Auteur/autrice : هسبريس

هسبريس – وائل بورشاشن

ترجمة جديدة تُقَرِّب من قراء اللغة العربية مرجع الضابط الفرنسي هنري دو كاستر، حول العملاء والرحالة الفرنسيين بالمغرب خلال القرنين 16 و17 الميلاديين، صدرت عن منشورات الجمعية المغربية للباحثين في الرحلة.

الترجمة التي أعدها محمد العروسي العافية وضعت على رفوف المكتبة العربية “مرجعا أساسيا للعلاقات الدبلوماسية المغربية الفرنسية، ولاسيما في ما يتعلق بتعيين السفراء والقناصل وإقامتهم بالمغرب، والدور الذي قاموا به في توطيد العلاقات وتوقيع الاتفاقيات”.

ويقدم الكتاب “بعض المعلومات الطريفة، من وجود أسرى هولنديين بالمغرب، وإقامة أرنو، والرسام جوستوس ستيلين بمراكش، لإنجاز بعض الأعمال في قصر مراكش لدى المولى زيدان”.

وفي تقديم الترجمة، كتب محمد رضى بودشار أن كتاب “عملاء ورحالون فرنسيون في المغرب ما بين 1530 و1660″؛ يعد “من أبرز المصادر الأجنبية لتاريخ المغرب خلال النصف الأول للعصر الحديث، وهو جزء من ذلك المشروع الكبير الذي سعى إلى إنجازه؛ بحيث إن التراجم الواردة فيه هي في الأصل جزء من الفصل الثالث لكتابه الشهير مصادر دفينة لتاريخ المغرب”.

وزمنيا، ذكر المقدم أن وثائق الكتاب تتأطر نظريا “في العصر الحديث الذي شهد تحولات جمة؛ محليا تتجلى في قيام شرعية الحكم في المغرب على مبدأ الشرف، بعد أن كان يقوم على العصبية المتبنية لدعوة دينية؛ وهي المرحلة التي تلامس أواخر العصر المريني – الوطاسي وتمتد إلى نهاية الدولة السعدية”.

أما دوليا فيتأطر مضمون العمل في “المرحلة التي تلت سقوط غرناطة، وانتعاش ما تعرف بالاكتشافات الجغرافية، وما رافقها من نهب وسلب خيرات العوالم الجديدة، وبداية الهيمنة الأوربية على البحر وعلى التجارة الدولية، رغم أن هذه المرحلة اتسمت بنوع من التوازن بين ضفتي المتوسط. موازاة مع ذلك، تنامت همّة الأوربيين في تطوير العلم التجريبي والمعرفة بالذات والآخر”، وفق المصدر ذاته.

ومجاليا فإن هذا العمل يهتم بـ”المغرب الأقصى الذي ورث الانحصار المريني بعدما فشلت هذه الدولة في استعادة الإرث الموحدي، وسعيه إلى التوسع جنوبا. لكن رغم ذلك فقد كانت للمغرب مكانة دولية، رغم احتلال بعض ثغوره منذ 1415، والتضعضع الذي ألم به خلال العهد الوطاسي، إذ ساهمت معركة وادي المخازن سنة 1578 في تعزيز تلك المكانة في العلاقات الدولية، في المرحلة السابقة لاختلال التوازن بين ضفتي المجال المتوسطي”، يردف التقديم.

ويوضح صاحب التقديم أن هذا الكتاب “بمثابة نافذة يمكن أن نطل منها على بدايات العصر الحديث في المغرب، من خلال الشخصيات التي زارته واستقرت به لمدد زمنية متفاوتة ولأهداف متعددة”، علما أن اختلاف سياقات وفود المعنيين بالأمر إلى هذا البلد قد ساهم “في تعدد المعلومات والإشارات المتعلقة به، وبأوضاعه الداخلية وعلائقه الخارجية، ما جعله على قدر كبير من الغنى والتنوع والوفرة في المعلومات والإشارات”.

ثم أجمل المقدم بودشار قائلا: “الحاصل أننا أمام نص فريد ثمين، وجامع لكثير من القضايا التي تخص المغرب في تفاعله مع الخارج، خاصة مع فرنسا”.

إقرأ الخبر من مصدره

عبد الرزاق قرنح – تعريب وتقديم: نبيل موميد

كانت الكتابة بالنسبة إلى عبد الرزاق قرنح (الحاصل على جائزة نوبل للآداب سنة 2021) قدرا محتوما، وملجأً يأويه من حنينه إلى بلده وأهله؛ لذلك كانت مواضيعه الأثيرة هي الهجرة، والنفي، والذكريات، والحنين، وفظائع المُستعمِر الأوروبي، ومآسي المستعمَر الإفريقي. وهو في ذلك يحاول أن ينتصر للمهاجر الذي قد يكون قيمة مضافة بالنسبة إلى أوروبا، بالرغم من تأزم نفسيته، وإحساسه المستمر بالغربة في مجتمع يختلف جذريا عن مجتمعه الأصلي.

نص التعريب:

إذا كان هناك من يرى أن المسافة ضرورية بالنسبة إلى الكاتب، ويُصوِّرُه بوصفه عالَمًا مقفلا، فإن دليلا آخر يقترح ضرورة التنقل والارتحال، ويرى أن الكاتب لا يبدع أثرا ذا قيمة بشكل منعزل إلا إذا كان متحررا من المسؤوليات والحميميات التي تخرس الحقيقة وتُمَيِّعها.

وإذا كانت وجهة النظر الأولى حول علاقة الكاتب بالمكان تتصادَى ورومانسيةَ القرن التاسع عشر، فإن وجهة النظر الثانية حول الموضوع تُذَكِّر بِحَدَاثِيِّي بدايات القرن العشرين وكذا منتصفه. ومعلوم أن عددا من أعلام الكتابة الحداثية الإنجليزية أبدعوا بعيدا عن منازلهم، وذلك بغرض الكتابة – كما يرون – بشكل أكثر وفاءً، ومن أجل الانعتاق من مُناخ ثقافي اعتبروه راكدا.

ثمة دليل آخر مفاده أن الكاتب يفقد، بانعزاله وسط الأجانب، الإحساس بالتوازن وبالناس وبمدى أهمية إدراكه لهم وقيمة ذلك. وهناك من يرى صحة هذا الأمر، خصوصا في حقبتنا ما بعد الإمبريالية، وبالنسبة إلى كُتَّاب المستعمرات القديمة. فقد استمد الاستعمار مشروعيته من خلال تراتبية عِرْقية، تمَّ التعبير عنها في العديد من حكايات الثقافة، والمعرفة، والتقدُّم. زد على ذلك أن الاستعمار بذل الغالي والنفيس في سبيل إقناع المستعمَرين بالاستسلام لواقع الأمر.

ويبدو أن الخطر يكمن بالنسبة إلى الكاتب ما بعد الكولونيالي في إمكانية اشتغاله، أو ربما سيشتغل، وهو يشعر بوحشة حياةِ غَرِيبٍ في أوروبا وعزلتِه. وبهذا، سيخاطر هذا الكاتب بأن يصبح مُهاجرا ساخِطًا، يسخر من أولئك الذين تركهم خلفه، ويحظى بتهليل الناشرين والقراء الذين لم يتخلصوا بعدُ من عداء، غير معترَفٍ به، حيال الشعوب المستعمَرة، حتى إن السرور لا يمكن إلا أن يغمرهم وهم يكافِئون ويمدحون أي فعل متشدد وصارم تجاه العالم غير الأوروبي.

وحسَب هذا الدليل، تقتضي الكتابة وسط الأجانب الاشتغال بلا توقف من أجل اكتساب المصداقية، وتبني ازدراء الذات واحتقارها باعتباره سِجِلًّا للحقيقة وأسلوبا للكتابة. أو على العكس من ذلك، تُفْضِي الكتابة وسط الأجانب إلى نَبْذِ هذا الكاتب ورفضه بوصفه متفائلا وعاطفيا.

كلا الدليلين – اعتبار المسافة مُحَرِّرِة للكاتب المغترب من جهة، وعدُّها مُشوِّهة له من جهة ثانية – يدخلان في باب التبسيط، دون أن يعني هذا أنهما لا يحملان بعض مَخَايِل الحقيقة. لقد أمضيت حياتي كراشد، عن بكرة أبيها، بعيدا عن مسقط رأسي، ولا يمكنني أن أتخيَّل، في الوقت الحالي كيف كان يمكنني أن أعيش بطريقة مغايرة. أحيانا، يروق لي أن أحاول تخيل تلك الحياة، بَيْدَ أني أفشل في ذلك أمام استحالة إيجاد حلول للاختيارات الافتراضية التي أطرحها أمامي.

لا مِراء في أني كُنْتُ واعٍ بانخراطي، في إنجلترا، في فعل الكتابة من خلال البُعد؛ وقد أدركت، في الوقت الحالي، أن هذه الظروف التي جعلتني أنتمي إلى بلد وأعيش في آخر كانت هي موضوعي على الدَّوام، ليس بوصفها تجربة فريدة كُتِب عليَّ أن أعيشها، وإنما لأنها قصة من قصص زمننا هذا.

إقرأ الخبر من مصدره