الانتخابات.

أمن أجل الأصوات.

أمن أجل الحصول على الأغلبية. ثم رئاسة الحكومة.

كل هذه الأشياء لا تستحق أن يفقد بسببها المرء هويته الحقيقية.

وأناقته.

وهدوءه.

وصوته.

كل هذه الأشياء لا تعوض أن يخسر نزار بركة هالته.

ومكانته.

ويتصرف مثل حميد شباط.

ومثل أي رجل سياسي جاء من الهامش.

ومن القاع.

ومثل أي رجل سياسة لا تجري في عروقه دماء زرقاء.

وقد كان بإمكان نزار بركة أن لا يتعذب كل هذا العذاب.

كان بإمكانه أن يخاطب الشعب بهدوء.

ودون انفعال.

فالشعب بطبعه متوتر ويحتاج إلى أن من يهدئ من روعه.

وإلى من يمنحه الثقة.

والأمل.

لكن الطريقة التي كان يصرخ بها الأمين العام لحزب الاستقلال.

واللحظات التي كان يفقد فيها صوته.

ويختنق.

كانت تخلق لدى الناس المستمعين إليه جوا من

اللا طمأنينة.

ومن الشك.

ومن غياب الثقة في المستقل.

ومن الخوف على مصير النخبة.

وأي متتبع لتاريخ حزب الاستقلال يعرف أنه حزب وطني

لا يصرخ.

ولا ينفعل.

وفي المرات القليلة التي حاول فيها آل الفاسي الصراخ.

فإنهم أسّسوا تيارا يحمل اسم “بلا هوادة”.

ورغم عنف الاسم.

ورغم الشعار.

فقد كان متزعم التيار السيد عبد الواحد الفاسي يتكلم بهدوء.

وبالكاد كان حميد شباط يسمع صوته.

وكذلك كان حال السيد عباس الفاسي

الذي كان يمارس السياسة همسا.

وكان ناجحا في ذلك.

ومحققا لنتائج جيدة في الانتخابات.

أما هذا الصياح

وهذا الجهد المبذول من أجل الاقتراب من الناس

والتأثير عليهم

ففيه تحريف لأدبيات الحزب

وثورة على فكر الاستقلال المحافظ والأصيل

الذي ظل دائما في الصدارة

هادئا

مشتغلا بصمت

تاركا

الأصوات الضاجة والزعيق الإيديولوجي الذي لا فائدة منه

لخصومه السياسيين.

قبل أن يختلط الحابل بالنابل

وتتغير العادات والتقاليد

وتبح حنجرة الأمين العام لحزب الاستقلال

في مشهد غريب

ومثير

ومضحك في الآن نفسه

لا أحد يتوقع كيف ستكون تبعاته

على النتائج النهائية للانتخابات القادمة.

إقرأ الخبر من مصدره

بقلم الأستاذ كفيل محمد الامين العام لحزب النهضة والفضيلة

لم تعد المعارضة السياسية وحدها من تنتقد الحكومة أو تكشف حجم الغضب الاجتماعي المتصاعد، بل إن “خروف العيد” نفسه دخل على الخط، وتحول هذا الموسم إلى معارض شرس يفضح بالأرقام والأسعار ما آلت إليه الأوضاع المعيشية للمغاربة.

ففي كل سوق، وأمام كل ثمن صادم، ترتفع لغة الاحتجاج بصمت، ويكتشف المواطن أن الكبش صار أقوى من كل الخطب السياسية، لأنه يتحدث مباشرة إلى جيبه المنهك وقدرته الشرائية المتآكلة.

لقد تحول خروف العيد إلى “فاعل سياسي” بامتياز، وإلى أكبر معارض صامت للحكومة، بل ربما إلى أقوى حملة انتخابية سابقة لأوانها ضدها.

فحينما يصبح ثمن الأضحية فوق قدرة فئات واسعة من الشعب، فإن الأمر لا يتعلق بالسوق وحده، بل بفشل سياسات، وارتباك تدبير، وغياب رؤية اقتصادية واجتماعية حقيقية.

الحكومة التي خرجت قبل أشهر تتحدث عن “الإجراءات الاستباقية”، وعن “دعم الاستيراد”، وعن “تخفيف الضغط على الأسعار”، تجد نفسها اليوم أمام واقع أكثر قسوة من كل البلاغات الرسمية.

ملايير صُرفت من المال العام تحت عنوان دعم استيراد الأغنام والأبقار، ووعود قُدمت للمغاربة بأن الأسعار ستعرف انفراجاً، لكن النتيجة كانت معاكسة تماماً:

الأسعار ترتفع، والقدرة الشرائية تنهار، والمواطن يتساءل: أين ذهبت تلك الأموال؟ ومن استفاد منها فعلاً؟

المفارقة المؤلمة أن الدولة ذهبت بعيداً في اتخاذ إجراءات استثنائية؛

إلغاء شعيرة العيد السنة الماضية حفاظاً على القطيع الوطني،

تشجيع الاستيراد،

تقييد ذبح إناث الأغنام،

والتعويل على التساقطات المطرية الأخيرة لإنعاش المراعي وتخفيف كلفة التربية…

ومع ذلك، ما زال المواطن يصطدم بأرقام أقرب إلى الخيال منها إلى الواقع الاجتماعي للمغاربة.

هنا يطرح السؤال الكبير نفسه بقوة:

إذا كانت كل هذه الإجراءات لم تنجح في خفض الأسعار، فما الذي نجح إذن؟

وإذا كان المواطن لا يلمس أثراً مباشراً لكل تلك التدابير، فكيف يمكن إقناعه بأن الحكومة تتحكم فعلاً في السوق وفي آليات الحماية الاجتماعية؟

إن الأزمة لم تعد فقط أزمة أضحية، بل أصبحت أزمة ثقة.

لأن المواطن حين يسمع عن الملايير التي صُرفت ثم لا يرى أي أثر لها، يشعر بأن هناك فجوة خطيرة بين الخطاب الرسمي والواقع.

وحين يرى أن الأسواق تشتعل رغم كل التدخلات، فإنه يقتنع بأن الحكومة إما عاجزة عن ضبط الوضع، أو أنها فقدت القدرة على فهم ما يجري داخل المجتمع.

الأخطر من ذلك، أن “كبش العيد” كشف حقيقة سياسية قاسية:

أن الحكومة فقدت الاتصال النفسي والاجتماعي مع المواطن البسيط.

فالمواطن لا يقيس نجاح الحكومات بالمؤشرات الماكرو اقتصادية ولا بتقارير النمو المجردة، بل يقيسها بقدرته على شراء اللحم، والخضر، والزيت، وأداء فواتيره، والحفاظ على الحد الأدنى من الكرامة المعيشية.

لقد تحول العيد، الذي كان مناسبة للفرح والتكافل، إلى موسم للقلق والتوتر الاجتماعي.

أسر كثيرة أصبحت تدخل الأسواق فقط للسؤال ثم تغادر بصمت.

وآباء كثر باتوا عاجزين عن إخفاء ارتباكهم أمام أبنائهم.

أما الطبقة المتوسطة، التي كانت تشكل صمام التوازن داخل المجتمع، فقد أصبحت هي الأخرى تتآكل تحت ضغط الغلاء المتواصل.

السياسة ليست فقط انتخابات وصناديق اقتراع.

السياسة أيضاً هي قدرة المواطن على العيش بكرامة.

وحين تفشل الحكومة في هذا الامتحان، فإن كل إنجازاتها الأخرى تصبح بلا معنى في نظر الناس.

لها يمكن القول اليوم، دون مبالغة، إن أكبر حملة انتخابية ضد الحكومة لا يقودها خصومها السياسيون، بل يقودها “كبش العيد” نفسه.

ذلك الكبش الذي أصبح سعره بياناً سياسياً، ورقماً انتخابياً، ورسالة احتجاج صامتة تتنقل يومياً بين الأسواق والأحياء الشعبية والبيوت المغربية.

وفي النهاية، قد تنجح الحكومات أحياناً في التحكم في الخطاب، وفي تبرير القرارات، وفي تسويق الأرقام…

لكنها لا تستطيع أبداً أن تفاوض جيب المواطن.

فحين يصرخ السوق، تسقط كل البلاغات.

إقرأ الخبر من مصدره