Étiquette : جنود

حميد زيد – كود//

ليس صدفة أن يتحدث محمد الفايد عن الحشرات وعن الدود، وأن يخصص لذلك أكثر من حلقة ومن فيديو.

فالرجل يعي جيدا ما يفعل.

ولمن يتوجه.

وخطواته كلها محسوبة.

و بخبرته في علم التغذية يعرف المستقبل الذي ينتظر الهوام، وأن من يملكها، ومن يتحكم فيها، هو من سيسيطر على العالم.

ويعرف أن الطعام سينفد، وأن اللحم القديم سيصير نباتيا.

وسيظهر لحم آخر جديد.

لحم لا طعم له يأكله الفيغان.

يعرف أن هذا العصر سيكون حشراتيا بامتياز.

وكل ما يقوم به الآن.

وكل هذه الشوشرة، وهذا الاستفزاز من طرفه للسلفيين، فهو للتغطية على الهدف غير المعلن.

وكي لا ينتبهوا إلى ما يتم التخطيط له.

ولأن السلفيين أبرياء.

ولأنهم أهل ظاهر.

فهم يردون على محمد الفايد، ويهاجمونه في مواقعهم، مدافعين عن العلماء، وعن لحمهم المسموم.

ويقعون جميعا في الفخ الذي نصب لهم.

بينما القضية أكبر من الألباني، و تتجاوز ابن كثير بكثير.

بينما المسألة كلها تمويه، وخطة مدروسة من الشحروريين، والكياليين، والقرآنيين.

الذي صار لهم ممثل في المغرب.

وتأثير.

وأتباع بالجملة.

لكن ما الذي يخطط له محمد الفايد ولا يرغب في أن ينتبه إليه السلفيون.

إنه يستعد لعالم جديد تسود فيه الحشرات وتحكم.

وتغني، وترقص، وتكتب، وتقرص، وتلسع، وتلدغ كل من يعترض طريقها، فارضة وجودها.

كما أنه يبحث عن سبل مواجهتها.

فالإنسان في الغرب وفي آسيا ماض في تربيتها وتسمينها، كي تكون بديلا غذائيا، وهو لا يدري أنها ستلتهمه في النهاية، بعد أن يصبح الجعل بحجم ثور أسود.

والبزاقة بحجم حوت عظيم.

وتصبح قرون استشعار الفراشات تطبخ مع الحمص مثل الكرعين.

وأرجل أم أربع وأربعين تشوى على الفحم، وتجاور الباطس المقلية في التاكوسات.

وحينها لن ينفع المسلمين الألباني.

ولن نجد الخنزير لنحرم أكل لحمه، بعد أن يكون قد صار لقمة سائغة وعلفا حيوانيا يقدم للنمل العملاق، وللدود الهولندي المعدل، والألذ بين كل الديدان.

وسنكون في حاجة إلى علماء حقانيين مثل الفايد ومثل علي منصور الكيالي.

ليجدوا حلولا لهذه المعضلة التي ستواجه الأمة.

وليقفوا في وجه زحف الدود، وتقدم النمل.

بعيدا عن أي عرقلة يقوم بها السلفيون.

وأي تهور من طرفهم قبل أن يكون الإنسان مستعدا لخوض الحرب الحاسمة.

ولذلك ليس غريبا أن يكون رموز القرآنيين قادمين من تخصصات الهندسة والعلوم الدقيقة، ومن الطب.

فالحرب قادمة لا محالة، ويجب الاستعداد لها.

ويجب أن يتعبأ لها من يستحق لقب العالم.

ولن تكون حربا تقليدية بين الدول، ولا أهلية بين الطوائف والمذاهب والأعراق، ولا حتى بين الإنسان وأخيه الإنسان.

بل بين النمل والدود والنحل والجعران وبين البشر.

كما في الخيال العلمي.

وكما في أعمال الكاتب لوفكرافت.

وكي ينتصر الإنسان، فعليه من الآن فصاعدا، أن يستميل ما تبقى من حشرات، وأقله تحييدها.

فلن يقضي على الحشرة سوى حشرة مثلها.

الحشرة المؤمنة.

الحشرة التي ترفض أن تلعب دورا لم تخلق من أجله.

مثل الجرادة التي أمرنا الرسول أن لا نقتلها، لأنها جند من جنود الله.

ورغم كل الجهد الذي يبذله الفايد في التلميح إلى الخطر القادم الذي يهدد الإنسان، فإن السلفيين لم ينتبهوا إلى الأمر.

وكعادتهم اهتموا بالقشور، وبالسطح، وبمن هو العالم، ومن هو غير العالم.

ولم يحدسوا ما يخطط له القرآنيون.

وكيف يستعدون لعالم خال من السلفيين.

ومن اللحم.

عالم سينتشر فيه لحم جديد، ومصنع.

عالم سيصبح فيه للدودة شأن كبير.

لكن متى؟ متى ينتبه السلفيون إلى المؤامرات التي تحاك ضدهم.

متى يفهمون أن هناك من يخطط للقضاء عليهم وإزالتهم من المشهد.

متى يقتنعون أنه جاء زمن قد يصلح فيه العطار ما أفسده الدهر.

وأن هناك كائنات أخرى تتابع هذا الجدل، وتتمتع به، إن لم تكن هي التي تحركه من فوق.

وهناك من يضحك من النقاش المغربي.

ولا يريده أن ينتهي.

فمتى يفتح السلفي عينه.

متى ينظر إلى ما يحدث حوله.

متى يرفع رأسه إلى أعلى.

متى يستيقظ السلفي.

متى يفكر في التوقيت الذي ظهر فيه الفايد.

متى يطرح السلفي السؤال عن السبب الذي جعل محمد الفايد ينقلب على إخوانه، ويقود حملة ضدهم، وهو الذي كان إلى غاية أمس في صفهم.

متى يستعمل السلفي عقله.

متى يوظف دماغه.

وقد خرجت مايسة سلامة الناجي قبل محمد الفايد.

لكن السلفي لم ينتبه إلى الأمر.

ولم يحدس أن مايسة كانت بالون اختبار.

لأن الحدس مكروه عند السلفي.

كما أن السلفي لم يربط بين اللا أدريين وبين الشحرورريين، وبين القرابة الفكرية والمصالح المشتركة التي تجمع بينهم.

والحال أن كل هذا واضح في فيديو كليب ديزي دروس.

في العتمة.

وفي المشاهد التي لم يسلط عليها ما يكفي من الضوء.

ولذلك خرج ديزي دروس هو الآخر

باعتباره مسؤولا عن خلية الشحروريين الفنية والثقافية.

ونحن نعلم الدور الذي يلعبه الفن في الدعاية.

لكن السلفي أعمى ومكتف بالماضي

ولا يرغب في أن يبذل أي مجهود

ويرفض أن ينظر أبعد من أرنبة أنفه.

ويرفض أن يؤول برقل حين ظهر على ظهر دراجة نارية

مرتديا أجمل الأواخر

يرفض أن يراه من الداخل

ويكتفي بالنظر إليه نظرة ظاهرية.

لكن برقل أعمق بذلك بكثير، وقد يكون شحروريا هو الآخر.

قد يكون سلاحا

قد يكون هو والفايد، ومايسة، طليعة المواجهة

وبعد ذلك

سيتبعهم كل الناس.

وسيظهر عالم جديد

لن يقدر على أن يلحق به السلفيون مهما تسلحوا بالعلم الذين يدافعون عنه.

ولا أن يستقروا فيه

وأي حشرة صغيرة وتافهة

ستمنعهم من الدخول إليه.

إقرأ الخبر من مصدره

أن يكون الذباب مزعجا وناقلا للمرض فهو شيء متفق عليه، ولكن أن يستخدم سلاحا في يد الأطباء لمقارعة أمراض مستعصية، فهو الأمر الغريب الذي نسمعه الآن، بعد أن طبق بنجاح في ألمانيا وبريطانيا وكندا وأمريكا.

ويجب أن نوضح بسرعة للقارئ أن المعالجة بالذباب وهو بكلمة أدق يرقات الذباب، فهي تأكل بشراهة الأنسجة المتنخرة وتلتهم بشغف البكتيريا وترشف القيح وما حوى، فإذا بالجرح المعند الذي لا يشفى لمدة سنوات قد التأم في عشرة أيام، والرائحة القبيحة قد اختفت، والدودة التي لا يزيد طولها على  مليمترين قد تضاعف حجمها خمس مرات، بفعل الأكل الشره من مخلفات الجرح. والذي فعل هذا السحر هي يرقات الذباب الذي تعافه النفس ويلاحقه الناس لإزعاجه، فيقضوا عليه ضربا باليمين بكشاشات الذباب. أي الدود الذي يفقس من بيوضه، قبل أن يتحول إلى ذباب يطير. فلقد عرف عن خاصية هذه الديدان المتحركة أنها تعمل بشكل رائع في التهام الأنسجة المتموتة، وارتشاف القيح وإفراز عصارت هاضمة فيها هورمون نمو وكاسح للبكتيريا بأشد من أغلى صاد حيوي في العالم. وبإمكانها أن تحول الجرح الذي عجزت عن شفائه العقاقير العادية والمطهرات في القرحات السكرية، أو التهاب العظم والنقي المزمن، أن يتحسن في عشرة أيام وتضيق مساحته، ويبدأ قاعه في إنتاج اللحم الأحمر الحي النظيف. هذا إذا كانت تروية الأطراف الدموية عادية، فلا تنفع هذه الطريقة مع الأطراف المتعفنة بقصور التروية الدموية. ومن خلال الدراسة الأكاديمية تبين أن هذه الديدان التي توضع في الجرح تقوم بحذق في حركة ناشطة في الجرح المتقيح، وتفعل أفضل من سكين الجراح، حيث تأكل الأنسجة المتعفنة، أما الخلايا الحية فلا تقربها.

وقد عرضت تجارب الدكتور فيم فلايشمانWim Fleischmann) ، رئيس قسم جراحة الحوادث من مشفى بيتيجهايم Bietigheim في ألمانيا، الذي قام بدراسة استغرقت أكثر من ثلاث سنوات، كانت نسبة الشفاء فيها تزيد على 90 في المائة، وهذه الطريقة من حقن الجروح بهذه الفرقة المدرعة لمقارعة نازلة الجراثيم تقوم على وضع الديدان في الجرح وتغطيته، وترك الديدان تعيش على أكل مخلفات الجرح، فهي تعيش والجرح يبرأ. وهي اليوم تطبق في أكثر من 100 مشفى في ألمانيا و60 عيادة خارجية وما يزيد على 6 مشاف جامعية، وطبقت بنجاح يفوق 90 في المائة لـ3500 مريض. تعتبر القرحات المزمنة مشكلة مستعصية في وجه الجراحين، ويبتكرون طرقا جديدة لحل إشكاليتها، ومما وصل إليه الأطباء يعتبر خاصية مذهلة لعمل ديدان الذباب الذهبيLucilia Sericata) )، ويجب استخراجها من الجرح بعد عدة أيام، وإلا فوجئ الطبيب بخروج سرب كامل يطير من الذباب في وجهه. كذلك طبقت هذه الطريقة منذ منتصف التسعينيات، في أكثر من 400 مركز طبي في بريطانيا بنجاح، خاصة في الجروح المعندة التي تعشعش فيها جراثيم MRSA (Methicillin – resistant -Staphylococcus – aureus) ، المعروفة بمقاومتها لكل صاد حيوي، واليوم تخصصت شركة (بيو موند Biomonde ) فهي تبيع اليرقات. وهذا النوع من العلاجات معروف منذ زمن، حيث كان يطبق العلق لمص الدم من الجلد، كما أن أمراض (كرون) أو (التهاب الكولون) عولجت بطريقة غريبة بإدخال بعض أنواع الديدان إلى الجهاز الهضمي، قديما كذلك كانت الجروح المقيحة تعامل بالديدان بشيء من النجاح.

بقي أن نذكر أمرين، فيجب أن تكون هذه الديدان معقمة وهو ما برعت فيه الشركة، والأمر الأهم يجب أن تكون الديدان من نوع الذباب الذهبي (لوسيليا سيريكاتا)، وإلا حفرت الجرح ودخلت الجسم وفتكت بالأعضاء النبيلة، فلا مزح في التلاعب والخلط بين أنواع الذباب. وبالطبع فقد راسلني الكثير من جماعة الإزعاج العلمي (عفوا الإعجاز العلمي في القرآن والسنة)، أن ثمة حديثا يفيد (وهو صحيح) بأن علينا إذا وقع الذباب في إناء أحدنا أن يغمسه، لأن في جناحه داء وفي الجناح الآخر دواء، فخيل إليهم أننا اكتشفنا منجما للصادات الحيوية، وهذا كذب على الإله ورسوله، ومنه جاء الحديث في الوعيد أن من كذب عليه متعمدا فجزاؤه النار. من هذه الواقعة العلمية نعرف أن في الطبيعة جنود لا يعلمها إلا الله.

ولقد راسلني البعض وأن هناك أبحاثا علمية تفيد بأنهم درسوا الذباب أياما وليالي، ليكتشفوا أن الجناح الأيمن ضار والأيسر شاف، بل ذهب البعض إلى كتابة رسالة كاملة بعنوان «الإصابة في حديث الذبابة». والجنون الديني مثله مثل مرض الوسواس القهري، فهو يسيطر على صاحبه ويظن من حيث لا يعلم أنه يخدم الإسلام والقرآن، والقصة وما فيها أن الذباب كما أشار إلى ذلك الجاحظ في كتابه «الحيوان»، أنه ينقل المرض والقيح ويحط على البراز والمخلفات ويبصق فيها كما يفعل لأجسادنا حين يلحسها، ولكن الجاحظ يشير إلى البعوض الخبيث فهو أخطر الكائنات، ويموت من وراء نقله للمرض ثمانية ملايين إنسان في الأرض، ومن الذباب الله أعلم كم يمرض ويهلك.

ولذا فإن ما أوردناه من كشف أثر يرقات الذباب محصور بنوع محدد ويجب أن يعقم، وليس أن يغطس في الشوربة والطعام بزعمهم، وأن تأثير اليرقات في أيام ومن نوع خاص كما ذكرنا. ويا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له، وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب. ما قدروا الله حق قدره.

خالص جلبي  

 

إقرأ الخبر من مصدره