Auteur/autrice : كود

  • تفتحات مدينة الملاهي فكوريا الجنوبية خاصة بروبوتات كيشطحو ويديرو ديفيلي

    كود -وكالات //

    فمدينة سيول فكوريا الجنوبية، تفتحات واحد البلاصة سميتها “غالاكسي روبوت بارك”،  أول مدينة ملاهي خاصة بالروبوتات فالعالم ، فهاد البلاصة، الروبوتات  كيغنيو، كيرقصو، وكيقدمو عروض بحال نجوم الكيبوب.

    فالعرض الافتتاحي، طلعو أربعة ديال الروبوتات صغار  وبداو كيشطحو على أغاني ديال نجم الكيبوب G-Dragon، الحركات ديالهم كانت متناسقة ،اليدين كيتحركو، الرجلين كيدوزو الخطوات بإيقاع، وحتى الشعر واللباس كيتمايل مع الموسيقى وسط العرض،
    هاد المشروع دايراه شركة Galaxy Corporation، وهي شركة كتخلط بين الترفيه والتكنولوجيا. الشركة حتى هي اللي كتسير أعمال Taemin والممثل Song Kang-ho المعروف بفيلم Parasite.

    الرئيس ديال الشركة، تشوي يونغ هو، قال بلي الخطة ديالهم هي يديرو ما بين 3 حتى لـ6 حفلات ديال الكيبوب كل نهار، يعني أكثر من ألف عرض فالعام، وحتى الروبوتات غادي يديوهم فـ“تور” عالمي مع آخر العام.

    الشركة ناوية دير أول “ديفيلي” ديال الأزياء الخاصة بالروبوتات فالعالم، وغادي تطلق ماركة ديال الملابس للروبوتات، ولكن ماعطاو تفاصيل كثيرة على الفكرة،
    ومن بين الأفكار اللي باغيين يطبقوها، أنهم يرسلو روبوتات كتغني الكيبوب حتى للبلايص اللي الفنانين الحقيقيين ما يقدروش يمشيو ليها، بحال مناطق الحروب حيت أي رقصة كتتبرمج فروبوت واحد، تقدر جميع الروبوتات فالعالم تتعلمها وتقدم نفس العرض فنفس الوقت.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • الدولة دارت الرقابة والرحبة خاويا : شكون لي باغي يهاوش المغاربة؟

    سامي العلوي – كود كازا //

    قضية الرحابي اللخاوين من الحولي واش العرض قل فجأة؟ ولا كاين شي حاجة خفية كتخدم من اللول؟ الكلام كيتداول بزاف على بلي الإحصائيات اللي خرجات من الوزارة ما كتوافقش الواقع قالو كاين عدد ديال الرؤوس غادي يدخل للسوق، ولكن ملي وصلتي للرحبة ما لقيتي والو غير الحوليات الصغار والخرفان اللي كيرضعو، والحولي الغليظ اللي كيصلح للأضحية اختفى.

    وهنا كيدخل دور الشناقة والوسطاء هاد الناس كيعرفو فين يخدمو. كيجمعو البهائم فالوقت بكري، كيخبيوها، ومن بعد كيطلقوها بشوية بشوية باش الثمن يطلع كتولي اللعبة ديال العرض والطلب على عينك يا بن عدي، والدولة واقفة تتفرج ، الكساب الصغير ما عندو فين يدور، والمواطن العادي ما قادرش يشري.

    المشكل ماشي غير فالفلوس المشكل نفسي قبل كلشي العيد عند المغربي ماشي غير ذبيحة، هو فرحة، هو لمة العائلة، هو ريحة التشنشيط فالزنقة ملي كتلقى راسك ما قادرش تدير هادشي، كتحس بلي حاجة ناقصة وبزاف ديال العائلات قررات تفوّت العيد بلا أضحية، ماشي حيث ما باغينش، ولكن حيث الثمن فوق الطاقة مقدرتش يوفروه .

    اللي كيوجع أكثر هو الإحساس بالعجز كل عام نفس الهضرة، نفس الوعود، ونفس النتيجة الدولة تقول درنا الرقابة، والواقع فالرحبة كيقول العكس الناس ولاو كيشوفو بلي السوق مشدود من ناس خدامين لمصلحتهم، وما كيهتموش إلا بالربح.

    دابا السؤال اللي بقى معلق واش غادي نتعلمو من هاد العام؟ واش غادي تكون مراجعة حقيقية للإحصائيات ولطريقة توزيع الأضاحي؟ ولا غادي نعاودو نفس الحكاية العام الجاي، ونرجعو نهضرو على الغلاء والقهرة؟

    حيت إلا بقى الوضع هكذا، العيد غادي يولي غير للناس اللي عندهم الفلوس، والباقي غادي يتفرج .

    إقرأ الخبر من مصدره

  • “خليه يبعبع”.. كيفاش كتصنع السوشل ميديا الهلع فأسواق العيد

    علي الصافي – كود ///

    فكل موسم ديال عيد الأضحى، كيرجع نفس النقاش ونفس الغضب ونفس الحملات اللي كتقلب بسرعة من نقاش معقول حول الأسعار إلى شيطنة جماعية لكل ما هو فلاحي. واليوم، مع حملة “خليه يبعبع”، ولات مواقع التواصل مليئة بخطابات كتخلط ما بين الاحتجاج المشروع وبين خلق حالة من الفوضى النفسية داخل السوق، حتى ولى الفلاح، والكساب، والوسيط، والتاجر، وحتى وزير الفلاحة، كلهم متهمين وكأنهم سبب كل الأزمات الاجتماعية والقدرة الشرائية فالبلاد.

    أكيد، المغاربة عندهم الحق يقلقو من الغلاء، وعندهم الحق يناقشو أثمنة الأضاحي، لأن العيد مرتبط بجيب المواطن وبالقدرة الشرائية ديالو. ولكن خاصنا نكونو واضحين: المغاربة عمرهم ما كانو كيشكيو غير اليوم من غلاء الأضاحي، لأن هاد السوق دائما كان مرتبط بالجفاف، والأعلاف، والنقل، والعرض والطلب، وحتى بالظروف الدولية. الفرق اليوم هو أن السوشل ميديا ولات كتضخم كلشي وكتخلق نوع من الهلع الجماعي، لدرجة أن البعض بدا كيتعامل مع الموضوع بعقلية المقاطعة والتخوين بدل النقاش العقلاني.

    المشكل أن بعض الحملات الافتراضية كتعطي الانطباع بأن المقاطعة العشوائية والفوضوية يمكن تكون حل، بينما الواقع كيبين العكس. لأن السوق ملي كيدخل فحالة توتر وهيجان، كيزيد الارتباك، وكيولي حتى المواطن البسيط تايه بين الإشاعات والخوف والرغبة فالشراء. والغريب أن نفس الناس اللي كيطلقو حملات “خليه يبعبع”، غادي تلقى جزء كبير منهم غدا فالسوق كيعيد وكيشري بشكل عادي، لأن العيد عند المغاربة ماشي مجرد عملية استهلاكية، بل مناسبة دينية واجتماعية وعائلية متجذرة.

    بدل هاد الأجواء المشحونة، كان المفروض يكون نقاش وطني هادئ ومسؤول قبل عيد الأضحى، حول كيفية تنظيم الأسواق، وضبط الوسطاء، وتحسين ظروف البيع، وتوفير فضاءات منظمة وواضحة للمواطنين. لأن الحل الحقيقي ماشي فشيطنة الفلاح المغربي اللي أصلا عانى سنوات من الجفاف والخسائر، وماشي فخلق عدو وهمي كل عام، ولكن فتنظيم القطاع بشكل عقلاني ومتوازن يحمي المنتج والمستهلك معاً.

    المغرب محتاج نقاش مسؤول، ماشي موجات غضب موسمية كتبدأ بهاشتاغ وتنتهي بالفوضى. لأن الثقة فالأسواق والاستقرار النفسي للمواطن أهم من أي “ترند” افتراضي عابر.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • ها لاليست اللي غادية للمونديال. وهبي عيط على 26 لعاب وكاينين مفاجآت

    گود سبور//

    علن الناخب الوطني محمد وهبي على اللائحة النهائية اللي غادي يشارك بها المنتخب الوطني المغربي فكأس العالم 2026، وفيها مفاجآت:

    وعيط محمد وهبي على 26 لعاب باش يشاركو فمونديال 2026 وهوما لگوال ياسين بونو، ومنير المحمدي، رضا التگناوتي، والمدافعين نصير مزراوي، أنس صلاح الدين، يوسف بلعمري، اشرف حكيمي، زكرياء الواحدي، نايف أكرد، شادي رياض، رضوان حلحال، عيسى ديوب، يوب بوعدي، نايل العيناوي، سفيان أمرابط، عز الدين أوناحي، بلال الخنوس، إسماعيل الصيباري، عبد الصمد الزلزولي، شمس الطالبي، ياسين جسيم، ايوب ميموني.

    والريزيرف فيه كل من الگول محمدي لحرار، وأمين السباعي، ومروان سعدان.

    كأس العالم غادي يبدا يوم 11 يونيو 2026، والمنتخب الوطني المغربي لاعب اول ماتش فالگروبات، يوم 13 يونيو ضد البرازيل، والماتش الثاني ضد أسكتلندا يوم 19 يونيو، والماتش الثالث ضد هايتي يوم 24 يونيو.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • الدخول إلى سوق الحولي هو دخول إلى مغرب القرون الماضية!

    حميد زيد – كود//

    كل شيء في سوق الحولي يحيل على الماضي.

    السحنات.

    الهندام.

    الغبار. النقع. الصهد.

    اللغة المستعملة.

    وليس أي ماض. بل ماضي المغرب البعيد.

    بل القرون التي خلت.

    وتكون في عصر. وفجأة تجد نفسك في عصر آخر.

    وتخرج من حقبة. ودون أن تدري. تدخل إلى حقبة أخرى.

    وكل المغرب الذي لم يعد موجودا.

    بوجوهه.

    و بلكناته. وبفقره. و بتخلفه. تجده في الرحبة.

    وفي هذه الأسواق التي يباع ويشترى فيها خروف العيد.

    وفي دقيقة واحدة.

    ومسافة الطريق.

    يمكنك الانتقال من مغرب القرن الواحد والعشرين. والبنية التحتية. والمولات. و البرج. والعشب الأخضر.

    إلى مغرب القرون الوسطى.

    مغرب قاحل.

    و جاف.

    وكل الوجوه فيه مكفهرة.

    كما يمكنك الانتقال من المدينة إلى القرية دون أن تبرح مكانك.

    في ما يشبه معجزة.

    حيث البوادي حاضرة بقوة في كل المدن.

    وحيث يكشف عيد الأضحى حقيقة المدن. وفي أول اختبار. تفضح المدينة المغربية نفسها.

    وتظهر باعتبارها قرية كبيرة.

    وليست أي قرية.

    بل مثل قرية تنتمي إلى أحلك فترات تاريخ المغرب.

    وتكمن معجزة هذا العيد في كونه يسافر بنا عبر الأزمنة.

    ومن يحن إلى المغرب القديم.

    وإلى حياة أجداده.

    وإلى عاداتهم. وتقاليدهم. وتعاملاتهم التجارية.

    فليفتش في الأسواق عن خروف.

    و ليتمتع بالقرن التاسع عشر. وما قبله.

    وفي يوم واحد. وأنت في عام 2026. يمكنك التفرج في الطريقة التي كان يتشاجر بها المغاربة القدامى.

    كما يمكنك أن تعيش تجربة تدافع منقرضة.

    وتجرب عراكا تاريخيا وأصيلا بين المواطنين. قبل أن تظهر كلمة مواطن.

    وترى بؤسا معتقا.

    وترى فقرا.

    وترى غنى فاحشا.

    وترى عيونا فارغة.

    وقد تصادف في السوق شخصا بنظارات سوداء.

    وقد ترى شاحنة محملة بالخرفان.

    وقد ترى سراويل وقمصانا.

    وقد ترى آلات بعجلات.

    وقد ترى السيدة القايدة. ورجال الدرك. والمقدم.

    وقد ترى السلطة بزيها العصري.

    في ما يمكن تفسيره بتداخل الأزمة.

    أما هذا الصهد.

    أما هذا الغبار.

    أما هؤلاء المغاربة الذين يتسلقون الشاحنات

    ويدفعون بعضهم البعض

    ويصرخون

    أما هذا الغضب

    أما هذا الهم البادي على الوجوه

    أما هذا الغضب المكتوم

    فإنه ينتمي إلى زمن آخر

    وإلى مغرب قديم و لم يعد موجودا

    لكنه يأتي

    يأتي مرة في السنة

    يأتي مع العيد

    ومع الخرفان

    حاملا معه كل تاريخ المغرب

    وكل الفترات العصيبة التي مرت على الناس

    وكل السلوكات

    وكل العادات

    وكل الرغبات

    وكل الطقوس

    و مباشرة بعد النحر

    يجمع ذلك المغرب القديم أغراضه

    ويشرع في الانسحاب تدريجيا من المغرب الحالي

    ثم يعود بعد سنة

    وكلما كان غلاء

    وكلما ارتفع ثمن الخروف

    كان ذلك المغرب القديم حاضرا بقوة

    وبارزا

    وواضحا

    و عنيفا

    وكلما تراجعت الأثمنة

    يخف حضوره

    ولا يأتي حاملا معه كل الماضي

    وكل تاريخ المغربي

    وكل دواخله

    وكل الدم القديم

    وكل اللحم.

    وهكذا إلى ما لا نهاية

    في عود أدبي

    وبينما نحن ننظر إلى المستقبل

    يزورنا الماضي

    مثل ضيف ثقيل

    لا يريد أن يغادر الحاضر المغربي.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • ولاة تقاتلو باش الحولي ما يخطاش الرحبة. قنعو الكسابة يخرجو اللي عندهم وهزو فكاميوات للبلايص اللي فيها الخصاص

    كود احمد الطيب ///

    البارح واليوم عدد من ولاة الجهات ماشافوش النعاس. خدمو ليل ونهار باش ما يخطاش الحولي رحبة لغنم. الساعات الاخيرة قبل العيد لكبير غدا لاربعا عرفات بعض الاسواق خصاص كبير. فقد علمت “كود” ان اسواق بكليميم وصلها اكثر من 1200 حولي هاد الصباح باش تلقى الاسر اللي بقات حتى الاخر نهار ما تعيد. فجهة كازا كانت تعبئة كبيرة وصلات حتى اقناع الكسابة باش يخرجو اللي بقى عندهم للسوق. كان بعض الخصاص وخدمات السلطات باش تغطي على العجز. 

    فطنجة من الساعات اللولى من هاد النهار وصلو عدد من الكاميوات ديال الاكباش لاسواق الجهة خاصة طنجة باش يعوضو الخصاص، نفس الشي وقع فجهة سوس ماسة اللي كانت اسواق فيها ناشقة تقريبا من لحوالا. 

    فمراكش تهزو حوالا من اسواق كاينة فيها الوفرة لاسواق فيها خصاص باش كلشي يلقى باش يعيد. 

    طبعا الثمن طلع بزاف النهار اللخر. مثلا فمدينة صغيرة بحال ايفران وصل متوسط ثمن الحولي تسعين الف ريال حسب مصادر “كود”. هادي راها جات فمنطقة فلاحية ماشي بعيدة.

    وزارة الفلاحة كتقول باللي كاينة الوفرة وما كانش الخصاص وباللي كانت سلوكيات اللي ضرات بالسوق. 

    الاشاعات مخلطة بالاخبار المزيفة خلات شي وحدين يهجمو البارح على لكوارا فشي بلايص بحال ليزاباطوار لقدام ديال كازا فالحي المحمدي وشي بلايص فبنسودة ففاس وفشي سوق فالداخلة.

    الولاة حاولو ما يخواوش الاسواق. شي كباسة كانو ضد قرارات الحكومة وما بغاوش ينزلو سلعتهم. شي شناقة استغلو الفرصة وزادو رونو السوق. النتيجة هاد الشي اللي وقع البارح واليوم. دارت مجهوات باش ما يوقعش ما هو اخطر لحد الان. هادا درس كبير ايلى ما تعلمناش منو ضربنا تران العيد الجاي

    إقرأ الخبر من مصدره

  • تذاكر ماتش المغرب ومدغشقر تحطو للبيع

    گود سبور// علنت اللجنة المنظمة للمباراة الودية اللي غادي يلعبها المنتخب الوطني المغربي ضد منتخب مدغشقر، يوم الثلاثاء 2 يونيو 2026، فتيران الأمير مولاي عبد الله بمدينة الرباط، ابتداء من الساعة السادسة مساء، عن انطلاق عملية بيع التذاكر ابتداء من يوم الثلاثاء 26 ماي 2026 على الساعة 12 د النهار. ووضحت اللجنة أن اقتناء التذاكر […]

    The post تذاكر ماتش المغرب ومدغشقر تحطو للبيع appeared first on كود: جريدة إلكترونية مغربية شاملة..

    إقرأ الخبر من مصدره

  • مزور المدير الإقليمي لوزارة الفلاحة ففاس لـ”كود”: الحولي فسوق بنسودة وصل لـ7500 درهم وسلالة “الصردي” و”تمحضيت البركي” طغات على العرض (فيديو)

    عمر المزين – كود///

    أكد محمد مزور، المدير الإقليمي لوزارة الفلاحة بفاس، أنه قام إلى جانب كل من المدير الجهوي للفلاحة والمدير الجهوي للاستشارة الفلاحية، منذ الساعة السابعة من صباح اليوم الثلاثاء، بزيارة إلى سوق الماشية ببنسودة بمدينة فاس، للوقوف على سير الحركية داخل السوق.

    وأوضح، في تصريح لـ”كود”، أن سوق الماشية بنسودة شهد حركية تجارية مكثفة وإقبالاً متزايداً من المواطنين الراغبين في اقتناء أضاحي العيد، وسط وفرة ملحوظة في رؤوس الأغنام المعروضة للبيع وتنوع في السلالات القادمة من عدد من أقاليم جهة فاس ـ مكناس.

    وأضاف مزور أن عدد رؤوس الماشية المعروضة قدر بحوالي 1200 رأس، أغلبها قادمة من مناطق تاونات وإفران والظهراء التابعة لإقليم بولمان، مشيراً إلى أن سلالة “الصردي” وسلالة “تمحضيت البركي” طغتا على المعروضات داخل السوق.

    وأشار إلى أن المعروضات شملت أساساً الخرفان والخروفات والنعاج، التي تتلاءم أثمنتها مع الدخل المتوسط إلى الضعيف، في وقت عرف فيه السوق طلباً متزايداً منذ الساعات الأولى للصباح، مع تسجيل إقبال ملحوظ للمواطنين على اقتناء الأضاحي.

    وبحسب المعاينة الميدانية، فقد بلغ معدل الأثمان، على العموم، حوالي 3000 درهم بالنسبة للخرفان الصغيرة، فيما تتراوح الأثمنة داخل سوق بنسودة بين 1000 درهم لجدي صغير كأقل ثمن، و7500 درهم لكبش من سلالة الصردي كأعلى ثمن.

    كما توجه المتحدث بالشكر إلى رجال الأمن وعناصر السلطة على تواجدهم داخل السوق، مشيداً بمجهوداتهم في توفير أجواء الأمن والتنظيم وضمان مرور المعاملات والزيارات في ظروف ملائمة.

    https://www.facebook.com/share/v/18tHKEbXmV/

    إقرأ الخبر من مصدره

  • كارديا سيفيل لقاو جوج ديال اللوحات زيتية غابرين من القرن 17

    كود -وكالات//

    كارديا سيفيل لقاو جوج ديال اللوحات زيتية غابرين من القرن 17، ديال الرسام الإشبيلي لوكاس بالديس، لي كانو ضايعين تقريباً قرن كامل، هاد اللوحات كانو تابعين لسبيطار القساوسة الموقّرين فـإشبيلية.

    القضية بدات فشتنبر 2025 ملي وزارة الثقافة الإسبانية نبّهت البزليس بعدما تبيّن باللي جوج لوحات معروضين فواحد دار المزادات يمكن يكونو هما نفس اللوحات اللي غبرو من الكنيسة ديال السبيطار .

    هاد اللوحات كانو تسلفو عام 1929 باش يتعرضو فـ“المعرض الأيبيرو أمريكي” فإشبيلية، ولكن من بعد ما سال المعرض عام 1930 ما رجعوش، ومن تما تقطعات عليهم الخبار لسنين طويلة.

    اللوحات مرسومين بالزيت فوق خشب الصنوبر، وكيمثلو مشاهد دينية من الكتاب المقدس، وكانو جزء من الزينة ديال المذبح الرئيسي فالكنيسة.

    من بعد التحقيق، الشرطة تأكدات باللي اللوحات أصلية وهما فعلاً نفس الأعمال المودرة، ودارت عليهم الحجز الاحترازي باش مايتباعوش.

    ومن بعد، تواصلو مع الناس اللي كانت عندهم اللوحات وشرحات ليهم الوضع القانوني ديالهم، وبالتعاون مع رئاسة أساقفة إشبيلية، قدروا يرجعو اللوحتين لماليهم الأصليين.

    وفـ20 ماي، تسلمات اللوحات رسمياً فحفل تنظّم فالكنيسة ديال سبيطار القساوسة الموقّرين فإشبيلية.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • الخبير في الشؤون الدولية محمد بودن لـ”كود”: العفو الملكي على المشجعين السنغاليين عندو دلالات عميقة وماجاش صدفة

    أميمة عطية كود كازا ///

    قرار العفو الملكي اللي صدرو سيدنا لفائدة المشجعين السنغاليين المحكوم عليهم على خلفية أحداث نهائي كأس إفريقيا 2025، كيفتح المجال مرة أخرى لنقاش على الرؤية الإنسانية والدبلوماسية ديال السياسة المغربية فالتعامل مع القضايا الإقليمية والقارية.

    وفهاد السياق، وفـتصريح خاص لـ’’كود”، أكد محمد بودن الخبير في الشؤون الدولية المعاصرة وأستاذ محاضر في القانون العام وعلم السياسة، أن هاد المبادرة الإنسانية اللي جات بمناسبة عيد الأضحى، كتعبر على أن المغرب كأمة عندها تقاليد عريقة، ودولة واعية بالدور والمسؤولية ديالها داخل إفريقيا وعلى المستوى الدولي.

    وضاف بودن، أن القرار كينسجم مع عمق العلاقات المغربية السنغالية اللي عاشت دائما فمستوى متميز، من عهد الرئيس ليوبولد سيدار سنغور حتى للرئيس الحالي باسيرو ديوماي فاي، مرورا بعبدو ضيوف وعبد الله واد وماكي سال.

    ومن جهة أخرى، شار الخبير الدولي أن اختيار التوقيت ماشي جا غير صدفة او اعتباطيا، بحيث عيد الأضحى عندو رمزية كبيرة مرتبطة بالتسامح، وصلة الرحم، وتجاوز الخلافات، وهاد الشي كيعطي للقرار بعد إنساني وروحي قوي، خاصة وأن المغاربة معروفين بثقافة الصفح والتضامن.

    ووضح المتحدث نفسو، أن سيدنا مارس صلاحيتو الدستورية فالعفو، تزامنا مع احتفال القارة الإفريقية بيوم إفريقيا اللي كيتصادف مع 25 ماي، فإشارة واضحة للمكانة الاستراتيجية اللي كتمثلها إفريقيا بالنسبة للمغرب، تاريخيا وروحيا وسياسيا.

    وأكد، المصدر نفسو، أن هاد الالتفاتة الإنسانية كتعطي معنى مغربي خاص لكلمة “التيرانغا” السنغالية، اللي كتعني الكرم والنبل وحسن الضيافة، وكال إن المغرب ديما كيبرهن على قوة العلاقات الأخوية اللي كاتجمعو بالشعب السنغالي.

    وختم، محمد بودن بالقول إن سيدنا كيبقى نموذج فالتعامل الحكيم مع التحديات، من خلال تغليب الحوار والعقل والمصلحة الوطنية، مع الإيمان بأن الخلافات العابرة ما خاصهاش تمس جوهر العلاقات الأخوية بين الشعوب.

    إقرأ الخبر من مصدره