فليكسبريس

Étiquette : قيم

  • زاگورة تحتضن اللقاء التشاوري الجهوي الأول بجهة درعة – تافيلالت حول موضوع “السياسات الثقافية الجهوية: أي حضور للشباب

    ينظم المركز المغربي للشباب والتحولات الديمقراطية بشراكة مع مؤسسة فريدريش إيبرت اللقاء التشاوري الجهوي الأول بجهة درعة – تافيلالت حول موضوع “السياسات الثقافية الجهوية: أي حضور للشباب؟”، وذلك يومي 28-29 أكتوبر 2022 بمدينة زاكورة.

    ويأتي تنظيم هذا اللقاء في سياق المرحلة الثانية من مشروع “الأكاديمية الشبابية للسياسات الثقافية بالمغرب”الذي ينفذه المركز بشراكة مع مؤسسة فريدريش إيبرت لمدة ثلاث سنوات (2022-2024)، بهدف المساهمة في فتح نقاش عمومي حول السياسات العمومية الموجهة للشباب في المجال الثقافي على المستوى الوطني والجهوي، وتمكين الجمعيات والديناميات الشبابية التي تعمل في مجال الثقافة من المرجعيات والمفاهيم والميكانيزمات اللازمة للترافع حول السياسات العمومية في المجال الثقافي، وكذا رسملة التجارب والمبادرات والديناميات الشبابية التي تشتغل في المجال الثقافي، والترافع من أجل إقرار سياسات عمومية موجهة للشباب في المجال الثقافي، وإدماج الأبعاد الثقافية المتنوعة في البرامج والمناهج التعليمية.

    ويهدف المركز من خلال هذا اللقاء التشاوري الجهوي إلى خلق دينامية جديدة على مستوى جهة درعة – تافيلالت لتقييم مستويات حضور الثقافة في السياسات العمومية الجهوية من خلال تشخيص واقع الثقافة والسياسات الثقافية جهويا، ومساءلة مدى حضور الشباب في هذه السياسات، وتقييم الأدوار التي يلعبها الفاعل الترابي والمجتمع المدني والديناميات الشبابية في إعداد وتقييم سياسة ثقافية جهوية تأخذ بعين الاعتبار الخصوصيات الثقافية المحلية والجهوية وأشكال التعبيرات الثقافية الجديدة للشباب، كما تولي أهمية قصوى للثقافة باعتبارها رافعة أساسية للتنمية المحلية من خلال الأدوار التي يمكن أن تلعبها الثقافة في ضمان فرص الشغل للشباب بهدف إدماجهم في الحياة الاجتماعية والاقتصادية جهويا ومحليا. كما سيكون هذا اللقاء فرصة للتعرف عن قرب على التجارب والمبادرات والديناميات الشبابية المحلية والجهوية التي تشتغل في المجال الثقافي.

    وسيكون هذا اللقاء الجهوي هو الأول في سلسلة اللقاءات التشاورية الجهوية التي ستتوج بإصدار المركز لتقرير حول “الشباب والسياسات الثقافية في المغرب” من خلال خلاصات ومخرجات وتوصيات هذه اللقاءات التي تعتبر الأرضية الأساس التي سيبنى عليها التقرير.

    وللتذكير فإن المركز المغربي للشباب والتحولات الديمقراطية هو منظمة غير حكومية مستقلة وغير ربحية تأسس يوم 5 أبريل 2014، ويسعى إلى نشر قيم الديمقراطية وحقوق الإنسان والمواطنة داخل المجتمع المغربي، ويهدف إلى دعم المشاركة المجتمعية للشباب، وتأهيلهم معرفيا للمساهمة في التحول الديمقراطي بالمغرب.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • عبادي: الجماعة لا تسعى للسلطة .. ومخططات خبيثة تستهدف الإجهاز على قيم المغاربة

    العمق المغربي

    قال الأمين العام لجماعة العدل والإحسان، محمد عبادي، إن جماعته تتعرض للمضايقات بسبب ظن الدولة أنها تسعى للاستلاء على السلطة، وزحزحة الحكام عن كراسيهم، مضيفا أنه “لا يخطر في بال أحد منهم ما نكن لهم من الشفقة حرصا على مصيرهم الدنيوي والأخروي”.

    ووجه عبادي خلال كلمة افتتاحية ألقاها اليوم الأحد في إطار افتتاح فعاليات إحياء الذكرى الأربعينية لتأسيس الجماعة رسالة طمأنة إلى المغاربة أشار فيها إلى أن الجماعة وأبناء  الشعب المغربي ذات واحدة، يسيئنا ما يسيئهم، ويسعدنا ما يسعدهم.

    وأضاف في كلمته قائلا: “وأننا لن نألوَ جهدا في الدفاع عن المستضعفين والمظلومين، وأننا مجندون في الدفاع عن الوطن وقضاياه، ولن يهدأ لنا بال حتى ينال كل فرد في هذا البلد حريته وكرامته وحقوقه الاجتماعية والاقتصادية والسياسية وغيرها”، وفق تعبيره.

    وفي سياق آخر، أشار عبادي إلى أن مخططات خبيثة تستهدف الإجهاز على قيم المغاربة وهويتهم بنشر الرذيلة في أوساط الشباب، مضيفا أن “ما تعرفه بلادنا في الآونة الأخيرة من غزو صهيوني مكثف، طال كل مرافق الحياة، جعلنا خائفين على مصير مغربنا الحبيب، فإن لزم كل منا الصمت والحياد فسيدركنا الغرق جميعا”.

    وأشار عبادي إلى النداءات التي وجهتها الجماعة في مناسبات عديدة لأطياف المجتمع للجلوس إلى مائدة الحوار، “نرسي فيها قواعد وأسسا نبني عليها صرح وطن يسع الجميع، ويضمن لكل أبنائه حياة العزة والكرامة، وطنٍ تسوده الأخوة والتكافل والتعاون”.

    وذكر المتحدث في كلمته باللاءات الثلاث للجماعة المتمثلة في “لا للعنف مهما أوذينا”، و”لا للتبعية للخارج مهما كانت الإغراءات”، و”لا للسرية” التي اعتبرها سلوكا صبيانيا يهدد أمن المجتمع وسلامته.

    وقررت الجماعة إحياء الذكرى الأربعين لتأسيسها عبر فعاليات تنطلق بكلمة للأمين العام للجماعة الأستاذ محمد عبادي.

    وبحسب بلاغ للجماعة، فستكون هذه المناسبة فرصة لتقاسم محطات بارزة في تاريخ الجماعة منذ تأسيسها، والوقوف عند إسهاماتها ومواقفها في عدد من المجالات والقضايا الخاصة والعامة.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • المغرب يسترجع 4 ملايين وثيقة من أرشيف الحقبة الاستعمارية

    استرجع المغرب حوالي 4 ملايين وثيقة من الخارج تعود لفترة الاستعمار الفرنسي والإسباني خلال الفترة ما بين 1912 و1954.

    الوثائق المُسْترجعة إلى حدود يونيو الماضي يصل عددها إلى 3952718 وثيقة من أصل 20 مليون مجموع الوثائق.

    وتعهدت الحكومة، حسب المذكرة التقديمية لمشروع قانون المالية لسنة 2023، بمواصلة استرجاع الأرشيف الوطني للحقبة الاستعمارية، في إطار تنفيذ البرنامج الذي تم إطلاقه سنة 2008 من أجل “الحفاظ على الذاكرة التاريخية وأمجاد الكفاح الوطني ونشر قيم الوطنية”.

    كما التزمت بمواصلة بناء وتجهيز “فضاءات ثقافية للمقاومة”، بشراكة مع الجماعات الترابية، والتي بلغ عددها إلى أواخر يونيو 101 مركزا.

    وأيضا تشييد معالم تذكارية وتهيئة مقابر الشهداء للتعريف برموز المقاومة الوطنية ضد الاستعمار.

    ويبلغ عدد المؤلفات والمجلات المنشورة أو في طور النشر المرتبطة بتاريخ المقاومة المغربية المنشورة، أو في طور النشر 59 مؤلفا.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • زهراش يعلن اعتذار موكله طوطو للمغاربة ولمن أساء إليهم وينوّه ببرنامج “ديكريبطاج” وموقع “برلمان.كوم” (فيديو)

    أعلن الأستاذ المحامي، عبد الفتاح زهراش، دفاع طه فحصي الملقب بـ”الغراندي طوطو”، عن اعتذار موكله للمغاربة وللفنانين والإعلاميين وكل مكونات المجتمع، بسبب ما صدر منه سابقا في تصريحات مهينة وماسة بأخلاق ومبادئ وقيم المغاربة، ومنوها كذلك ببرنامج ديكريبطاج الذي يذاع على إذاعتي “برلمان راديو” و “إم إف إم، وكذا مشيدا بموقع “برلمان.كوم”.

    إعلان المحامي زهراش عن اعتذار موكله جاء في ندوة صحفية، عقدها رفقته صباح اليوم الأحد، بأحد فنادق العاصمة الرباط، معبّرا عن أسف موكله لما صدر منه ومتعهدا بعدم تكرار الأمر.

    وأكد المحامي عبد الفتاح زهراش خلال الندوة، اعتذار موكله لجميع المغاربة، ومن الصحافي محمد التيجيني، ومجموعة من الفنانين رواد الأغنية المغربية، الذين تقدموا بشكاية ضد موكله بسبب تشهيره به والتحريض ضدهم.

    وأكد المحامي عبد الفتاح زهراش، أن موكله سيمتثل يوم غد الإثنين، للاستدعاء الذي وجهته له الشرطة الولائية بمدينة الدار البيضاء، مؤكدا أنه كدفاع للمعني يجهل لحدود الساعة موضوع هذه الاستدعاء الموجه له من طرف السلطات الأمنية”.

    ومن جهة أخرى، نوّه المحامي عبد الفتاح زهراش، خلال هذه الندوة، بالقائمين على برنامج ديكريبطاج، الذي يذاع على إذاعتي “برلمان راديو” و “إم إف إم”، وفي مقدمتهم الأستاذ والإعلامي عبد العزيز الرماني، وبالمدير العام لإذاعة “إم إف إم” كمال لحلو، وبكافة خبراء البرنامج، كما نوّه وأشاد أيضا بموقع “برلمان.كوم“، لتناولهم هذا الموضوع من جوانب إنسانية واجتماعية.

    وكان برنامج ديكريبطاج ليومه الأحد، قد خصص جزءا كبيرا من الفقرة الأولى من حلقة اليوم، للحديث عن واقعة المدعو طوطو، حيث قاربها خبراء البرنامج من جوانب عدة، لاسيما من الناحية المتعلقة بتأثير ما قام به على قيم وأخلاق المجتمع المغربي وعلى الناشئة، وكذا من خلال تطاوله على أهرام الفن ببلادنا، والذين قدموا الشيء الكثير للطرب المغربي الأصيل، مؤكدين أنه لا يستقيم ولا يجوز قبول ما أقدم عليه هذا الشخص في حقهم.



    إقرأ الخبر من مصدره

  • المغرب يسترجع 4 ملايين وثيقة تعود إلى الحقبة الإستعمارية

    زنقة 20 | الرباط

    استرجع المغرب ما يقرب من 4 ملايين وثيقة تعود إلى الحقبة الاستعمارية التي امتدت 42 سنة بين 1912 و1954.

    وقالت الحكومة في المذكرة التقديمية لمشروع قانون المالية لسنة 2023 أنها استعادت أكثر من 3 ملايين و952 ألف وثيقة منذ سنة 2008 إلى حدود أواخر شهر يونيو الماضي من أصل 20 مليون وثيقة بالخارج تعود إلى فترة الاستعمار الفرنسي والإسباني خلال القرن الماضي.

    وقالت الحكومة في المذكرة التقديمية إنها ستواصل برنامج استرجاع الأرشيف الوطني للحقبة الاستعمارية الذي جرى إطلاقه قبل 12 سنة، وذلك لـ”الحفاظ على الذاكرة التاريخية وأمجاد الكفاح الوطني ونشر قيم الوطنية”.

    وفي نفس الإطار أبرزت المذكرة التقديمية لمشروع قانون المالية أن الحكومة ستساهم في بناء وتجهيز “فضاءات ثقافية للمقاومة” وتشييد معالم تذكارية وتهيئة مقابر الشهداء للتعريف برموز المقاومة الوطنية ضد الاستعمار.

    كما أوردت عملها على نشر المؤلفات والمجلات المرتبطة بتاريخ المقاومة المغربية، لافتة إلى أن عدد المؤلفات والمجلات المنشورة أو في طور النشر يبلغ 59 مؤلفاً.

    وأحدث المغرب مؤسسة “أرشيف المغرب” سنة 2007 مؤسسة عمومية تناط بها مهام صيانة تراث الأرشيف الوطني وجمع مصادر الأرشيف المتعلقة بالمغرب الموجودة في الخارج ومعالجتها وحفظها وتيسير الاطلاع عليها.

    وبداية السنة الجارية طالب المغرب السلطات الفرنسية باسترجاع أرشيف عبد الكريم الخطابي، وذلك من خلال مذكرة كتابية توجه بها المجلس الوطني لحقوق الإنسان عن طريق السلك الدبلوماسي إلى الأرشيف الدبلوماسي الفرنسي التابع لوزارة أوروبا والشؤون الخارجية.

    وجاءت مراسلة المغرب دعماً لطلب في الموضوع سبق أن وجهته مؤسسة أرشيف المغرب من أجل استرجاع الوثائق الأصلية لمحمد بن عبد الكريم الخطابي التي في حوزتها، بعد أن استحوذت الجيوش الفرنسية عليها سنة 1926 عقب هزيمة قبائل الريف التي كان يقودها الخطابي.

    تابعوا آخر الأخبار من زنقة 20 على Google News

    إقرأ الخبر من مصدره

  • القضاء البلجيكي يُصدر قـرارا جديدا بخُصوص الإمام المغربي إكويسن

    رفضت محكمةٌ بلجيكية، مساء أمس الجمعة، تسليم الإمام المغربي حسن إكويسن، إلى السلطات الفرنسية، التي أصدرت قرارا بترحيله من فرنسا بعد اتهامات بـ”التحريض على الكراهية ومعاداة السامية”.

    ومثل الإمام المغربي أمام القضاء البلجيكي على خلفية مذكرة توقيف أوروبية صادرة عن فرنسا، التي تلاحقه بتهمة “التهرب من تنفيذ قرار بالترحيل”، بعد أن قضت محكمة فرنسية بحكم الترحيل ضده بسبب تصريحات اعتبرت “مخالفة لقيم الجمهورية”، بحسب جريدة “لوموند” الفرنسية.

    وقضت المحكمة في تورناي بغرب بلجيكا، بعد جلسة مغلقة، برفض تسليم إكويسن، 58 سنة، إلى فرنسا، حسبما أعلن محاميه البلجيكي نيكولا كوهين لوكالة فرانس بريس.

    وأوقفت السلطات البلجيكية، نهاية الشهر الماضي، الإمام المغربي، قادما من فرنسا، وأودع السجن في مدينة تورناي القريبة من الحدود الفرنسية، قبل مثوله أمام القضاء.

    و وجد إكويسن نفسه هذا الصيف في قلب جدال سياسي و قانوني في فرنسا، بعد قرار ترحيله على خلفية متابعته بتهم “التحريض على الكراهية والتمييز في تصريحات تحمل رؤية إسلامية تتعارض مع قيم الجمهورية”.

    وبعد صدور القرار الفرنسي بترحيله، انتقل إكويسن إلى بلجيكا، حيث تم إيقافه و تقديمه إلى القضاء على خلفية مذكرة توقيف فرنسية.

    وأوضحت نيابة تورناي، مساء الجمعة، أن إكويسن ما زال رهن الإحتجاز في انتظار جلسة الإستماع أمام محكمة الإستئناف.

    وكان الإمام أثار جدلا للمرة الأولى في 2004 بسبب تصريحات اعتبرت معادية للسامية في خطاب ألقاه بشأن فلسطين، واعترف لاحقا بأن “تعليقاته غير لائقة” واعتذر.

    وظهر اسمه مجددا بانتظام في الصحافة والمناظرات العامة، حسب فرانس بريس.

    ويتابع 178 ألف مشارك قناته على منصة يوتيوب، التي يلقي عبرها دروسا و خطبا حول الإسلام في الحياة اليومية، من الفقر إلى العنف وغيرها.

    وولد إكويسن في فرنسا، وقرر عندما بلغ سن الرشد ألا يطلب الجنسية الفرنسية، وهو يقول إنه تخلى عنها في سن السابعة عشرة تحت تأثير والده، ثم حاول عبثا استعادتها، بينما أولاده الخمسة وأحفاده الـ15 فرنسيون يقيمون في شمال فرنسا.

    وكالات

    إقرأ الخبر من مصدره

  • دور وسائل التواصل الحديثة في نشر قيم الإسلام السمحة.. ثلاثة أسئلة للأمين العام لمؤسسة محمد السادس للعلماء الأفارقة

    (أجرى الحوار محمد إدسيموح)

    تحرص مؤسسة محمد السادس للعلماء الأفارقة على استثمار تقنيات ووسائل التواصل الحديثة بالنظر للإمكانات الهائلة التي تتيحها، من أجل ضمان توحيد وتنسيق جهود العلماء المسلمين، بكل من المغرب وباقي البلدان الإفريقية، للتعريف بقيم الإسلام السمحة ونشرها.

    في حديث لوكالة المغرب العربي للأنباء، على هامش الدورة السنوية العادية الرابعة لاجتماع المجلس الأعلى لمؤسسة محمد السادس للعلماء الأفارقة، يجيب الأمين العام للمؤسسة، محمد رفقي، عن ثلاثة أسئلة بخصوص التحول الذي تشهده السياسة التواصلية للمؤسسة.

    1 . تم إطلاق الموقع الإلكتروني للمؤسسة قبيل تفشي الجائحة، مما أسهم في تلافي إكراهات تقييد الحركة بالقارة والعالم أجمع. هلا قدمتم لنا نبذة عن هذه المنصة الرقمية؟

    أطلقت المؤسسة، سنة 2019، موقعها الإلكتروني وشبكاتها الاجتماعية على الإنترنت باللغات العربية، والفرنسية والإنجليزية، ويحتوي هذا الموقع على مقالات وأبحاث وتسجيلات سمعية وبصرية وتعريفات ذات علاقة باهتمامات وأنشطة المؤسسة وفروعها الهادفة إلى توحيد وتنسيق جهود العلماء المسلمين، بكل من المغرب وباقي البلدان الإفريقية، للتعريف بقيم الإسلام السمحة ونشرها وترسيخها.

    فضلا عن ذلك، يعتبر الموقع قاعدة للتواصل والتبادل بين العلماء الأفارقة ومنصة إلكترونية يتم من خلالها نشر أنشطة فروع المؤسسة المتواجدة ب 34 بلدا، عبر مواقعها الخاصة والتي انطلقت تباعا.

    ويشرف على تسيير الموقع مركزيا فريق متعدد التخصصات التواصلية والتقنية، بالإضافة إلى متخصصين في مجال الإعلام على صعيد كل فرع.

    2 . ما تقييمكم لسير عمل هاته المنصات بعد مرور أربع سنوات على إطلاقها ؟

    جائحة كوفيد-19 كانت محفزا للاهتمام بهذا الجانب، ولا شك أن الأنشطة التضامنية التي ركزت عليها مؤسسة محمد السادس للعلماء الأفارقة في ظل هذه الجائحة استعانت بهذه الوسائل على نحو مكثف.

    وقد تم استثمار الإمكانيات الهائلة للتواصل عن بعد في تدبير المرحلة الوبائية الطارئة، وتبين أن هذه الشبكات التواصلية لها من الإيجابيات الشيء الكثير، إذ تتيح التواصل بشكل دقيق وسهل وعملي مع كل الفروع في وقت واحد.

    ومنذ سنة 2019 إلى الآن، راكمت المؤسسة خبرة كبيرة، حيث باتت فروع المؤسسة تتفاعل بشكل دقيق جدا وبشكل تصاعدي. وسيتم تقييم هذه التجربة من أجل تطوير جوانب النقص، ذلك أن رعاية ما وصلنا إليه مطلب أساسي.

    3 . تحدث وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية، أحمد التوفيق، خلال افتتاح الدورة السنوية العادية الرابعة للمجلس الأعلى للمؤسسة، عن الانتقال لمرحلة جديدة على مستوى استثمار وسائل التواصل الحديثة في تبليغ الدين، ما هو تصوركم لهذا التوجه ؟

    بات تبليغ الدين ميسرا أكثر من أي وقت مضى بفضل هذه الوسائل، وهو ما نلمسه في تفاعل الأعضاء مع الأنشطة السنوية للفروع والتكوينات الخاصة وغيرها.

    التحول الذي تحدث عنه السيد الوزير يهم مرحلة دقيقة جدا، تروم تحقيق هدف أساسي قوامه التنزيل العملي لقيم الدين السمحة على مستوى المجتمعات الإفريقية، وفق الكيفية التي تكفل نفاذه إلى عقول الناس بيسر، خاصة عبر وسائل التواصل الحديثة.

    المؤسسة تؤكد، بهذا التوجه، عزمها تعزيز التواصل الفعال والمستمر بين المركز والفروع

    إقرأ الخبر من مصدره

  • المرجعية الإسلامية والبناء التنموي (1)

     نورالدين قربال

    نهدف من خلال هذا البحث تأصيل البعد التنموي اعتمادا على مرجعية إسلامية بناء على منظومة علمية مقاصدية. قد يبدو هذا غريبا، لكن ما أكثر الاجتهادات التنموية عالميا، لكنها في غالبها لا تراعي جوانب مما يؤزم أحيانا العدالة الإنسانية التي يريدها الله سبحانه وتعالى لخلقه. والتفاوتات السائدة اليوم مؤشر على ما نقول. ومن تم لابد من توظيف الرأسمال غير المادي الذي نملكه من أجل توفير السعادة للآدمية وإنقاذها من الأذى. فكيف يتم ذلك؟

    إن المرجعية الإسلامية تساهم في بناء الإرادة من أجل توفير الحكامة التنموية. ومن شروطها الاجتهاد المطرد. وتحديد المفهوم العلمي للمرجعية. والتي عنوانها الأكبر الربانية المؤطرة للأبعاد الحقوقية، لأن أي قراءة في هذا المضمار تكون بباسم ربك. والعنوان الثاني الواقعية، حتى نحدث التناغم بين قيم السماء وتجاوب الأرض. والعنوان الثالث الانفتاح على المحيط العالمي في إطار العالمية والرحمة للعالمين، ومفهوم الترابية التي خلقت منه الآدمية. والعنوان الرابع المدنية على مستوى المقاربة والمعالجة، تجنبا للنزعة الاكليروسية التي تفصل السماء عن الأرض من حيث الاستخلاف والعمارة. والعنوان الخامس المقاصدية، المرتبطة بالعلل، لأن المرجعية الإسلامية ضد العبثية والارتجالية، وشعارها المؤسساتية والمهنية. وعناوين المرجعية متعددة ومتشعبة من أجل التكاملية نحو: الكرامة، النهضة، المواطنة، الإرادة، الثقة، الشورى، الديمقراطية، الاستقلالية، العدل، الحق، الفضل والإحسان وغيرها من القيم الربانية.

    إن من دواعي الفطرة، أن الإنسانية لا يمكن أن تتحرر من المعتقد الديني، لأنه جبلي ومن النواميس الكونية. ومن مقومات هذا الطرح، حرية الاختيار لأنه لا إكراه في الدين. ولمناقشة البعد التنموي من زاوية المرجعية الإسلامية يستلزم توفر شروط أهمها: العلم والمعرفة والخبرة، والقدرة، والتواصل، وبالتالي فالمرجعية ضرورة وحاجة.

    وتبقى الأخلاق مكونا أساسيا من مكونات البعد التنموي. لذلك نجد الإنسان المشبع بالثقافة الإسلامية التي تغترف من المرجعية أكثر عطاء والتزاما ومردودية. لأن التنمية المجتمعية والإنسانية مرتبطة بالتنمية الذاتية.

    إن الأهداف المتوخاة من البناء التنموي، هو عمارة الأرض، وحسن الاستخلاف والترقي في سلم التطور، سياسيا واقتصاديا واجتماعيا وبيئيا وثقافيا وحضاريا في أفق تحقيق التنمية المستدامة والمندمجة. والسياسة الشرعية قاعدة أساسية للتداول الحقيقي على السلطة. والسلطة هي التوزيع العادل للاختيار الديمقراطي. بناء على مبدأ الشورى.

    إن الانحراف عن قيم العدل والكرامة والحق مؤشرات لاختلالات تنموية، والإشكال مرجعي وسلوكي، لأن الأزمة فكرية ابتداء. لأن مسؤولية البناء التنموي له امتداد أفقي في التعامل مع الناس، وعمودي في الاستشعار بالمسؤولية أمام الرب الخالق. ومن الإنصاف والعدل الاهتمام بالإنسان لأنه التيمة المركزية في كل بناء تنموي.

    إن البناء التنموي انطلاقا من المرجعية الإسلامية يحتم على المهتمين تبني البعدين السيكولوجي والسوسيولوجي. والأنثروبولوجية التنموية التي تتيح لنا الاستفادة من التجارب الكونية باعتبارها ضالة المومن حيث ما وجدها أخذ بها ووظفها من أجل نفع الآدمية. إن التنمية والحضارة غير منفصلين عن الدين. بطريقة مباشرة أو العكس.

    إن فهم مضامين المرجعية الإسلامية بنية تحتية تؤهل لخوض غمار البنيات الفوقية المتعددة الأطراف. والعلة أن هذا الإدراك المرجعي يستنهض الهمم، والاجتهاد في التجديد، وإحداث تجاوب طبيعي بين فقه الدين وفقه التدين. ومن أهم معالمه السعي نحو البناء التنموي اعتمادا على التأصيل وتوسيع دائرة العمل، وتهيئ مناخ التنزيل وشروطه الموضوعية، والحكامة الجيدة، والدعم المستمر.

    إن المرجعية الإسلامية بنية صلبة روحيا وعلميا، مما يجعل البناء التنموي الذي يراعي هذا المعطى معطاء ومنتجا وعادلا ومنصفا. ويعمل حاملوه بكل تفان من أجل الإنسانية جمعاء. باعتبار التنمية مرتبطة برؤية كونية وإنسانية. خاصة إذا تم استثمار مقاصد السكوت، ومنطقة الفراغ. والحرية في إطار منظومة التوحيد التي تؤهل الإنسان إلى التواضع، وحسن التربية، ولا تجتمع الحرية المسؤولة مع الظلم. هذه الحرية تولد الطاقة البشرية والإبداع التنموي لأنه حسم الاعتقاد بقدرة الله وعظمته.

    إن المرجعية الإسلامية علم، ومن أجل ممارستها تحتاج إلى فن. فن مرتبط بكفاءة لسانية، ودراية شرعية، وملكة عقلية. فن يتطلب الترقي في مقامات الفهم. إنها أصل وفرع، فالأصل ما بني عليه غيره، والفرع ما يبنى على غيره. كل هذا يبسط مضامين البناء التنموي من حيث الفهم، وتقريب المسالك المنهجية، انطلاقا من: الإيجاز والاختصار والتفسير والتقويم.

    إن المرجعية الإسلامية علم وعمل، واعتماد المقاصد في هذا المقام واجب شرعي ومنهجي. لأنه يهيئ للمرونة في التنزيل، لأن الواقع هو المنتج للبناء التنموي وليس العكس. فالمقاصدية في البناء التنموي تمتح مشروعيتها من أصول الفقه الذي يغترف من أصول الدين، ضمانا لضبط إطار البحث التنموي بين التوقيفي والتوفيقي، على مستوى التصنيف والخطاب والنظر العميق.

    إن استحضار المرجعية الإسلامية أثناء البناء التنموي، روح تسري من أجل مضاعفة الجهود لضبط عملية التوظيف انطلاقا من مبدأ التكاملية بين كل العلوم. وعندما نربط البناء التنموي بمبدأ المقاصدية يصبح لزاما علينا ملامسة القضايا التالية: العام والخاص، الكلية والبعضية، الأصلية والتابعة، حفظ الدين والنفس والعقل والنسل والمال، جلب المصالح ودرء المفاسد، الكمون والكمال، التعليل والاستصلاح والمآل، التأصيل والتفصيل وغيرها من العناوين المساعدة في البناء علميا ومنهجيا.

    –يتبع-

    إقرأ الخبر من مصدره

  • باحتضانها أكثر من 200 جنسية مختلفة…الامارات تكرس ريادتها في التسامح والتعايش والأخوة الانسانية

    الدار-خاص

    تحولت دولة الإمارات العربية المتحدة منذ تأسيسها واحة للسلام والتعايش، تستقطب الجميع دون استثناء، أو تفرقة على أساس دين أو لون أو عرق أو ثقافة، وهو النهج القويم الذي تسير فيه البلاد، اليوم، تحت قيادة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة.

    وتقوم التجربة الإماراتية الفضلى والملهمة في مجال تعزيز التسامح والتعايش، على القيم الأصيلة التي يقوم عليها المجتمع الإماراتي، وعلى رأسها قبول الجميع واحترام ثقافتهم ومعتقداتهم، وتعزيز قيم الحوار والتعارف والتعاطف والتعاون بين مختلف الفئات والثقافات التي يضمها المجتمع الإماراتي.

    وتضم أرض الإمارات، اليوم، أكثر من 200 جنسية مختلفة يتعايشون معا في سلام وأمان وتلاحم مجتمعي، وينعمون بحياة كريمة، و هو سر نهضة دولة الامارات، وتطورها الدائم ومكانتها العالمية المرموقة، كما تُعد دولة الإمارات حاضنة لقيم التسامح والسلم، والأمان، والتعددية الثقافية، بفضل كفالة قوانين دولة الإمارات للجميع العدل والاحترام والمساواة، وجرمت الكراهية والعصبية، وأسباب الفرقة والاختلاف.

    الى جانب ذلك، تعتبر دولة الإمارات شريكاً أساسياً في اتفاقيات ومعاهدات دولية عدة ترتبط بنبذ العنف والتطرف والتمييز، وأصبحت عاصمة عالمية تلتقي فيها حضارات الشرق والغرب، لتعزيز السلام والتقارب بين الشعوب كافة، فضلا عن كون الدولة تحتضن عدة كنائس ومعابد تتيح للأفراد ممارسة شعائرهم الدينية.

    وكانت الامارات، وراء إطلاق عدد من المبادرات النوعية على الصعيد العربي والعالمي في مجال تعزيز التسامح والتعايش، حيث أعلن المغفور له الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رحمه الله، في 15 دجنبر 2018، عام 2019 في دولة الإمارات عاماً للتسامح.

    وكان هذا الإعلان يهدف إبراز دولة الإمارات عاصمة عالمية للتسامح، وتأكيد قيمة التسامح باعتبارها امتداداً لنهج زايد مؤسس الدولة، وعملاً مؤسسياً مستداماً يهدف إلى تعميق قيم التسامح والحوار وتقبل الآخر والانفتاح على الثقافات المختلفة.

    كما تمت في نونبر 2017، تسمية أجمل جسر مشاة في إمارة دبي على القناة المائية الجديدة بجسر التسامح، وذلك لإبراز قيمة التسامح في دولة الإمارات التي تربط جسوراً بين أكثر من 200 جنسية يتعايشون على أرض الوطن في سلام ومحبة.

    وباعتبارها واحة للسلام والتسامح والتعايش بين الأديان والأعراق، وجه صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، بإطلاق اسم مريم أم عيسى “عليهما السلام” على مسجد الشيخ محمد بن زايد في منطقه المشرف وذلك ترسيخا للصلات الإنسانية بين أتباع الديانات والتي حثنا عليها ديننا الحنيف والقواسم المشتركة بين الأديان السماوية، الى جانب استحداث منصب وزير دولة للتسامح لأول مرة في دولة الإمارات في فبراير 2016، وكذا البرنامج الوطني للتسامح، في يونيو 2016، بهدف إظهار الصورة الحقيقية للاعتدال، واحترام الآخر، ونشر قيم السلام والتعايش. اقرأ عن البرنامج الوطني للتسامح.

    عالميا، اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة قراراً بالإجماع يعلن يوم 4 فبراير “اليوم الدولي للأخوة الإنسانية”، ضمن مبادرة قدمتها كل من دولة الإمارات العربية المتحدة ومملكة البحرين وجمهورية مصر العربية والمملكة العربية السعودية، وبدأ احتفال المجتمع الدولي بهذا اليوم سنوياً ابتداءً من عام 2021.

    كما كانت الامارات وراء صدور “وثيقـة الأخــوة الإنســانية من أجل السلام العالمي والعيش المشترك” ووقع عليها شيخ الأزهر وبابا الكنيسة الكاثوليكية، على هامش استضافة دولة الإمارات في فبراير 2019، المؤتمر العالمي للأخوة الإنسانية الذي نظمه مجلس حكماء المسلمين بهدف تفعيل الحوار حول التعايش والتآخي بين البشر وسبل تعزيزه عالمي.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • فاس: انطلاق أشغال الدورة السنوية العادية ال4 لاجتماع المجلس الأعلى لمؤسسة محمد السادس للعلماء الأفارقة

    انطلقت، اليوم الأربعاء بفاس، أشغال الدورة السنوية العادية الرابعة لاجتماع المجلس الأعلى لمؤسسة محمد السادس للعلماء الأفارقة.

    ويأتي انعقاد هذه الدورة، المنظمة طبقا للظهير الشريف المؤسس، في إطار توحيد وتنسيق جهود العلماء الأفارقة بكل من المغرب وباقي البلدان الإفريقية، للتعريف بقيم الإسلام السمحة ونشرها وترسيخها، والقيام بمبادرات في إطار كل ما من شأنه تفعيل قيم الدين السمحة في كل إصلاح تتوقف عليه إفريقيا سواء على مستوى القارة أو على صعيد كل بلد.

    كما تروم هذه الدورة تنشيط الحركة الفكرية والعلمية والثقافية في المجال الإسلامي الإفريقي، وتوطيد العلاقات التاريخية التي تجمع المملكة المغربية وباقي بلدان إفريقيا والعمل على إنضاجها وتطويرها، فضلا عن إحياء التراث الثقافي الإفريقي الإسلامي المشترك من خلال التعريف به ونشره والعمل على حفظه وصيانته.

    يشار إلى أن الدورة السنوية العادية الرابعة، التي ستستمر إلى غاية يوم غد الخميس، ستشهد مشاركة أعضاء المجلس الأعلى لمؤسسة محمد السادس للعلماء الأفارقة من السادة العلماء والعالمات الممثلين لفروعها في 34 بلدا إفريقيا، وعددهم 250 عضوا مشاركا، بمن فيهم 50 من السيدات العالمات.

    إقرأ الخبر من مصدره