Étiquette : إنتاج

محمد الصديقي

صدر حديثا عن دار الخليج للنشر والتوزيع، مؤلَّف جديد للكاتب المغربي يوسف المتوكل، بعنوان ‘‘النظرية التكاملية عند طه عبد الرحمان؛ آفاق التجديد في مناهج تقويم علوم التراث الإسلامي العربي‘‘.

المؤلَّف يقع في 250 صفحة من الحجم المتوسط، ويتحدث عن أطروحة علمية ضمن أعمال المفكر والفيلسوف المغربي طه عبد الرحمن، وهي النظرية التكاملية في تقويم علوم التراث الإسلامي العربي، التي حاول فيها أن يُجَدِّد النظر في المناهج العلمية المعاصرة التي رَامت تقويم علوم التراث بمنهجية مغايرة عن المنهجية التي بُنيت بها نصوصه وشُيِّدت بها معارفه، وهي الإشكالية التي تفرقت حولها النخب العربية والإسلامية إلى اتجاهات متعددة وتيارات مختلفة، وأُسِيلَ حولها مداد كثير على امتداد الوطن العربي، يقول الكاتب.

وأوضح المتوكل في حديث لجريدة ‘‘العمق‘‘، أن المشتغلين على حقل التراث انقسموا إلى فرق متباينة، عمل بعضها على ربط الواقع العربي والإسلامي بأُفُق الحداثة الغربية وتطلعاتها، مُطالِبة بالوصول إلى ما وصلت إليه، وذلك عبر الانسلاخ عن الموروث الثقافي إمَّا كُلاًّ أو جُزءاً”.

وزاد ‘‘غير أن طه عبد الرحمن شَكَّل تَوجُّها استثنائيا فريدا في قراءة التراث وتقويم نصوصه، ونَهَج منهجا مختلفا في التعاطي مع مضامينه، قام على رؤية تكاملية بمنهجية أصيلة. تُوجِب منهجية الرجل، أن النظر في التراث وتقويمه مضامينه، لا يمكن أن يَتَأتَّى لصاحبه إلا بعد أن يَفقَهَ المنهجية التكاملية التي ميزت علومه وتفردت بها معارفه عن باقي المجالات الثقافية الأخرى‘‘.

إن هذه المنهجية، كانت إحدى السُّبل التي مَكَّنت من تَقدَّمَنا من العلماء والنُّظار المسلمين من أن يُحقِّقوا من خلالها عنصر الإبداع والتَّألق في الفكر والمعرفة من داخل المجال التداولي الإسلامي العربي آنذاك، وهي المنهجية التي يرى طه عبد الرحمن أنها ستوصلنا إلى التَّحرُّر من اجترار فكر الآخر، وإبداع نموذجنا الخاص. ولن يتم هذا إلا بواسطة العمل على البحث والتَّنقيب لاستخراج المناهج العلمية والعملية التي أَسَّس لها هؤلاء العلماء والنُّظار المسلمون، الذين حاولوا الحفاظ على الخصوصية التداولية للثقافة الإسلامية العربية الأصلية، وكَرَّسوا في أبحاثهم وكتاباتهم استقلالية العقل العربي والإسلامي، يقول الكاتب.

وأكد المتوكل على أن ‘‘تقويم عطاءات المتقدمين وإبداعاتهم العلمية، ووضعها في مشرحة الدرس والتحليل والنقد، لن يتأتى بقطع الصِّلة بها أو بتفضيل جُزْءٍ منها على الآخر، بداعي استجابة هذا الجزء أو ذاك للحداثة والتقدم، بقدر ما يتأتى بإعمال المنهجية التكاملية المستنبطة من عموم معارف التراث‘‘.

وخلص إلى أن العمل على حقل التراث موقوف على قراءة جديدة، بمنهج يقوم على دعامات أساسية، هي: ضرورة الكشف عن الآليات التي أُنتِج بها التراث، لفهم وتقويم مضامين نصوصه، والتَّزوُّد بالعُدَّة المنهجية العلمية لإعمالها في قراءة وتقويم التراث، ثم إعمال منهج التَّقريب التداولي الذي يُمَحِّص المنقول من التراث الأجنبي ليصير ملائما للمجال التداولي الإسلامي العربي.

وقال أيضا إن منهج طه عبد الرحمن في تقويم علوم التراث يتأسس، على رؤية مختلفة عن الرُّؤَى والمناهج المُتَّبَعَة في الفكر العربي المعاصر، وهي الرؤية التَّكاملية التي تُشكل فيها الآليات الإنتاجية عنصرا أساسيا من عناصر مكونات التراث؛ فالاشتغال على الوسائل المنهجية التي بُنِيَ بها النص، والنظر في بُناها المنطقية واللغوية والمنهجية يفضي إلى اعتماد الرؤية التكاملية، التي بُنيت بها جُلُّ العلوم والمعارف التراثية، والتي تعد أصلا من أصولها.

وأضاف: ‘‘وبالنظر إلى السياقات الفكرية المختلفة، والتوجهات الأيديولوجية المتعددة، التي أَحْكَمَت القَبضة على حقل التراث، منذ ما يزيد عن نصف قرن من الزمن، فإننا نجد أن منظور الفيلسوف طه عبد الرحمن شَكَّل طفرة استثنائية في هذا الحقل؛ فهو يَنظر إلى التراث بالمعنى الكُلِّي الذي تَتَكامل فيه جميع العلوم والمناهج المعتمد في صياغتها، مُشَكِّلَة بِذلك بِنْيَة معرفية وقيمية متكاملة؛ أي أن هناك نظاما معرفيا متماسكا، يقضي بتلازم آليات إنتاج المعرفة مع مضامينها المعرفية‘‘.

إقرأ الخبر من مصدره

عقب إصابته بشلل وجهي، أطل بطل السلسة المغربية “كازا ستريت”، عمر أصيل، على متابعيه، معتذرا منهم بسبب غيابه عن مواقع التواصل الإجتماعي.

وأطل الفنان الشاب عبر شريط مصور عبر حسابه على موقع تبادل الصور والفيديوهات أنستغرام، مبرزا استيقاظه إحدى الصباحات ليتفاجأ بشلل على مستوى الجهة اليمنى من وجهه ،وهو الأمر الذي فسره الطبيب بإصابته بشلل وجهي.

وطالب الفنان عمر أصيل من متابعيه الدعاء له بالشفاء، وهو الطلب الذي استجاب له عدد من المشاهير ومتابعيه عبر تطبيق الأنستغرام.

جدير بالذكر أن الفنان عمر أصيل هو شقيق الفنان عادل أصيل وقد سبق أن شارك رفقته في بطولة كليبه “دوكة”.

يشار أن  مسلسل “كازا ستريت” يعد أول عمل درامي مغربي من إنتاج منصة “شاهد” الأصلية ، وهو مسلسل مكون من 8 حلقات، يعالج في طياته ظاهرة أطفال الشوارع ، وعددا من القضايا المتعلقة بعالمهم الخاص.

ويشارك في هذا العمل إلى جانب عمر أصيل كل من فاتي جمالي، وداد إلما، مريم الزعيمي، نبيل عاطف، ربيع الصقلي، رضا العلوي، كوثر بودراجة، عبد السلام البوحسيني، سلمى كمال وآخرون.

إقرأ الخبر من مصدره

زينب شكري

أعلنت الفنانة المغربية مونية لمكيمل عبر حسابها على موقع التواصل الاجتماعي “انستغرام”، عن تعرضها لمحاولة نصب من قبل شخصان ادعا أنهما يرغبان في العمل معها في مشروع عربي من إنتاج منصة عالمية.

وفي التفاصيل، قال الفنانة مونية إنها تلقت عبر تطبيق “وتساب” رسائلا من إمرأة ادعت أنها تحمل اسم (ح.ن)، وصفت نفسها بأنها رئيسة مؤسسة “ملكة جمال العرب” ومديرة إنتاج بمنصة أفلام ومسلسلات عربية، مشيرة إلى أنهم يرغبون في العمل معها في أحد الأفلام المصرية.

وأضافت لمكيمل في تصريح لجريدة “العمق”، أن السيدة طلبت منها تنزيل إحدى التطبيقات من أجل التواصل مع أحد المخرجين الكبار في مصر، لافتة إلى أنها بدأت تشعر بالشك بسبب اختيارهم للتواصل معها عبر التطبيق الإكتروني الذي لا تستخدمه في العادة بدلا من المكالمات الهاتفية الدولية العادية.

وتابعت لمكيمل، أن شكها دفعها للتواصل مع إحدى زميلاتها في المجال الفني والتي أخبرتها بأن العديد من الممثلاث تلقين نفس الرسائل، لكنها قررت إجراء المكالمة من أجل سماع صوت الشخص الذي يدعي بأنه مخرج مصري شهير من أجل التأكد بشكل نهائي، خاصة وأنها تعرفه جيدا من خلال مشاهدتها للقاءاته التلفزيونية.

وأوضحت ذات المتحدثة، أنها اكتشفت منذ بداية المكالمة أن الشخص الذي تتحدث معه ينتحل صفة المخرج المصري، خاصة وأنه تصرف معها بطريقة غير مهنية عندما أخبرها بأنه سيرسل لها سيناريو المشروع عبر تطبيق “واتساب” دون أن يطلب منها أن ترسل له مقتطفا من أعمالها ليتعرف عليها أكثر، كما هو متعارف عليه في الحالات التي لا يكون المخرج متابعا للفنان.

وكشفت لمكيمل، أنه فور إعلانها عن محاولة النصب التي تعرضت لها عبر حسابها على “إنستغرام”، توصلت برسائل من ممتلاث وإعلاميات أخبرنها بأنهن تعرضت لنفس محاولة النصب، وأنهن تمكن بفضل ذكائهن من الخروج منها بدون أي أضرار، لافتا إلى أنها على علم بأن هناك بعض الأسماء التي انطلت عليهن هذه الحيلة وصدقوها.

وأشارت لمكيمل، إلى أن الهدف من إعلانها للموضوع هو توعية الفتيات بخطوة مثل هذه المحاولات، لأن النصاب ممثل بارع في الحقيقة، معتبرة أن النجومية الزائفة التي تأتي في لحظة طيش ممكن أن تذهب في لحظة مماثلة، داعية الفتيات اللواتي يرغبن في ولولوج المجال الفني ألا يكون هدفهن الأساسي هو الشهرة وجني الأموال، وإنما العمل بخطوات ثابتة وبناء مسار يفتخرن به أمام الجميع.

وأوضحت لمكيمل، أن عددا من الفتيات يتم استدراجهن بغرض مقابلة منتج أو مخرج أو القيام بـ”كاستينغ”، حيث يتفاجأن بأجواء مختلفة خلال المقابلة، فيما تتعرض أخريات إلى الابتزاز بأشرطة فيديو وصور من قبل أشخاص ينشئن معهن علاقات غرامية.

وحول إمكانية لجوئها للسلطات الأمنية المختصة، في هذه الواقعة، أوضحت لمكيمل أنها لا تستبعد ذلك من أجل التبليغ عن مثل هذه الحالات، مشيرة إلى أنها سبق أن كانت ستتابع قضائيا شخصا تلاعب بمضمون منشور كانت قد علقت عليه بحسن نية، لكنها تنازلت عن ذلك بعد تدخل عائلته واعتذارهم لها، ومعرفتها بأن لديه طفلا صغيرا.

إقرأ الخبر من مصدره

حمزة فاوزي

بزي جندي إسباني من عصر فرانكو (جنرال وديكتاتور حكم اسبانيا سابقا)، وتحت لهيب شمس نهار مدينة ورزازات (جنوب شرق المغرب)، يقف عبد اللطيف (44 سنة) متهالك القوى وسط صف من ممثلي “الكومبارس” أو ما يسمى بـ “الممثل الثانوي”، ليقبض أجرته اليومية (300 درهم)، بعد يوم طويل من التصوير، فهو من اعتاد جسمه الجلوس في البيت والمقهى طيلة سنتي الجائحة الماضيتين، يجد نفسه اليوم عائدا لمهنته كـ”كومبارس” في الأفلام الأجنبية التي تصور بالمدينة.

أجور لا تكفي

” هاته الأوراق الحمراء الثلاثة لا تكفي في شيء، (يشير إلى الورقة المالية من فئة مائة درهم)، لكنها تبقى أفضل من الاستدانة من الأقارب، فمنذ الجائحة لم أجد عملا أعوض به مهنتي “كـ”كومبارس”، فهي تبقى خياري الوحيد لمواجهة شبح البطالة الذي يطارد المدينة “، هكذا تحدث عبد اللطيف وقسمات وجهه الأسمراني تعبر عن الحسرة، بعد تسلمه أجرته الغير منتظمة”، والتي سيفتقدها فور انتهاء التصوير.

فالمدينة الشبه الصحراوية التي تعيش تحت وطأة الفقر والبطالة منذ سنين طويلة، عانت أكثر خلال فترة الجائحة والتي حرمت شباب المنطقة كما هو الحال بالنسبة لعبد اللطيف، من موردهم الوحيد وهو السينما، ولم يجدوا بعدها سبيلا للاسترزاق، لكن مع بداية سنة 2023 عاد إليهم الأمل مع الإعلان عن تصوير أحد الأفلام الأجنبية التي تتحدث عن فترات استعمار اسبانيا للمنطقة الصحراء، وهو ما مكن عبد اللطيف من الحصول على دور ممثل ثانوي.

يشعر عبد اللطيف بإحساس خاص يولّده الزي الذي يرتديه، فلطالما كان حلمه الانضمام للجيش بعد خيبة الالتحاق بالجامعة والرسوب للمرة الثالثة في سلك الباكالوريا، إذ يقول ” الكومبارس هي مهنة ما لا مهنة له، فلا أنت ممثل حقيقي ولا أنت تساهم في سيرورة أحداث الفيلم، أنت مجرد ديكور يتم العبث بك كما يريد المخرج، وأحيانا تتلقى الشتائم والإهانات لأسباب واهية، حتى إذا أحس أحدنا بالتعب، أو طلب أخر رشفة ماء يداوي بها العطش، فليستعد لخسارة وظيفته”.

بجانب عبد اللطيف يقف مجموعة من الشبان بأزياء موحدة، يتوسطهم ميلود جغو ( 30 سنة)، وهو أيضا ممثل ثانوي، بزي يختلف قليلا عن باقي الممثلين، يلعب من خلاله دور أحد سكان الصحراء، إذ يجد على عكس عبد اللطيف، “أجرة 300 درهم” كافية في مدينة يقل فيها الاستهلاك والحركة، ” تبشر السنة الحالية بالخير، وحصولي على عمل بهذا الفيلم هو هبة من الله، فالمال الذي أتحصل عليه يكفيني لسد حاجياتي الأساسية، عكس فترات الجائحة، (يقصد جائحة كورونا)، فحينها كنت لا أجد موردا كافيا، فالدعم الذي قدمته الدولة لم يكن يكفيني لمدة طويلة، مما جعلني أبحث عن عمل أخر لكن دون جدوى، فالكل في المدينة حتى الميسورين، عانوا خلال تلك الفترة”.

الكومبارس طريق النجومية

تعتمد مدينة ورزازات من الناحية الاقتصادية، بحسب أرقام حكومية، على السياحة والصناعة التقليدية إلى جانب السينما، والتي توفر مناصب شغل مهمة. لكن وفي ظل غياب أنشطة صناعية منتجة لفرص عمل، يفضل كثير من شباب المدينة الهجرة للمدن الشمالية، ومن يبقى منهم يقتات من أدوار “الكومبارس” وأجورها الغير المنتظمة. لكن قلة منهم من يجعلها طريقا نحو النجومية، فهو الحال بالنسبة لأنس ( 26 سنة)، الذي يطمح لأن يصبح ممثلا مشهورا، إذ يقول : ” مع كل فرصة أطمح لأحصل على إعجاب المخرجين الأجانب، فلطالما راودني حلم التمثيل. فقد شاركت في أفلام عالمية حققت نسب مشاهدة قياسية”، ويضيف أنس وهو يستعرض أمامنا صور مشاركاته في أفلام أجنبية بفخر كبير: ” لقد واجهت احتقارا كبير من جانب العديد من المخرجين، وبعضهم تجاهل الحديث معي، لكن في مسلسل “لعبة العروش” الشهير، والذي شاركت فيه كممثل ثانوي، تلقيت دعما معنويا من قبل المنتج الشهير ديفيد بينيوف، والذي دعاني إلى أن أواصل القتال من أجل حلمي كما يواصل جنود الملكة دانريس الدفاع عنها”.

رغم طابعها الثانوي، إلى أن أدوار الـ”كومبارس” لا تسلم من شبهات التلاعب والمحسوبية، إن يشكو العديد من شباب المدينة الراغبين في الحصول على أدوار ممثلين ثانويين مما يقولون إنه “رشاوي” يتلقاها الوسطاء الذين يعملون على تنظيم عملية الانتقاء (الكاستينغ) لاختيار الممثلين المناسبين. لكن إبراهيم شكري ( 50 سنة)، وهو أحد منظمي هاته المباريات، ينفي في حديثه  الأمر، قائلا: ” اختيار الممثلين يتم انطلاقا من طبيعة الفيلم المصور، فمسلسل “لعبة العروش” كان يتطلب بنية جسمانية قوية، وطول قامة مناسب، وهو ما يجعلنا نختار فئة محددة، كما أن اختيار الممثلين ليس اختصاصنا نحن فقط، بل يشارك فيه أيضا المخرج الرئيسي وهو صاحب الكلمة الأخيرة”.

ميزانية الفيلم تحدد الأجور

وفي جوابه عن مسألة الأجور التي يتلقاها هؤلاء الممثلين، والتي يراها الكثير منهم “غير كافية”، يضيف شكري أن ” كل فيلم له ميزانيته الخاصة، وإذا كانت الاعتمادات المالية المرصودة له كبيرة، بدورها أجور “الكومبارس” تكون مرتفعة، لكن مع استمرار تداعيات الجائحة، أصبح من الصعب رفع الأجور، فالفيلم الإسباني “الحالي” الذي يتم تصويره بالمدينة، ميزانيته “جد متواضعة”، وهو ما استدعى تخصيص أجر 300 درهم يوميا للممثلين “الكومبارس”.

وأشار شكري الذي يمتهن إدارة الكاستينغ في الأفلام الأجنبية المصورة بمدينة ورزازات لسنين طويلة، إلى أن ” في فترة ما قبل جائحة كورونا كانت الأجور مرتفعة، لكن حاليا ومع استمرار الأداء السينمائي “المحتشم” بالمدينة، أصبحت مسألة اختيار توظيف ممثلين “كومبارس” تتم بأجور ضعيفة، وهي مهمة شاقة، فمن الصعب إقناع شباب اليوم بهاته الأجور، لكنك تضطر لوضعهم أمام الأمر الواقع، فجلهم يعاني البطالة ولا يجد عملا أخر، فتحاول اللعب على هذا الوتر “الحساس” “.

يحظى شكري بثقة المخرجين الأجانب، فالسنين الطويلة التي خبر فيها المجال، جعلته يعرف حاجياتهم، ونوع الممثلين الثانويين اللذين يحتاجونهم في لقطاتهم المتنوعة، كما يشكل اتقانه للغات الأجنبية (الإسبانية-الإنجليزية-الفرنسية)، وسيلة للتواصل الفعال مع المنتجين الأجانب، إذ يقول: ” كان ضروريا أن أتعلم هاته اللغات، فالتفاوض على أجور ونوعيات الممثلين، لن يتم بشكل جيد دون لغة واضحة”.

غياب تأطير قانوني

من جانبه الخبير السياحي الزوبير بوحوت، يرى أن فئة “الكومبارس” هي “الأضعف” في سلسلة إنتاج الأفلام بالمغرب، وخاصة بمدينة ورزازات، فهي على عكس التقنيين، تكون أجورها عشوائية، وزهيدة للغاية، وذلك بالنظر للجهد الذي يبدلونه طيلة أيام التصوير، وهو ما يفتح النقاش حول غياب إطار قانوني يحدد أجور هاته الفئة، فبالرغم مما يقال عن دورها بالأفلام، إلا أنها مهمة للغاية من أجل إنجاح العمل المصور.

يضيف الخبير السياحي، أن ” فئة “الكومبارس” تحتاج إلى رعاية من قبل السلطات وإلى ضرورة تحديد سقف معقول للأجور يناسب كل الأطراف بما فيها المنتجين، والابتعاد عن النظرة الدنيوية التي يلقونها خلال عمليات التصوير”.

ويشير بوحوت، إلى أن ” فئة “الكومبارس” كانت تعاني من قلة الأجور وفرص العمل، حتى قبل الجائحة، وذلك لأن الانتاجات السينمائية بالمدينة شهدت منذ سنة 2018 تراجعا ملحوظا، وهو ما جعل هذا السوق يشهد عرضا ضعيفا في مواجهة طلب كبير، الأمر الذي جعل شباب المنطقة يقبلون بأجور ضئيلة، وسط غياب فرص أخرى”.

يستيقظ عبد اللطيف في ساعات مبكرة من أجل الالتحاق بأستوديو التصوير قصد مباشرة العمل، يرتدي فور وصوله عبر حافلة نقل عمومي متهالكة، زي الجندي الإسباني من أجل تصوير لقطات تتحدث عن هجوم الجيش الإسباني على إحدى القبائل الثائرة، فهي اللقطة ما قبل الأخيرة حتى ينتهي الفيلم ويعود بعدها للجلوس في المنزل ومتابعة مباريات الأندية الأوروبية بالمقهى، وهو ما يثير الخوف لديه، إذ يقول ممازحا: ” لو كانت تفاصيل الحرب الإسبانية مع القبائل الثورية بالصحراء أطول، لحصلت حينها على أوراق مالية حمراء كثيرة”.

إقرأ الخبر من مصدره