Étiquette : إحياء

  • ملف الصحراء الشرقية المغربية.. الجزائر توجه اتهامات إلى المغرب

    عادت الجزائر عبر وكالتها الرسمية، إلى توجيه اتهامات جديدة للمغرب، فيما يخص ملف الصحراء الشرقية، معتبرة أن الحملات الإعلامية الأخيرة حسب زعمها هي “محاولة حسبها لصرف الأنظار عن المشاكل الداخلية التي تعيشها المملكة”.

    قصاصة لوكالة الأنباء الجزائرية، فيما يخص ملف الصحراء المغربية، اعتبرت أن الحملات الإعلامية الأخيرة، تفتقد لأية احترافية إعلامية، وتعكس الأطماع التوسعية المغربية”، حسب تعبيرها.

    وزعمت وكالة الأنباء الجزائرية على أن “هذه الخرجة اعتباطية، إذ جاءت أياما فقط بعد تصريح مديرة الوثائق الملكية، بهيجة سيمو، حول نفس الموضوع، لتعيد إحياء نقاش عقيم حول موضوع تم الفصل فيه بموجب اتفاقيات مسجلة على مستوى منظمة الأمم المتحدة”، حسب وصفها.

    وذكرت الوكالة الجزائرية، حسب وصفها أن ”العقلية التوسعية للمخزن، التي لا تراعي لا روابط التاريخ والأخوة ولا تعير أدنى اهتمام لاحترام قواعد القانون الدولي”، هي “مصدر كل المشاكل والقلاقل التي تعرفها المنطقة المغاربية”.

    الاتهامات الجزائرية إلى المغرب، تأتي أياما بعد تصريحات مديرة الوثائق الملكية بهيجة السيمو، التي جاء فيها “أن الوثائق التاريخية المحفوظة تؤكد مغربية الصحراء الغربية، كما تؤكد أيضا مغربية الصحراء الشرقية، وذلك بعدما اقتطعتها فرنسا لصالح الجزائر سنة 1962.

    وكشفت مديرة الوثائق الملكية في مداخلتها لها إثر حلولها ضيفة على منتدى وكالة المغرب العربي للأنباء، في وقت سابق، أن الوثائق متوفرة، ويمكن الاطلاع عليها، قائلة إنها ” لا تشمل المرسلات والبيعات فقط، وإنما تضم أيضا عددا من الخرائط والاتفاقيات ورسومات للحدود”، منذ العصور الماضية وإلى اليوم، مشيرة إلى أن إدارة الوثائق الملكية حصلت على وثائق عن الصحراء (الغربية والشرقية) من دول أوروبية.

    كما كشف المؤرخ الفرنسي برنارد لوغان، في حوار له مع جريدة “ماروك إيبدو” المغربية، أن ” فرنسا بترت أجزاء عام من المغرب لتوسيع أراضي الجزائر الفرنسية وذلك منذ 1870، أي بعد 40 عاما من بدء الاستعمار الفرنسية في الإيالة الجزائرية التي كانت خاضعة للسلطنة العثمانية”.

    وأضاف لوغان، أن ” القادة الجزائريين في أعماقهم يعلمون أنهم لا يمكنهم الدفاع تاريخيا عن موقفهم، ولا يرغبون في الإقرار بأن الاستعمار الفرنسي هو الذي اقتطع أجزاء من المغرب”.

    وأشار إلى أن ” الجزائر كدولة لم تكن موجودة قبل عام 1962، لأنها انتقلت مباشرة من الاستعمار التركي إلى الفرنسي، لذلك فأغلب المناطق كتندوف والساورة هي مغربية بكل الدلائل”.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • مع اقتراب رمضان.. أسعار التمور تسجل ارتفاعا بالمغرب

    مع اقتراب شهر رمضان، الذي يفصل المغاربة وجموع المسلمين عن إحياء شعائره حوالي أسبوعين فقط، تسجل أسعار مختلف أنواع التمور في المغرب، زيادات، تصل إلى أكثر من 30 % لا سيما المتعلقة بأنواع التمور المستوردة من الخارج والتي أصبحت تلقى “رواجا كبيرا” خلال السنوات الماضية بأغلب الأسواق المغربية.

    اقتراب الشهر الفضيل يجدد النقاش بشأن وفرة التمور في الأسواق المغربية وأسعارها، “الأول” سجل في معاينة ميدانية أجراها بسوق “درب ميلا” الذي ارتبط اسمه بتسويق التمور، ارتفاع أثمنة أغلب أنواع وأصناف التمور المنتجة محليا، إذ عرفت أثمنتها ارتفاعا بنحو 3 أضعاف.

    الارتفاع طال مختلف أنواع التمور، على غرار سعر “المجهول”، الذي يُرتقب أن يصل سقف سعره 150 درهما في حجمه العادي، وكذلك الأمر بالنسبة لأنواع أخرى أقل تكلفة.

    ويعزى ارتفاع أسعار التمور إلى التراجع المهم الذي سجله الإنتاج المحلي خلال هذا الموسم، بسبب قلة التساقطات والجفاف، بالإضافة إلى تضرر بعض الواحات من الحرائق في فصل الصيف، حيث أثر ذلك مباشرة على استهلاك وعرض وطلب سوق التمور، خلال رمضان هذا العام.

    ويشتكي مهنيو القطاع من خطر إغراق السوق المغربية بالتمور الجزائرية والتونسية المستوردة، داعين إلى حماية المنتوج الوطني من التمور بجميع أنواعه وفئاته من المنافسة الأجنبية غير النزيهة.

    وتأتي الزيادات في أسعار التمور ارتباطا بموجة الارتفاع التي شهدتها جل المواد والمنتوجات الغذائية، مؤخرا، بسبب ارتفاع تكاليف النقل دوليا ومحليا، والزيادة في أسعار المحروقات.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • جولة بـ”الحايك” تجوب أزقة طنجة العتيقة .. تظاهرة رمزية لإحياء الزي التقليدي المغربي

    نظمت فعاليات مدنية ومنتخبة بمدينة طنجة، اليوم الأحد، جولة استعراضية لإبراز المكانة الرمزية والحضارية التي يمثلها الزي التقليدي المغربي المعروف بـ”الحايك”، بمشاركة العشرات من الشابات والفتيات.

    وتهدف هذه التظاهرة التي تندرج في إطار الفعاليات المخلدة لليوم العالمي للمرأة الذي يصادف الثامن من مارس من كل سنة، إلى إلى إبراز المكانة التي يكتسيها الزي التقليدي المغربي بمختلف صيحاته وأشكاله التي تتنوع حسب المناطق والمدن، لكن قاسمها المشترك هو إبرزا قيمة الحشمة والوقار لدى النساء المغربيات.

    وفي اجواء فولكلورية، جاب موكب المشاركات في هذه التظاهرة المنظمة بدعم من مجلس مقاطعة طنجة المدينة، عددا من أزقة وفضاءات الحي العتيق لمدينة طنجة، الذي يعتبر مدارا سياحيا وفضاء مثاليا للتعريف بعناصر الثقافة المغربية والتراث الحضاري الوطني بشقيه المادي وغير المادي.

    وعرفت جولة “الحايك” تجاوبا واستحسانا، وأبدى البعض اهتماما بالموروث الثقافي للجهة الشمالية، وحنينا للماضي والتقاليد التي ميزت المنطقة بلباسها وطابعها، ودعا بعض المشاركين إلى العودة لـ”الحايك” و”الجلابة”، والاعتزاز بالإرث الثقافي والحضاري.

    “إنه ليس مجرد قطعة قماش بل هو إرث حضاري ضارب في تاريخ الثقافة المغربية”، هكذا عبرت المشاركات في هذه التظاهرة عن اعتزازهن بمساهمتهن في إنجاح هذه المبادرة الرامية لإعادة الاعتبار لـ”الحايك” الطنجاوي بشكل خاص والمغربي بشكل عام.

    واكدت المشاركات في هذه التظاهرة، أن هذه المبادرة تمثل دعوة للنساء والفتيات المغربيات، إلى إعادة إحياء هذا الإرث الحضاري الذي يصارع البقاء في زمن الموضة والعولمة التي أفرزت أنماط من اللباس تتضارب مع الأعراف والثقافة الوطنية.

    وشددت المتحدثات في تصريحات متطابقة لجريدة طنجة 24 الإلكترونية، على أهمية هذا الموروث الحضاري في دعم القطاع السياحي بمدينة طنجة وباقي وجهات المملكة، مشيرات إلى أن نسخة هذه السنة من هذه التظاهرة تشكل أول محطة لموعد سنوي قار.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • رامي جمال يؤدي مناسك العمرة رفقة أسرته-صورة

    حرص الفنان المصري، رامي صبري، على أداء  مناسك العمرة رفقة زوجته ونجليهما، وذلك حسب ما أعلن عنه عبر أحدث منشور له بحسابه الرسمي على موقع تبادل الصور والفيديوهات أنستغرام.

    وأطل رامي صبري على متابعيه، يوم أمس الخميس، في صورة بلباس الإحرام من قلب الكعبة المشرفة رفقة أسرته الصغيرة، وهي الصورة التي أرفقها بتعليق جاء فيه “لبيك اللهم لبيك..الحمد لله دائما وأبدا”.

    جدير بالذكر أن رامي جمال قد استغل تواجده بالمملكة العربية السعودية، على خلفية إحياء حفله الأخير بجدة، من أجل أداء مناسك العمرة رفقة عائلته.

    على الصعيد الفني، طرح رامي صبري مؤخرا أغنية جديدة بعنوان “بتفتكرني ساعات”عبر قناته الخاصة على “اليوتيوب”، وهي من كلمات تامر حسين، وألحان أحمد حسين، وتوزيع طارق توكل.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • مواطنـة متغيرة المفاهيم

    نُظِر إلى المواطنة – في معظم أطوار الفلسفة السياسية الحديثة – بما هي منظومة حقوق وحريات تشرعها الدولة والقانون (= مونتسكيو)، وتعـترف بها الإرادة العامة المجسـدة في قوانين (= جان جاك روسو). ليس الفرد والحق المدني والحرية فوق الدولة، بل هي من منتوجاتها السياسية وتحت سلطانها السيادي (هيغل).

    وحده جون لوك، في القرن السابع عشر وأوائـل الثامن عشر، ألح – من دون سائر فلاسفة السياسة في عصره – على أولوية المواطن والحرية والحقوق، فلم ير إلى الدولة إلا بوصفها مجعولة لحماية تلك الحقوق، وأولها الحرية والحق في المُلْكية. مع ذلك، لم يخرج جون لوك عن نطاق الپاراديغم (= الپارادايم) الفكري الحاكم لفلسفة العقد الاجتماعي: پاراديغم الدولة الوطنية؛ وآيُ ذلك استلهام الدستور الأمريكي لكثير من أفكاره. لن يبدأ الانتقال نحو پاراديغم جديد بالفلسفة السياسية – بعد الپاراديغم الهيغلي – إلا في القرن التاسع عشر، مع بداية تظهير النموذج السياسي الأنغلوساكسوني في الدولة والمواطنة، بوصفه مقابلا سياسيا للنموذج الفرنسي والألماني آنها: أكان في الهندسة النظرية للنموذج أو في الاشتغال السياسي والمؤسسي.

    كان الفرنسي ألكسي دو توكڤيل أول من عرَّف بالنموذج السياسي الأمريكي في كتاب له، حمل عـنوان: في الديمقراطية في أمريكـا. وهو كـتبه بين العامـين 1835 و1840، وما زال مرجعيا – حتى الآن – لمعرفة هندسة النظام السياسي الأمريكي. ومع أنه أشاد بمكانة مبدأ السيادة بالدستور الأمريكي وقوانين النظام، بما هو مبدأ مصرح به لا مضمر، مثلما أشاد بحاكمية القوانين في النظام الأمريكي، إلا أنه في كتابه: النظام القديم والثورة – الذي ينتقد فيه بشدة الثورة الفرنسية والنظام السياسي الذي تولد منها – يؤاخذ ما سماه بنظام «الاستبداد الديمقراطي» في فرنسا الثورة على ارتداده عن الثورة إلى النظام القديم وسلبه المواطنين حرياتهم، منحيا باللائمة على اعتماد الثورة مبدأ المساواة بدلا من مبدأ الحرية. هكذا ينتهي توكڤـيل إلى القول إن المساواة لا تبني مواطنة، وإنما «تضع الناس جنبا إلى جنب من دون رابط مشترك»، وبذلك تنتهي بهم إلى الانعزال. وعلى ذلك يكون توكڤيل قد غلب مبدأ الحقوق على مبدأ السيادة والدولة معيدا، بذلك، إحياء تقليد جون لوك، ومشرعا الأبواب أمام جيل من مفكري السياسة الليبراليين جديد، وأمام پاراديغم جديد في النظر إلى المواطنة من قناة الحقوق، حصرا، ومن مدخل تغليب الفرد على المجتمع والدولة ثم التأسيس، من ثمة، للفـردانية..

    يعد الفيلسوف الإنجليزي جون ستيوارت مل أول من أرسى مداميك الانقلاب في النظرية السياسية، مدشنا پاراديغما جديدا فيها وفي النظر إلى مسألة المواطنة. تدور فلسفته السياسية على الفرد وحريته، وهنا لا حدود، عنده، لحرية المواطن؛ لا الدولة ولا المجتمع ولا السيادة، ولا حتى الديمقراطية التي هي، في عُرْفه، ليست أكثر من «طغيان الغالبية»؛ إذ الفرد، عنده، سيد نفسه ولا سيادة لأحد عليه، ولا يملك أحد أن يفرض عليه رأيا، حتى وإن كان وحده ينتحل لنفسه موقفا يخالف به الجميع في ما ذهبوا إليه أو تواضعوا عليه من آراء. ليس من معنى لسيادة الدولة أو لمرجعية الإرادة العامة، عند جون ستيوارت مل؛ فهذه جميعها تنتصب عائقا أمام حرية المواطن وحقوقه التي هي الأساس والمبدأ في فلسفته. هكذا ينتصر الفيلسوف الإنجليزي لفكرة الحق على حساب فكرة السيادة الشعبية (وهي المبدأ الأساس المعتمد في النظام السياسي الفرنسي والأنظمة الجمهورية إجمالا)؛ وللفرد على حساب الدولة والمجتمع.

    مع فلسفة ستيوارت مل السياسية، وانطلاقا منها، سيحدث تبدل هائل بمفاهيم السياسة، في امتداد انصرام پاراديغم وميلاد آخر بالفلسفة السياسية في ذلك العهد (= منتصف القرن التاسع عشر). وهكذا لم تعد المواطنة ما كانته إلى عهد قريب؛ أي علاقة سياسية تعبر عن جدلية الحقوق والسيادة في تكاملهما؛ عن توافق إرادة الفرد وإرادة الشعب (أو الإرادة العامة بلغة روسو ولغة الثورة الفرنسية)، بل سيؤول أمرها إلى مجرد حق مجرد لا سبيل لأحد إلى وضع أي قيد عليه ينال منه باسم أي مبدأ من المبادئ.

    سيدشن هذا المنعطف تاريخا جديدا لمفهوم المواطنة؛ في الفكر السياسي والقانوني، ابتداء، ولكن أيضا – وأساسا- في التجارب السياسية المعاصرة للدول والمجتمعات، الأمر الذي ستتولد معه مشكلات اجتماعية وسياسية فيها لا حصر لها. غير أن الذي لم يكن موضع شك هو أن منظومة المواطنة – على نحو ما استقرت عليه في كيان الدولة الوطنية الحديثة – ستستمر منظومة مرجعية بكل الهندسات السياسية للمجال العام في الدول الحديثة، على الرغم مما اعتورها من أزمات وهزات وأعطاب. بل، أكثر من هذا، سيقع التوسع في تصحيح مثالبها وثغراتها، واستدراك منقوصاتها وتوسعة نطاق مكتسباتها بشكل كبير. وآيُ ذلك ما تحقق، منذ نهايات القرن التاسع عشر، من مكتسبات كبرى على هذا الصعيد المومأ إليه (= التصحيح والتوسعة)؛ وفي جملتها المكتسبات الكبرى الثلاثة التي تعززت بها منظومة المواطنة: توسيع التمثيل السياسي، بحيث شمل فئات اجتماعية جديدة كانت مستثناة منه؛ تعزيز حقوق النساء؛ ثم إقرار المساواة القانونية وإلغاء التمييز…

    عبد الإله بلقزيز 

    إقرأ الخبر من مصدره

  • السفر عبر الزمن.. تطبيق مريب يعيد الماضي!

    لا يستطيع أحد إيقاف حركة التكنولوجيا عن الدوران والعمل واكتشاف المستحيلات.

    فقد توصّل تطبيق “Black Mirror” الواقعي الجديد، إلى خاصية Creepy VR، التي تتيح للمستخدمين إعادة مشاهدة الذكريات التي سجلها المستخدم على هاتف ذكي، لإحياء لحظات مرّت وكأنها حبكة مسلسل Black Mirror الشهير.

    كما تمكّن التكنولوجيا الجديدة الناس قريبا من الدخول في ذاكرة الماضي وتوثيقها.

    تفاعل مع التجارب

    ووفق المعلومات، تعمل شركة Wist على تطوير تطبيق هاتف ذكي لتسجيل اللحظات التي لا تُنسى مما يتم تحميلها على الواقع الافتراضي، وهو ما يسمح للمستخدمين بالتفاعل مع تجارب عاشوها من قبل.

    كما يلتقط البرنامج معلومات ثلاثية الأبعاد ويحولها للقطات افتراضية أيضاً، وفقا لصحيفة “ديلي ميل”.

    ويتوفّر تطبيق VR المسمى Vivid، كإصدار تجريبي على نظام iOS، كما يمكن إقرانه بسماعة رأس Quest VR.

    ويسمح للمستخدمين بدعوة الأصدقاء للانضمام إليهم في ذكرياتهم.

    إحياء الذاكرة

    كذلك يعكس التطبيق حبكة فيلم The Entire History of You من Black Mirror’s، حيث يصل الأشخاص إلى الذكريات من خلال غرسة تسجل كل ما يرونه.

    وتتيح لهم هذه التقنية الترجيع والتكبير والتفتيش في مشاهد حياتهم اليومية، ويجري ذلك بسبب المستشعرات والبرامج الموجودة في الهواتف الذكية الحديثة المزودة بتقنية الالتقاط ثلاثي الأبعاد، وفق المؤسسين.

    يذكر أنه يمكن لقواعد الهندسة أن تعيد إحياء الذاكرة، وكل ما على المستخدمين فعله هو تسجيل التجربة باستخدام تطبيق Vivid.

    ويقوم Vivid بدوره بجمع المعلومات اللازمة لتحويل لقطات ثنائية الأبعاد إلى عالم ثلاثي الأبعاد.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • تطوير فنادق في الصويرة بـ400 مليار سنتيم

    وقعت وزارة السياحة مؤخرا، على مذكرة تفاهم لإنعاش أنشطة شركة تطوير محطة الصويرة مكادور (SAEMOG)، مع تحالف يضم 4 مستثمرين أجانب بقيادة، رجل الأعمال المصري سميح ساويرس، بتكلفة مالية تفوق 4 مليارات سنتيم (385 مليون دولار).
    وذكر بيان للوزارة نقلته وكالة أنباء المغرب الرسمية، أن مذكرة التفاهم تهدف إلى تجديد وتوسيع الفندق الحالي، وتحويل بيت النادي (کلوب هاوس) الحالي إلى “فندق بوتيك”، وتشييد بيت نادي آخر جديد، وتطوير “كلوب ميد” (Club Med)، وثلاث فنادق أخرى مطلة على الواجهة البحرية، إلى جانب إحداث منطقة تجارية وترفيهية في قرية موكادور وتوسيعها، فضلا عن تطوير مشاريع عقارية.
    وتركز هذه الاستثمارات على إحياء منتجع موكادور، ورفع قدرته الاستيعابية وإثراء عرضه الترفيهي، ومن ثم تعزيز جاذبية الصويرة ضمن قائمة الوجهات السياحية الدولية.
    ويحظى المشروع بأهمية كبرى، خاصة وأنه سيؤدي إلى خلق أكثر من 4000 فرصة عمل، ليسهم بذلك في التنمية الاجتماعية والاقتصادية للمنطقة.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • المصادقة بالإجماع على التقرير المالي لجامعة الرياضية للجميع

    صادق الجمع العام العادي للجامعة الملكية المغربية للرياضة للجميع، المنعقد اليوم السبت بالرباط، بالإجماع على التقريرين الأدبيين والماليين، لموسمي 2020-2021 و 2021-2022، وذلك بحضور ممثل الوزارة الوصية وممثل اللجنة الوطنية الأولمبية ورؤساء الجمعيات المنضوية تحت لواء الجامعة.

    وتم خلال هذا الجمع العام العادي مناقشة مجموعة من النقط، في مقدمتها المحاور التي تركز عليها الجامعة في مجال التنشيط الرياضي.

    واستعرض التقرير الأدبي الوضعية العامة للجامعة والتحدي الكبير للارتقاء بأنشطتها إلى المستوى المتوخى وتحفيز الجمعيات المنخرطة على تنظيم أنشطة رياضية بهدف خلق دينامية رياضية.

    كما تطرق التقرير الأدبي إلى القوافل والأيام الرياضية التي تنظمها الجامعة نظرا لأثرها الإيجابي والإقبال الكبير الذي تعرفه حيث تتم برمجة عدد منها بمختلف جهات المملكة مع تنويع محتواها بإدخال مجموعة من الألعاب والرياضات التقليدية ضمن برنامجها بغية إحياء الموروث الثقافي الذي لايزال يحظى بشعبية واسعة في بعض المناطق.

    وأشار التقرير إلى إحداث العصب الجهوية التي ستساهم في تنزيل استراتيجية الجامعة، والتكوين في مجالات تدبير وتسيير الجمعيات الرياضية.

    وفي هذا السياق، قالت رئيسة الجامعة الملكية المغربية للرياضة للجميع، نزهة بيدوان، إن الجامعة تحرص على إشاعة ثقافة الممارسة الرياضية والنشاط البدني لدى كافة أطياف المجتمع من خلال تنظيم العديد من التظاهرات الرياضية غير التنافسية بمختلف ربوع المملكة .

    وأضافت أن إقامة علاقات التعاون والشراكة مع القطاعات المهتمة بالرياضة يبقى أمرا محوريا في برنامج الجامعة إلى جانب تفعيل الإتفاقيات التي تم إبرامها مع بعض القطاعات والمؤسسات.

    وتم خلال هذا الجمع العام العادي دراسة الاقتراحات والرغبات المقدمة من طرف الأعضاء، والموافقة بالإجماع على قبول أعضاء جدد (الجمعيات المعتمدة).

    إقرأ الخبر من مصدره

  • أحلام تتصدر الترند وتثير الجدل بـ”الحلق اللي عامل قلق” -فيديو

    خطفت النجمة الإماراتية أحلام الأنظار خلال إحياء حفل “الليلة الماسية” ببوليفارد الرياض في المملكة العربية السعودية، الأمر الذي جعلها تتصدر الترند بموقع البحث “غوغل” وموقع “تويتر”.

    وفاجأت أحلام  بإطلالتها الحضور بمسرح أبو بكر سالم، إذ أطلت بفستان في اللون “النيود” وبحلق  ماسي ضخم على شكل ثريا، والذي أحدث جدلا واسعا عبر مواقع التواصل الإجتماعي، التي غصت ليلة أمس بإطلالة الفنانة الإماراتية.

    ومن أبرز التعليقات التي جاءت بخصوص الحلق الذي ارتدته الفنانة أحلام :”الحلق تعبك وتعبنا والله”، “أذان أحلام مثل همومي أكبر من حجمي”، ” اذنك قاعده في راسك ولا طاحت؟”، “لابسة بأدانا تريات القصر”، “الحلق أطول من حياتي”، “أذن أحلام :سأخبر الله كل شيء”، “يارب مايكون الحلق ألماس”.

    من جهة أخرى، وصف بعض المعلقين حلق الفنانة أحلام الشامسي ب “الحلق اللي عامل قلق” وذلك لكون حجمه قد أقلقهم ، إضافة إلى محاولتهم تخيل سعره، خاصة إذا كان من الألماس، ولكون أكسسوارات الفنانة الإماراتية قد تميزت بأسعارها المرتفعة والخيالية في بعض الأحيان.

    على الصعيد الفني،  تعد  أغنية “حالو يا حالو” أحدث عمل غنائي للفنانة أحلام الشامسي وهي من ألحان  نادر أنيس وكلمات محمد البدري.

    وجدير بالذكر أن أحلام تشارك في لجنة تحكيم برنامج المواهب “سعودي أيدول”، وذلك إلى جانب الفنانة أصالة نصري وماجد المهندس وأبو بكر أصيل.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • هكذا احتفل بعض النجوم العرب بمناسبة عيد الحب -صور

    حرص عدد من الفنانين العرب على الاحتفال بعيد الحب، الذي يصادف يوم ال 14 من شهر فبراير من كل عام.

    ومن ضمن هؤلاء النجوم: الفنانة أصالة نصري، التي احتفلت بعيد العشاق رفقة زوجها الشاعر العراقي فائق حسن، الذي أطلت رفقته عبر خاصية الستوري على حسابها الرسمي بموقع تبادل الصور والفيديوهات أنستغرام،  معايدة إياه “عيد حب سعيد” قبل أن تطبع قبلتها على خده.

    أما الفنان زياد برجي وخلال إحياء حفل ليلة عيد الحب بالعاصمة اللبنانية بيروت،  فقد ترك المسرح وقام بإهداء زوجته المغربية وردة حمراء كما عمد على تقبيلها أمام الحضور، تعبيرا منه عن حبه لزوجته، التي سبق أن أهداها أغنية “وبطير” بمناسبة الذكرى العاشرة لزواجهما.

    في حين اكتفت الفنانة اللبنانية كارول سماحة بنشر صورة ظهرت فيها وهي تعانق زوجها عبر أحدث منشور لها على حسابها الرسمي بالأنستغرام،  أتبعتها بصور أخرى من أجواء احتفالها رفقة زوجها، إذ تقاسمت صورة لكعك على شكل قلب وورود حمراء.

    أما الفنانة المغربية حكمت فقد احتفلت بطريقة ساخرة، وذلك من خلال تقاسم مقطع مضحك على لاانستغرام من مسلسل “الكبير قوي”، والذي شرح من خلاله بطل العمل أحمد مكي لدنيا سمير غانم  معنى “الفلانتاين” أو عيد الحب،  علقت عليه حكمت قائلة “كل عيد حب، أستغفر الله العظيم وانتوا بخير”.

    بدورها الفنانة سمية الخشاب تفاعلت مع المناسبة بطريقة ساخرة ، إذ نشرت صورة لها من مشهد بمسلسلها “موسى” وهي تحمل صينية طعام محملة بالأطباق، وكتبت عبر حسابها  على موقع تويتر “هابي فالانتين يا حبايبي.. عملتلكم صينية أكل هتاكلوا صوابعكم وراها، حبوا الأكل وحبوا نفسكم هو ده اللي بينفع”.

    هابي فالانتاين يا حبايبي عملتلكم صينيه اكل هتاكلوا صوابعكم وراها، حبوا الاكل وحبوا نفسكم هو ده اللي بينفع pic.twitter.com/3mfK6Y2Y8Q

    — Somaya Elkhashab (@somayaelkhashab) February 13, 2023



    إقرأ الخبر من مصدره