Auteur/autrice : كود

  • تزايد حالات الطلاق في المغرب كتعني ان المغربيات مابقاوش يقبلوا بالذل والعصى والمعاملة العيانة، وانه رجع عندهم خيار ينهيو الزواج الى مكانوش مرتاحات فيه، عوض يبقاو في زواج خاري طوكسيك ويبردو جنونهم في ولادهم يقتلوهم عصى ويعذبوهم وينغصو عليهم حياتهم

    محمد سقراط-كود///

    تزايد حالات الطلاق في المغرب كتعني ان المغربيات مابقاوش يقبلوا بالذل والعصى والمعاملة العيانة، وانه رجع عندهم خيار ينهيو الزواج الى مكانوش مرتاحات فيه، عوض يبقاو في زواج خاري طوكسيك ويبردو جنونهم في ولادهم يقتلوهم عصى ويعذبوهم وينغصو عليهم حياتهم، شحال من أم مغربية شافت بنتها في زواج سعيد وراجلها كيحتارمها وكتبقى توسوس ليها وتدير ليها لانكوات حتى تطلقها بجوج ولاد عاد كترتاح، راه قليل أصلا فين كنا كنشوفوا ناس مزوجين بيناتهم البغو، كتلقاهم جامعاهم غير الماكلة والمصروف وشي مكيحمل شي ولكن معندهمش خيارات أخرى، وعرام دالعيالات مغربيات مكان عندهم فين يمشيو من ورا الطلاق كيتشردوا، عليها كيبقاو عايشين في زواج خاري وصابرين ومنغصين حياة ولادهم وجيرانهم.

    أي راجل عاقل واثق من راسو وعندو كرامة وكبرياء خاصو يكون فرحان أنه يرتابط بمرأة قادرة تطلق منو في أي وقت، هذا دليل على أنها محدها معاه إلا وراه بخاطرها وبكامل قواها العقلية والذهنية، ماشي وحدة مسكينة مقراوها واليديها وهوما براسهم ساكنين في ظروف لا إنسانية كينعسو بالنوبة في الدار، نهار زوجوها كانوا باغين يتفكوا منها وهي نيت كانت باغا تتهنى منهم، حتى كتلقى راسها حاصلة في زواج وولاد محملاهمش، وكتدوز ربعين عام في داك الحالة، وكتلقى بنادم فرحان وكيسمي عاد العلاقة مثالية لأنها دامت ربعين عام او خمسين ولأن الزوجة صبرات على ولادها وراجلها ومطلقاتش، هاد الحياة راه بولمهارز حسن منها.

    الزواج بحد ذاتو كنظام اجتماعي كيعيش آخر العصر ديالو، كان مهم في واحد الوقت فاش كان الراجل هو المعيل وخاصو ضمانات أنه غادي يصير على ولادو من صلبه ماشي ولاد مول الإيركاط، حاليا العيالات يعيلون راسهم واسرهم، الرقم باقي قليل في المغرب ولكن مع هاد السيرورة الاجتماعية غادي يكبر، دابا راه كاين حتى أطفال كيعيلو أسرهم من خلال الفيديوات في الانترنيت، لذا راه من الغريب تسمع مسائلة لوزير العدل وهبي على أسباب ارتفاع نسب الطلاق في المغرب، هذا راه ماشي موشكيل اجتماعي خاصو تدخل عاجل، راه هادي حاجة زوينة وإشارة لتطور المجتمع المغربي، وإشارة للمكتسبات الاجتماعية والحقوقية للعيالات، وزايدون جوج مابقاوش حاملين بعضياتهم آش غادي يدير ليهم وهبي يكتفهم ويسد عليهم.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • للكازاويين لكيعشقو المسرح.. «اقطيب الخيزران» كتحيي زمان القياد فالمركب الثقافي الحي المحمدي..

    أميمة عطية كود كازا ///

    كتستعد فرقة «فلاش فيلم» باش تقدم المسرحية ديالها «اقطيب الخيزران»، هاد نهار الأحد 17 ماي، على الساعة 8 ديال الليل فالمركب الثقافي الحي المحمدي.

    العرض غادي ياخد الجمهور فجو ديال التراث المغربي وقصص الصراعات فالقبائل بطريقة درامية، وتفاصيل  المسرحية كتدوي على قصة «هوارة» أو «أقطيب الخيزران»، اللي وقع فيها ولد القايد القرشي الطاغية، فواحد الوقت اللي كان فيه الأب كيسعى يفرض سلطته ويظلم رجال وعيالات القبيلة، وهنا كيتصاعد الصراع بين الأب وولدو وسط أحداث عامرة بالتشويق والإثارة والألم.

    فالتمثيل، غادي يشارك عبد الله ديدان، محمد عزام، لمياء خروش، عبد الكريم شبوية ومحمد حمزة، بينما عبد الإله ديدان تكلف بالتأليف والإخراج والدراماتورجيا، ومعاه طاقم فني وتقني ساعد باش يخرج العمل للجمهور فواحد الحلة الفنية مميزة.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • تعلموا الشغب والعنف في الملاعب من الجمهور السعودي! عندما يتشاجر جمهور النصر مع جمهور الهلال في ديربي الرياض يفعلون ذلك بلطف. وحنان. وأدب. و بأخلاق عالية. و أنفة. و نخوة

    حميد زيد كود /////

    تعلموا أيها المغاربة.

    تعلموا فن الشغب في الملاعب من الجمهور السعودي.

    تعلموا العنف والتخريب منهم.

    تعلموا التشجيع من دوري روشن.

    إنهم في منتهى التمدن.

    وحتى عندما يتشاجر جمهور النصر مع جمهور الهلال فإنهم يفعلون ذلك بلطف.

    ويضربون بعضهم البعض.

    لكن بحنان.

    وبرقة.

    و بأخلاق عالية. وبأنفة. و بنخوة.وبأدب

    وبطريقة فنية.

    و بإيقاع متوازن.

    يضربون بعضهم البعض دون أن يؤذي أحدهم الآخر.

    وحتى العصي التي يستعملونها.

    فهي عصي غير مؤذية. ورقيقة. وتبدو أنها غالية.

    ولا قطرة دم واحدة.

    ولا مقاعد مقتلعة.

    ولا ركض جنوني في كل الاتجاهات كما نفعل نحن.

    ولا كمائن في الطريق.

    وقرب الغابة.

    ولا مدية. ولا مطوى. ولا كاتورز. تحت السروال.

    ولا خلع للملابس. ولا إبراز للعضلات الغائبة. وللندوب.

    ولا أنكر أنهم مثلنا يغضبون. ويفقدون القدرة على التحكم في أعصابهم

    إلا أنهم يمارسون غضبهم وشغبهم بدشداشات بيضاء. ونظيفة. ومكوية بعناية.

    ويشتمون بعضهم البعض بأناقة.

    و بفروسية العرب.

    وبعطر فواح يشترونه بالثمن الخيالي.

    وبقدر ما يرعب شغب الجمهور في المغرب.

    فإن الشغب في الدروي السعودي يمنح متعة للعين.

    وكل شيء فيه بطيء.

    و المضروب يتثاقل ويمنح الضارب الفرصة ليضربه.

    ولا يهرب منه.

    ولا يحاول أن يتجنب الضربة.

    لأنه يعرف أنها ضربة محب. وضربة أخ. ولن تلحق به أي ضرر.

    ولن تترك أي أثر. ولا أي كدمة.

    ومثل البلسم.

    و كل من تابع ديربي الرياض الذي لعب هذا الأسبوع يمكنه أن يشهد على ذلك.

    فالمشجع السعودي لا ينفعل بسرعة.

    وإذا حصل ذلك.

    ففي الوقت بدل الضائع.

    ثم وهو يتوتر تجده مستمرا في تناول العشاء في الVIP.

    وبين لقمة وأخرى. يهش بعصاه. ويوجه الضربة إلى المشجع الخصم. ثم يعود بعد ذلك للالتهام وتناول المشروبات المعروضة أمامه.

    على عكس المشجع المغربي.

    بعينيه الفارغتين. ونزعته الانتقامية. وتعطشه للدم.

    و نيته السيئة.

    وبكل الآلات الحادة التي يخبئها.

    وبعدته كلها.

    وعندما يحاول البعض منا البحث عن حلول لاستئصال الظاهرة.

    أو للحد منها على الأقل.

    فإنهم يذكرون النموذج الإنجليزي. وكيف تخلص المسؤولون عن الكرة في تلك البلاد من ظاهرة الهوليغانز.

    ويطالبون برفع أسعار التذاكر كي لا يتفرج المفلسون.

    بينما أمامنا نموذج قريب. وناجح. وشقيق.

    وبالعربية الفصحى.

    ولا يحتاج إلى أي ترجمة.

    ثم وأنت تتفرج فيه. تتمنى صادقا أن لا ينتهي الشغب في دوري روشن.

    لأنه صراحة ممتع.

    وفيه روح رياضية.

    وفيه فرجة.

    والطريقة التي ينسحب بها المشجع السعودي بعد أن يوجّه الضربة لخصمه.

    فيها إبداع.

    وفيها غياب تام لأي نية في الإيذاء.

    وفيها ترف.

    وفيها دغدغة للغريم.

    وفيها محاولة فاشلة لتمثيل الشغب و العنف في الملاعب.

    على عكس الجمهور المغربي

    الذي يعتبر التشجيع مسألة حياة وموت

    وحينما يضرب

    فإنه يصيب في مقتل

    وحينما يخرب

    فإن كل البنية التحتية تصبح بعد مروره فوقها

    أثرا بعد عين

    فتمتلىء بالمشجع المغربي المستشفيات

    والسجون

    وكلما مررت بالقرب من محكمة

    تسمع بكاء وعويل الأمهات.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • فمسيرة داروها اليوم فكازا.. الكونفدرالية الديمقراطية للشغل كتحتج على الغلا والفساد وتجاهل الحكومة لمطالب الشغيلة (تصاور فيديو)

    أميمة عطية كود كازا //

    انطلقات هاد الصباح الأحد 17 ماي، مسيرة احتجاجية نظمتها الكونفدرالية الديمقراطية للشغل فكلزا، وانطلقات هاد المسيرة من درب عمر وجالت شوارع وسط المدينة.

    وعرفت مشاركة عدد كبير من العمال والموظفين والموظفات، لي جاو خصيصا باش يحتجو على لغلا ديال الأسعار وتدهور القدرة الشرائية، والفساد ورافضين بهادشي تجاهل الحكومة لمطالب لطبقة الشغيلة.

    المشاركون فهادلوقفة، شددو على ضرورة تحقيق المطالب ديالهم بحال، الزيادة فصالير والمعاشات وتقليص الضريبة على الدخل وحتا على محاربة الفساد والاحتكار، وحماية الحقوق النقابية ومكتسبات التقاعد، مع التأكيد على ضرورة إيجاد حلول لتوظيف الشباب والعيالات لي بلا خدمة.

    وحسب ما صرحو بعض المحتجين لـ”كود”، فهوما خرجو اليوم باش يبينو أن صوتهم مسموع وما غاديش يسكتو على الحقوق ديالهم، وزادو أكدو على أن الاحتجاجات غادي تستمر فمحطات أخرى فالجهات الجاية إلا ما تحركتش الحكومة، ضد لغلا لكتعرفو المعيشة وضعف القدرة الشرائية لي ما بقاتش مقبولة عندهم، مطالبين بحلول سريعة.

    المسيرة ترفعات فيها شعارات قوية ضد ضعف التنمية والإصلاحات الحكومية، مع تأكيد أعضاء نالقابة على الاستمرار في النضال في الأيام لي جايا في جميع المدن فالمغرب حتا تحقق داكشي لي بغات الطبقة الشغيلة.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • باش تعرفو حقيقتو وما مسوق لوالو. سعد لمجرد محكوم ب5 سنين بالاغتضاب: بكى فالمحكمة بعدها خارج فرحان كيهدر على حفلات والعودة للمنزل و”جمهوري العزيز”

    هناء ابو علي كود – كازا //

    وسالت دموع النجم المغربي بعد إعلان الحكم في محكمة دراغينيان، وعانق زوجته وحماته. ومثل أمام المحكمة طليقا في جلسة مغلقة، ولم تُصدر المحكمة مذكرة توقيف بحقه. كما أمرت المحكمة المغني بدفع تعويضات قدرها 30 ألف يورو للشابة، بالإضافة إلى 5 آلاف يورو أتعاب محاماة.

    هادي قضية ثانية كيتحاكم فيها بنفس التهمة ففرانسا. هادي كتهم سرباية فشي بواط رونوي تلاقاها فسان تروپي جنوب شرق فرانسا. القضية الاولى كانت مع شابة اسمها لورا كترجع ل2016 ليلة قبل سهرة كان غادي يديرها فباريس. القضية هادي تحكم عليه بباريس ابتدائيا ف2023 ب6 سنين.

    تصورو بهاد الاحكام وبهاد التهم وبتمثيلية انو بكى فالمحكمة هادي 3 ايام، خرج بتدوينة كتشوكي. قال فيها “عائلتي احبابي وجمهوري العزيز اطمئنكم انني بخير والحمد لله. في طريقي للمنزل والعودة للعمل والتحضير للحفلات القادمة. نلتقي قريبا باذن الله”. ودار معاها صورة فرحان وكيضحك.

    اش كيعني هاد الشي؟ انو ما كيشعر حتى بذرة ندم على افعالو اللي سبق وتابع بتهم الاغتصاب فامريكا ف2010 قبل ما يهربوه ويتمنع عليه يدخل ليها وفالمغرب ف2015.

    واش هادا ميساج ديال شي حد نادم على افعالو. ما يقولش لي باللي القضاء ظلمو؟ ابدا محاكمة عادلة وتحكم عليه بافعالو.

    القضاء الفرنسي ما حكمش عليه بسبب “إشاعة” ولا “ترند” الحكم جا بعد سنوات من التحقيقات والجلسات والاستماع.

    فاش كتكون محكوم من طرف القضاء فقضية اغتصاب، وأول حاجة كتفكر فيها هي طمن الجمهور على الحفلات الجاية،يعني راه كاين خلل كبير فالإحساس والواقع وباللحظة،سعد معبرش على الندم ديالو او قال شي كلمة على الضحية، ولا اعترف بالدنب، و لا تواضع قدّام حكم قضائي خطير ، لي همو هو يرجع دغيا للحفلات بحالا اللي وقع غير “استراحة فنية ” .

    ردة فعل سعد لمجرد بعد الحكم ومن بعد الإعلان على الحفلات، ماشي تناقض ولكن ميكانيزم دفاعي عند الشخصيات النرجسية ، اللي عندو هاد ردود الفعل ما كيشوفش المشكل كفرصة للمراجعة الداخلية، ولكن كيشوفها كهجوم على هويتو وعلى مسيرتو خصوصا الا كان بحال سعد ، اما ردو فعلو الغريزية هي طريقة التبرير والتجاوز بلا اعتراف حقيقي لي يقدر يخليه يحس بالهشاشة و الموت الرمزي.

    مني كيتعامل شي حد عندو حضور جماهيري كبير مع حكم قضائي فجريمة اغتصاب بهاد اللامبالاة، راه ما كيتجاهلش الضحية بوحدها، ولكن كيرسّخ فوعي ملايين المتابعين ديالو واحد المعادلة ديال ان الموهبة فوق المسؤولية، والشهرة كتعطي لمولاها الحق يفلت من المحاسبة، وهاد المعادلة بالضبط هي اللي كايخلّي بزاف ديال العيالات يخلّصو الثمن بلا ما يبلّغو على الجريمة.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • بمقاطعة 5 دول اوربية بسباب اسرائيل وتضامن مع فلسطين. بلغارية ربحات الاوروفيزيون

    رويترز ///

    شهدت مسابقة الأغنية الأوروبية يوروفيجن مساء السبت فوز بلغاريا للمرة الأولى في تاريخها، وذلك خلال نهائي اتسم بأجواء استثنائية بعد مقاطعة خمس دول على خلفية الحرب في غزة. وجاء الانتصار بصورة درامية، على الرغم من حصول إسرائيل على دعم جماهيري كبير مكنها من احتلال المركز الثاني.

    وتحولت المسابقة، المعروفة عادة بأجوائها الودية التي تجمع فرق البوب من أوروبا وخارجها، إلى ساحة جدل واسعة بسبب تداعيات الحرب الإسرائيلية على غزة، والتي اندلعت عقب الهجوم الذي نفذته حركة حماس في السابع من أكتوبر 2023. وتأتي هذه التطورات في وقت تحتفل فيه المسابقة بعامها السبعين.

    وفي إطار الاحتجاجات على مشاركة إسرائيل، قاطعت محطات بث عامة في دول مؤثرة مثل إسبانيا وهولندا وإيرلندا الحدث، وانضمت إليها كذلك إيسلندا وسلوفينيا.

    في المقابل، تؤكد إسرائيل أنها تتعرض لحملة تشويه على المستوى الدولي، إلا أن ممثلها قدم عرضه خلال النهائي دون ظهور أي مظاهر احتجاجية من الجمهور، بخلاف ما حدث خلال التصفيات نصف النهائية يوم الثلاثاء.

    وعقب إعلان فوزها، أعربت المتسابقة البلغارية دارا خلال مؤتمر صحافي عن دهشتها قائلة: “هذا لا يصدق، لا أفهم ما الذي يحدث الآن”، وذلك بعد أدائها أغنية “بانغارانغا”، وهي أغنية راقصة مفعمة بالحيوية حازت إعجاب الجمهور وابتعدت تماما عن القضايا السياسية.

    وعندما طُلب منها شرح معنى الأغنية في غرفة انتظار النتائج الخاصة بالفنانين، أوضحت دارا أن “بانغارانغا هو شعور يمر به كل إنسان، وهو اللحظة التي يختار فيها الشخص أن يعيش الحب بدلا من الخوف”.

    كما أضافت أن الأغنية تعبّر عن “طاقة خاصة”، موضحة أن الإنسان عندما يشعر بالانسجام مع الطبيعة والكون، يصل إلى حالة من التناغم تمنحه الإحساس بقدرته على أن يكون ما يريد، وأن كل شيء يصبح ممكنا.

    وكانت أغنية المتسابق الإسرائيلي، وهي أغنية غرامية حملت اسم (ميشيل) بالعبرية والفرنسية والإنكليزية، أقل إثارة للجدل من أغنية إسرائيل في العام الماضي التي غنتها إحدى ‌الناجيات من هجوم السابع من أكتوبر.

    وسمعت بعض صيحات الاستهجان من الجمهور عندما حصدت إسرائيل عددا كبيرا من النقاط في تصويت الجمهور، ما أدى إلى صعودها في الترتيب من المركز الثامن ​كما حدث في 2025 عندما احتلت إسرائيل المركز الثاني أيضا لكنها كانت أقرب بكثير إلى الفائز من نسخة هذا العام.

    وتلقت هيئة البث العامة الإسرائيلية (راديو كان) تحذيرا رسميا من المنظمين قبل أسبوع بسبب مقاطع فيديو نشرت على الإنترنت، ظهر فيها بيتان وهو يسعى لكسب ​الأصوات بأسلوب غير مناسب، وذلك بعد جدل مماثل تسببت فيه إسرائيل العام الماضي.

    وأكد راديو كان التزامه بالقواعد وقال إنه حذف المقاطع المصورة.

    وكان ​من المتوقع أن تتصدر المنافسة هذا العام الأغنية الفنلندية (ليكنهايتن) “قاذفة اللهب”، والتي تشارك فيها عازفة الكمان ليندا لامبينيوس ​ومغني البوب بيته باركونين، تليها(إكليبس) الأسترالية للمغنية دلتا جودريم.

    وفي النهاية، احتلت أستراليا المركز الرابع وفنلندا المركز السادس.

    وساد الهدوء العاصمة النمساوية، حيث لم تشهد الاحتجاجات على مشاركة إسرائيل سوى حشود صغيرة. وتوقعت الشرطة “إغلاق مناطق ومحاولات لتعطيل سير العمل” ​السبت، إلا أن ذلك لم يحدث.

    وتزامنت مع فعاليات قبل نهائي المسابقة يوم الثلاثاء اضطرابات قصيرة عندما هتف محتج “أوقفوا الإبادة الجماعية” و”فلسطين حرة” على مسافة قريبة من ميكروفون التلفزيون، وتم طرده مع ثلاثة آخرين بدعوى تعطيلهم للعرض.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • تشيلسي دارو تشابي ألونسو مدرب جديد

    گود سبور//

    دارو تشيلسي د النگليز، الإسباني تشابي ألونسو مدرب جديد للفريق، وغادي يبدا خدمتو معهم ابتداء من يونيو الجاي.

    وعلنو تشيلسي صباح اليوم الاحد، عن تعيين تشابي ألونسو كمدرب جديد للفريق ابتداء من فاتح يونيو 2026، وسناو معه عقد لمدة 4 سنين.

    تشابي ألونسو اللي تفارق مع ريال مدريد الإسباني فتجربة صعيب يتحكم عليه فيها بالنظر لظروف الفريق، وحتى النقابة د اللاعبين عليه والصراعات بيناتهم، قدر يحقق إنجاز تاريخي قبل منها، ملي ربح مع باير ليفركوزن الألماني أول بطولة ألمانيا فتاريخ النادي، وهذا الشي فموسم 2023-2024.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • للي دخل على وكالة ديال الصرف العملات فالحسيمة قرقبو عليه فمكناس بعد معلومات من الديستي

    عمر المزين – كود///

    تمكنت عناصر الشرطة بولاية أمن مكناس بتنسيق مع نظيرتها بمدينة الحسيمة، وبناءً على معلومات دقيقة وفرتها مصالح المديرية العامة لمراقبة التراب الوطني، في الساعات الأولى من صباح أمس السبت 16 ماي الجاري، من توقيف شخص يبلغ من العمر 21 سنة، يشتبه في تورطه في قضية تتعلق بالسرقة من داخل وكالة للصرف العملات.

    وكان المشتبه فيه قد أقدم، رفقة شخص آخر، على سرقة مبلغ مالي تحت التهديد باستعمال السلاح الأبيض من داخل وكالة لصرف العملات بمدينة الحسيمة، وهي الأفعال الإجرامية التي شكلت موضوع شريط فيديو منشور على صفحات مواقع التواصل الاجتماعي نهاية الأسبوع المنصرم.

    وقد أسفرت الأبحاث التقنية والتحريات الميدانية المنجزة عن تحديد هوية المشتبه فيهما، قبل أن يتم توقيف واحد منهما خلال عملية أمنية تم تنفيذها بمدينة مكناس.

    وقد تم إخضاع المشتبه فيه للبحث القضائي الذي يجري تحت إشراف النيابة العامة المختصة، وذلك للكشف عن جميع ظروف وملابسات هذه القضية، فيما لازالت الأبحاث والتحريات جارية بغرض توقيف المشتبه فيه الثاني بعدما تم تحديد هويته الكاملة.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • ها علاش “گود” وزوارها عمرهم يشيبو.. دراسة : القراية، الموسيقى، والمتاحف كيعطلو الشْرف بنسبة 4%

    كود -وكالات //

    كشفات دراسة جديدة دارتها University College London بلّي الأنشطة الفنية بحال القراية، سماع الموسيقى، وزيارة المتاحف ط كتعاون الجسم يعطل الشيخوخة البيولوجية ،الباحثين لقاو أن الناس اللي كيمارسو هاد الأنشطة مرة فالسيمانة كيتعطلو فالشْرف بنسبة 4% مقارنة مع مكيدروش هاد الادأنشطة ، وهي تقريباً نفس الفائدة اللي كيعطيها النشاط الرياضي المنتظم.

    الدراسة، اللي تنشرات فمجلة Innovation in Aging، اعتمدات على تحليل بيانات وتحاليل دم ديال أكثر من 3500 شخص فبريطانيا.ط، العلماء ركزو على تغيّرات كيميائية فالحمض النووي مرتبطة بالعمر البيولوجي، باش يشوفو واش الفن والثقافة عندهم تأثير حقيقي على الشيخوخة.

    النتائج بينات أن الناس اللي كيقراو بزاف، كيسمعو الموسيقى، أو كيزورو المعارض والمتاحف بشكل دايم، العمر البيولوجي ديالهم كيكون صغر من عمرهم الحقيقي، والجسم ديالهم كيبان كيشيخ معطل.

    الباحثة الرئيسية البروفيسورة Daisy Fancourt قالت بلي هاد النتائج كتبين أن الفنون عندها تأثير صحي حقيقي حتى على المستوى البيولوجي، بحالها بحال الرياضة ،وزادت أن تنويع الأنشطة الفنية كيكون مفيد كثر، حيث كل نشاط كيحفّز الجسم والعقل بطريقة مختلفة، سواء نفسياً، اجتماعياً أو فكرياً.

    أما الباحثة Feifei Bu وضحات بلي الدراسة  كتعطي أول دليل على أن كاينة علاقة بين المشاركة الثقافية وبطء الشيخوخة البيولوجية، وضافة أن الفنون كتنقص التوتر والالتهابات، وحتى خطر الإصابة بأمراض القلب.

    الباحثين استعملو سبعة “ساعات جينية” كتقيس التغيّرات المرتبطة بالعمر فـالحمض النووي. ومن بين أحدث الاختبارات، لقاو أن المشاركة الفنية ثلاث مرات فالسنة كتعطل الشيخوخة بنسبة 2%، مرة فالشهر بنسبة 3%، ومرة فالسيمانة بنسبة 4%.

    وفدراسة أخرى  فنفس البحث، تبيّن أن الناس اللي كيمارسو أنشطة ثقافية أسبوعياً كيبانو، فالمتوسط، صغر بعام كامل من الناس اللي نادراً ما كيديروها، أما الرياضة فكانت مرتبطة بفارق حوالي ستة شهور فقط.

    الخلاصة ديال الدراسة هي ان القراية، الموسيقى، والمتاحف ماشي غير هوايات، ولكن ممكن يكونو سلاح حقيقي ضد الشيخوخة ويحافظو على صحة الدماغ والجسم مع التقدم فالعمر.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • مقدراتش السلطات الجزائرية تسكت صوتها.. الشيخة الريميتي ملكة الراي لي غنات على الجسد والطاسة والنشاط

    كود -وكالات//

    فدكىرى وفاتها نهار الجمعة 15 ماي ، الشيخة ريميتي مازال حتى لدابا كتخلّي الناس مهووسين بفنها وشخصيتها، حتى من بعد 20 عام على وفاتها.

    كيعاود واحد صحافي فرنسي  حضر ليها صدفة فواحد السهرة فباريس عام 2006،  باللي تفاجأ بامرأة كبيرة فالسن، صغيرة فلاطاي، محكلة العينين وصوتها حرش، قدرات تنوض الحيحة وسط الجمهور ، ومن بعد عرف باللي هادي هي الشيخة ريميتي، اللي ماتت بعد شهور قليلة بسبب أزمة قلبية، وهي عندها 83 عام.

    وحسب مقال نشراتو RFI ، فالسر ديال بقاء ريميتي حاضرة بقوة فالثقافة الموسيقية، هو أنها ما كانتش غير مغنية راي، ولكن كانت “امرأة حرة” كتدير كلشي بطريقتها، بلا ما تخضع لأي سلطة أو تقاليد. وكانت كتقول: “كنفكر بوحدي، كنخدم بوحدي، وكنسير أموري بوحدي”.

    الشيخة ريميتي تزادت باسم سعدية بديف سنة 1923 حدا سيدي بلعباس فالجزائر، وعاشت طفولة ضعيبة بعد ما تْيَتْمات صغيرة وخدمات عند الناس ،ومن بعد دخلات لعالم الشيخات والمداحات، وسط بيئة بدوية وشعبية، وبدات تغني فالأعراس والتجمعات الشعبية.

    ريميتي كانت أمية وما قاريّاش، ولكن عندها ذاكرة قوية بزاف، وكانت كتألف الأغاني بالفطرة،و كلماتها كانت جريئة بزاف على داك الوقت، حيث غنات على الحب، والرغبة، والشراب، وحتى العلاقات الحميمة، فواحد المجتمع محافظ، ومن أشهر الأغاني اللي دارت الصداع  فديك الوقت اغنية “شرگ قطع” اللي كتهضر فيها على العذرية والجسد بطريقة صادمة فديك الوقت وحتى دابا.

    السلطات الجزائرية من بعد الاستقلال ما تقبلاتهاش، ومنعات حفلاتها وأغانيها من الراديو، بسبب الجرأة ديالها واعتمادها على الثقافة الشعبية والدارحة ،هادشي الشي لي خلاها تمشي لفرنسا، خصوصاً باريس، فين لقات جمهور جديد وسط المهاجرين ومحبي “الموسيقى العالمية”.

    بزاف ديال نجوم الراي بحال خالد ورشيد طه كانو كيعترفوا بأنها “الجدة الروحية” ديال الراي، وأنها هي اللي زرعات البذور الأولى لهذا اللون الموسيقي.

    إقرأ الخبر من مصدره