فليكسبريس

Étiquette : يعبران

الجيش والكوكب يعبران إلى ثمن نهائي كأس العرش..

العلم – الرباط

تأهل فريق الجيش الملكي إلى الدور ثمن النهائي لكأس العرش برسم موسم 2023-2024، عقب فوزه على ضيفه المغرب الفاسي بنتيجة هدفين لهدف، في المباراة التي جمعتهما مساء أمس الأربعاء على أرضية الملعب البلدي بالقنيطرة، لحساب دور سدس العشر.

وسجل هدفي الفريق العسكري كل من خالد آيت أورخان (د 28) وعبد الفتاح حدراف (د 36)، فيما وقع لفريق المغرب الفاسي إسماعيل الحراش (د 88).

وسيواجه الجيش الملكي في الدور المقبل الفائز من المباراة التي ستجمع فريقي نهضة الزمامرة والدفاع الحسني الجديدي بعد غد السبت.

وقبل ذلك، ضمن فريق الكوكب المراكشي بطاقة العبور إلى ثمن النهائي بعد فوزه على الراسينغ البيضاوي (2-1)، فيما تفوق يوسفية برشيد على وداد قلعة السراغنة (2-1).

في ما يلي نتائج وبرنامج باقي مباريات دور سدس عشر نهائي كأس العرش لكرة القدم لموسم 2023-2024:

*الأربعاء 26 مارس

الكوكب المراكشي – الراسينغ البيضاوي (2-0)

الجيش الملكي – المغرب الفاسي (2-1)

يوسفية برشيد – وداد قلعة السراغنة (2-1)

شباب بن جرير – شباب السوالم الرياضي (1-3)

*الخميس 27 مارس

اتحاد طنجة – نهضة بركان (ملعب القرية الرياضية طنجة / الساعة العاشرة ليلا)

*الجمعة 28 مارس (العاشرة ليلا)

اتحاد الزموري للخميسات – المغرب التطواني (ملعب 18 نونبر بالخميسات)

مولودية وجدة – الاتحاد البيضاوي (الملعب الشرفي بوجدة)

أولمبيك خريبكة – الاتحاد الرياضي للفقيه بن صالح (ملعب المكتب الشريف للفوسفاط بخريبكة)

الوداد الرياضي – الفتح الرباطي (ملعب العربي الزاولي بالدار البيضاء) السبت 29 مارس (العاشرة ليلا)

شباب الجنوب بوجدور – حسنية أكادير (لم يحدد بعد)

الرجاء الرياضي – رجاء بني ملال (ملعب العربي الزاولي بالدار البيضاء)

نهضة الزمامرة – الدفاع الحسني الجديدي (ملعب أحمد شكري بالزمامرة)

شباب المحمدية – اتحاد تواركة (ملعب 18 نونبر بالخميسات)

*الأحد 30 مارس

هلال الناظور – الاتحاد الإسلامي الوجدي (الملعب البلدي بالناظور، الساعة الثانية والنصف بعد الظهر)

ستاد المغربي – اتحاد سيدي قاسم (ملعب أحمد الشهود بالرباط، الساعة الثانية والنصف بعد الظهر)

أولمبيك آسفي – جمعية الشباب الرياضي (ملعب المسيرة بآسفي على الساعة العاشرة ليلا).

دور ثمن النهائي

المباراة رقم 17 – شباب السوالم الرياضي يواجه الفائز من مباراة أولمبيك آسفي – جمعية الشباب الرياضي؛ المباراة رقم 18 – الجيش الملكي يواجه الفائز من مباراة نهضة الزمامرة – الدفاع الحسني الجديدي؛

المباراة رقم 19 – الفائز من مباراة مولودية وجدة – الاتحاد البيضاوي يواجه الفائز من مباراة شباب المحمدية – اتحاد تواركة؛

المباراة رقم 20 – الفائز من مباراة هلال الناظور – الاتحاد الإسلامي الوجدي يواجه الفائز من مباراة الرجاء الرياضي – رجاء بني ملال؛

المباراة رقم 21 – الكوكب المراكشي يواجه الفائز من مباراة اتحاد طنجة – نهضة بركان؛

المباراة رقم 22 – الفائز من مباراة اتحاد الزموري للخميسات – المغرب التطواني يواجه الفائز من مباراة الوداد الرياضي – الفتح الرباطي؛

المباراة رقم 23 – مباراة يوسفية برشيد يواجه الفائز من مباراة ستاد المغربي – اتحاد سيدي قاسم؛

المباراة رقم 24 – الفائز من أولمبيك خريبكة – الاتحاد الرياضي للفقيه بن صالح يواجه الفائز من مباراة شباب الجنوب بوجدور – حسنية أكادير؛

دور ربع النهائي

المباراة رقم 25 – المؤهل عن المباراة رقم 17 يستضيف المؤهل عن المباراة رقم 20

المباراة رقم 26 – المؤهل عن المباراة رقم 18 يستضيف المؤهل عن المباراة رقم 21

المباراة رقم 27 – المؤهل عن المباراة رقم 22 يستضيف المؤهل عن المباراة رقم 24

المباراة رقم 28 – المؤهل عن المباراة رقم 19 يستضيف المؤهل عن المباراة رقم23

دور نصف النهائي

المباراة رقم 29 – المؤهل عن المباراة رقم 27 يستضيف المؤهل عن المباراة رقم 26

المباراة رقم 30 – المؤهل عن المباراة رقم 28 يستضيف المؤهل عن 25

إقرأ الخبر من مصدره

27 mars 2025
لديب والزعيمي يعبران عن سعادتهما بطريقة خاصة بتارودانت

منذ وصلهما إلى حاضرة سوس، والبسمة لم تغادر محياهما وهما يحطان الرحال بمدينة تارودانت العتيقة، وان دل ذلك على شيء فإنما يدل على مدى سعادتهما وهما بين أحضان جمهور تارودانت المحب للفانين والفنانات مثل السعدية لديب ومريم الزعيمي، المعروفتين بخفة دمهما وابتسامتهما العريضتين، بالفعل فمشاركتهما في الملتقى الوطني ل » ربيع المسرح » في دورته الثانية وحفاوة الاستقبال التي حضيتا بها إلى جانب عدد من الفنانين المقتدرين وعلى راسهم الفنانة نزهة الركراكي التي أخذت إدارة الملتقى وعلى رأسها الفنان الكبير ابن مدينة تارودانت محمد حمزة تكريمها مع انطلاق الملتقى على…

إقرأ الخبر من مصدره

7 mai 2024
في ثنائية الأنـا/ الآخـــر

الأنا والآخر مفهومان فضفاضان يعبران عن تمثلات ذهنية يكونها الأفراد – كما تكونها الجماعات – عن ذواتهم/ ذواتها وعن غيرهم/ غيرها، كلما كان لذلك الغير شكل ما من الحضور في وعي هؤلاء الأفراد أو تلك الجماعات، حضورا ذهنيا صرفا كان أو معززا بوجود مادي قائم في الحاضر.

ويُرْكَـن إلى تلك التمثلات أو يُـتَمَـسك بها – فتُـنْتَحَل بوصفها اعتقادات جازمة وموجهة للسلوك – كلما تداعت العلاقة (بين الأنا والآخر) على الذهن، وخاصة كلما شهدت على حال من التأزم بين حديها إلى حد يقود فيه التأزم ذاك إلى هجس مستمر في الوعي بها، وبالآخر في تلك العلاقة على نحو خاص.

وقد يحصل أن يتضخم التفكير من داخل هذه الثنائية حين تستحيل هذه – لسبب من الأسباب- ثنائـية تقاطبية؛ وحينها يصير تضخم التفكير ذاك حالا مرضية لا تؤدي صاحبها إلى إدراك ما تستقيم فيه صورة المُدْرَك. والغالب على مثل هذا التضخم المرضي أنه يقع كلما عرضت لطرفي العلاقة حالة من حالات الصدام المادي- الذي تدعو إليه المصالح والمباينات والتناقضات بينها – أو الصدام الرمزي، الذي كثيرا ما تتغذى أسبابه من معين المتخيل الجماعي ومخزونه من الصور النمطية التي تحملها كل جماعة عن آخرها. وفي مثل هذه الأحوال يتحول التقاطب ذاك إلى إنكار متبادل وعدوان متبادل، من غير أن ننسى ما يقترن بهما من ظواهر مرضية عدة، من قبيل التشرنق على الذات والانسحاب إلى كهوفها وشيطنة الآخر… إلخ.

وعلى ذلك، يسعنا أن نلحظ، بقدر من الوضوح كاف، أن مفهومي الأنا والآخر مفهومان متولدان، حُكْماً، من علاقة نزاعية أكانت مادية أو رمزية، واقعية أو خيالية، معلنة أو مضمرة، وأنهما – بالتالي- يدوران مع تلك العلاقة النزاعية صعودا وهبوطا، احتدادا وخفـوتا؛ فهي بيئتهما التي فيها تكونا وداخلها اشتغلا؛ وهي مرجعهما الذي إليه يَنْشَدّان ويمتحان وقودهما. على أن ما يؤسـس العلاقة بين المفهومين – في وعي حامليها – من ضروب التقاطب والتنابـذ والتلاغي سرعان ما تنتفي فاعليته وتمحي تماما، أو تخمد حدة في ما لو ارتفعت الأسباب الحاملة على توتير العلاقة تلك، أو تَزْنِيد حماوتها في وعي من يفكرون من داخلها.

من البين، إذن، أن العلاقة بين حدي الأنا والآخر قابلة لأن تكتسي أشكالا وهيئات مختلفة فتكون علاقة صراعية، في حين، وعلاقة تبادلية في أخرى، أو يتنابذ حداها ويتلاغيان، في حالات، أو يتولد من تفاعلهما جامع مشترك أو مساحة لقاء، في حالات أخرى. ومعنى ذلك أن التوتر والدعة والتنابذ والتفاعل والمضاربة والجدل… علاقات لا تأتي الأنا والآخر من داخلهما كثنائية، وإنما تأتيهما من شرطية تاريخية: اجتماعية أو ثقافية أو سياسية، قد تكون مزدحمة بعوامل الصراع والصدام، وقد تكون خِـلْواً من ذلك: كلا أو بعضا. وعلى ذلك فإن الصلة بين حدي الأنا والآخر، في أي وعي أو ثقافة، تدخل في علاقات متعددة ومتباينة تبعا لنوع الظرفية التاريخية التي يقع التفكير فيها بتوسل المفهومين، وتكتسي صورا مختلفة تبعا لمعطيات هاتيك الظرفية.

نـافلٌ، إذن، أن يقال إن أي تناول لاشتغال ثنائية الأنا والآخر في أي ثقافة، وتحليل مضمون الرؤى والتمثلات التي يـنـتجها فعل التفكـير بها، لا بد واجد نفسه مدعـوا – كي يكون دقـيقا وموضوعيا- إلى استصحاب عوامل التاريخ وآثاره في المجتمعات والثقافات، ومقادير ضغط معطياته على من يتبادلون التفكير في ذوات بعضهم. من دون وعي تاريخي بسياقات التعبير عن جدليات الأنا والآخر في أي ثقافة – وطبعا في أي عصر- لن يكون في مُكْـنة الدارس أن يهتدي إلى فهم دقيق لظاهرة التفاوت في كثافة التعبير عن علاقات الأنا بالآخر في الثقافات المختلفة، بل حتى للتفاوت في كثافة التعبير عنها في الثقافة الواحدة بين لحظة من تطورها التاريخي وأخرى. إن التاريخ، هنا، مفتاح للإدراك وليس مجرد مرجع للاستئناس به في درس المسألة؛ لأن إشكالية الأنا والآخر في قلب الإشكاليات الثقافية التي تولد وتنمو في التاريخ: تاريخ المجتمعات والأمم.

حين تكون ثنائية الأنا/ الآخـر تقاطبية – وهو الغالب عليها في تاريخ الثقافات – كيف يسعُ المرء أن يبني معرفة بالعالم وظواهره والعلاقات، بالقدر الكافي من الموضوعية والرصانة، من داخـل مثل هذه الثنائية (التقاطبية)؛ هل تفتح له (للتفكير) الإمكان أم تُغلقه عليه، ولماذا تفعل ذلك في الحالين؟ والحق أنه سواء كانت الثنائية المومأ إليها كابحة للمعرفة أو فاتحة لبعض إمكانها، يظل السؤال مشروعا عما إذا كان في الوسع تحويل الثنائية تلك – هي نفسها – إلى موضوعٍ للمعرفة، والفحص عن نوع المعرفة الذي يمكن أن يتولد من مقاربة مسألة من هذا القبيل ربما تضاءلت فيها المساحة المتاحة أمام الموضوعية في النظر، والفحص عما عساه يكون الأظهر في ما نكونه من وعي بها: المعرفي أو الإيديولوجي؟

عبد الإله بلقزيز

إقرأ الخبر من مصدره

6 mars 2023
مغربيتين قدما من اوروبا للتشجيع خصيصا المغرب و يعبران عن فرحتهم بهذا التأهل

إقرأ الخبر من مصدره

7 décembre 2022
المغرب والكوت ديفوار يعبران عن رغبتهما في الارتقاء بعلاقاتهما في المجال البرلماني

أعرب النائب الأول لرئيس مجلس النواب، محمد الصباري، ورئيس لجنة العلاقات الخارجية بالجمعية الوطنية بكوت ديفوار، توماس كامارا، أمس الثلاثاء بمراكش، عن إرادة البلدين المشتركة للارتقاء بعلاقاتهما في المجال البرلماني، إلى مستوى العلاقات السياسية الثنائية الممتازة.

وقال السيد كامارا، في تصريح للصحافة، عقب مباحثاته مع السيد الصباري، على هامش أشغال اللقاء الجهوي لمنطقة إفريقيا والشرق الأوسط لشراكة الحكومة المنفتحة، “نحن سعداء بالعلاقات الممتازة بين البلدين، ونأمل كبرلمانيين في تعزيز العلاقات بين مجلس النواب والجمعية الوطنية لكوت ديفوار”.

وأشاد بالعلاقات “الممتازة” التي تجمع صاحب الجلالة الملك محمد السادس، والرئيس الإيفواري، السيد الحسن واتارا، معربا عن أمله في أن يترجم “تطابق الرؤى بين قائدي البلدين فعليا على مستوى العلاقات بين كافة مؤسساتنا، لاسيما بين البرلمانين”.

من جهته، أشاد السيد الصباري بمتانة الروابط بين البلدين، منوها بالدينامية النموذجية التي تعرفها العلاقات بين المملكة وكوت ديفوار في كافة المجالات، بما فيها العمل البرلماني.

وأضاف أن هذا اللقاء، الذي جرى بحضور أعضاء مكتب مجلس النواب ورؤساء اللجان ورؤساء الفرق البرلمانية، شكل مناسبة لتبادل وجهات النظر حول القضايا ذات الاهتمام المشترك، من قبيل التغيرات المناخية والأزمة الأوكرانية، والإرهاب..، ولتجديد التأكيد على ضرورة النهوض بتبادل الخبرات والزيارات بين برلمانيي البلدين.

وينظم اللقاء الجهوي لمنطقة إفريقيا والشرق الأوسط لشراكة الحكومة المنفتحة، تحت الرعاية السامية لصاحب الجلالة الملك محمد السادس، الى غاية 3 نونبر الجاري، بمبادرة من المملكة المغربية، وبشراكة مع مبادرة الشراكة للحكومة المنفتحة.

ويهدف هذا الحدث، الذي يجمع قادة الحكومات المنفتحة والأطراف المعنية من منطقة إفريقيا والشرق الأوسط، بما في ذلك الشركاء الدوليون، إلى تعزيز الطموح الجماعي وبث الدينامية في المجتمع وتبادل الخبرات.

عبّــر ـ و.م.ع

إقرأ الخبر من مصدره

2 novembre 2022