أحمد الطلحي
سلسلة رحلة العمر.. انطباعات حاج مغربي
الحج ليس مجرد سفر أو تنقل بين شعائر وأمكنة، بل هو عبور روحي عميق يعيد صياغة علاقة المسلم بربه ونفسه والعالم من حوله، فمنذ أن نادى الخليل إبراهيم عليه السلام في الناس بالحج، ظل هذا الركن العظيم يجمع المسلمين من كل فج عميق، في مشهد مهيب تتجلى فيه وحدة الأمة ومساواتها أمام الله.
في هذه السلسلة التي تنشرها جريدة “العمق”، يوثق الحاج المغربي أحمد الطلحي، المنحدر من مدينة طنجة والخبير البيئة والتنمية والعمارة الإسلامية، تفاصيل رحلته إلى الديار المقدسة خلال موسم 1446 هـ، بعد سنوات طويلة من الانتظار والدعاء.
بين الشوق قبل السفر، والسكينة في المشاعر، والمواقف المؤثرة في عرفات والطواف، يقدم الطلحي شهادة صادقة وتأملات روحية وإنسانية وتنظيمية، يشارك من خلالها القارئ مواقف لا تُنسى، ونصائح قد تعين المقبلين على هذه الفريضة العظيمة.
ـــــــــــــ
الحلقة التاسعة: طواف الإفاضة ووداع الكعبة والعمرة الثانية.. لحظات روحانية خالصة
1- أنواع الطواف:
هناك ثلاثة أنواع للطواف بالكعبة المشرفة وبينهم بعض الفروقات، فهناك الطواف الركن والطواف الواجب وطواف التطوع:
– الطواف الركن:
فهو ركن من أركان العمرة الثلاثة مع الإحرام والسعي بين الصفا والمروة. وهو أيضا ركن من أركان الحج الأربعة مع الإحرام والوقوف بعرفات والسعي، ويسمى طواف الإفاضة.
– الطواف الواجب:
ويتعلق الأمر بطواف القدوم الذي يقوم به الحاج عند قدومه على مكة، وهو بمثابة تحية للمسجد الحرام. وكذلك طواف الوداع الذي يكون آخر عمل يقوم به الحاج قبل مغادرة مكة المكرمة، لكنه مستحب عند المالكية.
– طواف التطوع:
وهو طواف غير مرتبط بنسك الحج والعمرة، فهو مثل صلاة النافلة. وهناك طواف النذر الذي يلزم به المسلم نفسه به إذا تحقق ما يريده. كما يسن للمسلم الطواف عند دخوله المسجد الحرام ويسمى طواف التحية مثل صلاة تحية المسجد.
2- كيف أدينا طواف الإفاضة:
طواف الإفاضة من أركان الحج كما تقدم، وسمي كذلك لأنه يكون بعد الإفاضة من عرفة ومزدلفة. وهو من أعمال يوم النحر، لكن يمكن تأخيره إلى ما بعد أيام التشريق، بل إلى آخر ذي الحجة. وهو بخلاف طواف العمرة، ليس فيه اضطباع ولا الرمل بل وبلا لباس الإحرام لمن تحلل التحلل الأصغر. وفيه طبعا بعد الطواف الدعاء عند الملتزم وصلاة ركعتي الطواف خلف مقام إبراهيم وشرب ماء زمزم، ثم بعد ذلك القيام بأداء الركن الأخير للحج وهو السعي بين الصفا والمروة.
وبطواف الإفاضة والسعي بين الصفا والمروة يتحلل الحاج التحلل الأكبر، ويكون بذلك قد أنهى جميع أركان الحج، ولا يتبقى له إلا طواف الوداع.
ولقد وفقنا الله تعالى أن قمنا بطواف الوداع يوم 13 ذي الحجة بعد صلاة العشاء، بالرغم من الازدحام الكبير، واستغرق الطواف مع السعي مدة ساعتين ونصف.
ومباشرة بعد خروجنا من المسجد الحرام، اتجهنا إلى مكتب إحدى الجمعيات الأهلية وأدينا الفدية، ومقدارها هذا العام هو 120 ريالا لكل حاج، وهو ما يعادل 190 إلى 200 درهما حسب قيمة الصرف.
وللأسف الشديد، الكثير من الحجاج لا يخرجون الفدية، بسبب الجهل في الغالب. ومن المعلوم أن الفدية هي عبارة عن كفارة عن ارتكاب محظورات الحج أو العمرة، وهي إطعام ستة مساكين، أما من أخل بالواجبات فالكفارة هي ذبح شاة. وإذا ارتكب الحاج عددا من المحظورات، فيلزمه إخراج فدية عن كل محظور.
وينفرد المذهب المالكي بإمكانية إخراج فدية واحدة عن جميع المخالفات التي ارتكبها الحاج بشرط أن ينوي ذلك عند الإحرام، ويخرجها بعد إحرامه.
وبسبب الفرح بإنهاء المناسك، لم أستطع النوم في الليل وبقيت صاحيا إلى الفجر. أسأل الله القبول.
3- كيف أدينا طواف الوداع:
طواف الوداع لا يكون بلباس الإحرام، ولا يكون فيه الرمل ولا الاضطباع، ولا يكون متبوعا بالسعي بين الصفا والمروة. طبعا، هو طواف بسبعة أشواط متبوعا بالدعاء أمام الملتزم وصلاة ركعتي الطواف خلف مقام إبراهيم ثم شرب ماء زمزم.
قبل يوم من عودتنا إلى المغرب، قمنا بأداء طواف الوداع بعد صلاة العشاء. وقمت بطواف الوداع في سطح المسجد بعد أن منعنا الحراس من دخول الصحن الذي أصبح مفتوحا فقط لمن يلبس الإحرام أي المعتمرين. ومعلوم أن مدة الطواف في الطوابق العليا للمسجد الحرام أطول من الطواف في الصحن، لكن بسبب قلة الطائفين في السطح استغرق الطواف فيه نفس المدة التي تكون في الصحن، أي مدة 50 إلى 55 دقيقة.
وعند مغادرتي لسطح المسجد الحرام، نظرت طويلا للكعبة نظرة مودع، وفي الحقيقة توقفت عن النظر إليها بصعوبة، ودعوت الله أن تتجدد زيارتي للحرمين الشريفين في المستقبل إن شاء الله.
وبطواف الوداع، أتممنا مناسك الحج، فاللهم تقبلها منا كلها واجعلها خالصة لوجهك الكريم، واجعل حجنا حجا مبرورا وسعيا مشكورا إن شاء الله.
4- القيام بعمرة ثانية:
بعد أداء مناسك الحج، خصوصا بعد أيام التشريق، يجوز للحجاج القيام بعمرة ثانية أو أكثر عن أنفسهم وعن ذويهم ممن توفاهم الله أو القاعدين الذين لا يستطيعون القيام بمناسك العمرة بأنفسهم. وهناك خلاف بين أهل العلم حول تعدد العمرات في سفرة واحدة للحاج والمعتمر، بين من يراها مستحبة ومن يراها مكروهة، على أنه –حسب ابن باز رحمه الله- لا يوجد دليل واضح على الكراهية.
والحمد لله، وفقني الله تعالى أن قمت بعمرة ثانية عن والدي رحمه الله، فاللهم تقبلها مني واجعلها في ميزان حسناته.
ـــــــــــ
* أحمد الطلحي: إطار مغربي وخبير في البيئة والتنمية والعمارة الإسلامية
