Étiquette : إمام

  • في برنامج مدارات: إضاءات حول سيرة شاعر الوطنية والجمال المرحوم محمد بلحسين

    يلتقي مستمعو الاذاعة الوطنية من الرباط ، مساء يوم الثلاثاء 17 يناير في الساعة السابعة مساء ، مع حلقة جديدة البرنامج الادبي ” مدارات “، يخصصها الكاتب الاعلامي عبدالاله التهاني، لاضاءة جوانب من السيرة الادبية والوطنية والصحفية، للشاعر المرحوم محمد بلحسين ، الذي عرف بأشعاره الوطنية والوجدانية والدينية ، وأناشيده الموجهة للاطفال، منذ فترة الخمسينات من القرن الماضي.

    كما اشتهر بالعديد من مقطوعاته الشعرية، سواء منها الفصيحة أو الزجلية، والتي تحولت إلى أغنيات خالدة على يد كبار الملحنين المغاربة، كالمرحومين عبدالقادر الراشدي وأحمد البيضاوي، ولاسيما نشيده المؤثر “عدت ياخير إمام ” ، الذي خلد به عودة المغفور له الملك محمد الخامس من المنفى، وانبعاث فجر الحرية والاستقلال، وكذا قصيدته الراءعة ” قل لمن صدى وخان “، التي تعد من رواءع الشعر المغربي المغنى، وغير ذلك من إبداعاته الشعرية التي بقيت موزعة هنا وهناك، قبل أن يتم جمع وتدوين جزء وافر منها ، بمبادرة من جمعية رباط الفتح، وبمجهود متميز من الدكتور محمد احميدة والاستاذ محمد لومة ، في توثيق وقراءة سيرة هذا الشاعر المغربي المبدع.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • بلجيكا ترحل الإمام المثير للجدل حسن إيكويسن إلى المغرب

    رحلت بلجيكا الإمام المغربي حسن إيكويسن الجمعة إلى المغرب بعد توقيفه منذ 30 سبتمبر إثر قدومه من فرنسا حيث اتهم بالإدلاء بـ”تصريحات تحرض على الكراهية والتمييز”، وفق ما أفادت محاميته الفرنسية والسلطات البلجيكية.

    هذا الخطيب السابق في شمال فرنسا الذي أعلن وزير الداخلية الفرنسي جيرالد دارمانان عن صدور أمر بترحيله في نهاية يوليوز، أعيد في طائرة متجهة إلى الدار البيضاء بعد إصدار السلطات المغربية تصريح دخول الخميس، وفق ما أفادت محاميته لوسي سيمون.

    وأشادت وزيرة الدولة البلجيكية لشؤون اللجوء والهجرة نيكول دي مور بـ”التعاون الجيد” مع فرنسا في هذا الملف، مؤكدة ترحيل إيكويسن إلى المغرب.

    وقالت دي مور في بيان “لا يمكننا السماح للمتطرفين بالتجول في أراضينا. يجب إبعاد أي شخص ليس لديه الحق في أن يكون هنا”.

    وأكد مسؤول مقرب من وزير الداخلية الفرنسي أن “جيرالد دارمانان عمل عن كثب مع نظرائه في هذا الموضوع. إنه انتصار عظيم على نزعة التطرف”.

    عند إعلانه ترحيل الإمام في نهاية يوليوز، اتهمه جيرالد درمانان بإلقاء “خطاب تتخلله تصريحات تحرض على الكراهية والتمييز وتحمل رؤية للإسلام مخالفة لقيم الجمهورية”.

    دون انتظار المصادقة الفرنسية النهائية على أمر الترحيل، توجه حسن إيكويسن إلى بلجيكا. وبعد توقيفه في منطقة مونس، وضع في مركز توقيف قرب لييج (شرق) منتصف نوفمبر لإقامته بشكل غير قانوني وصدر في حقه أمر بمغادرة الأراضي البلجيكية.

    وأعربت محاميته الفرنسية لوسي سيمون مساء الجمعة عن تفاجئها بـ”تحول” موقف المغرب الذي رفض في الصيف الماضي إصدار تصريح قنصلي يسمح بإعادة إيكويسن إلى بلده الأصلي.

    وأضافت أنها تنتظر صدور حكم بشأن صلاحية أمر الترحيل الفرنسي، واعتبرت أن الإلغاء المحتمل سيلزم فرنسا بضمان دخوله إلى الأراضي الفرنسية.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • وفاة الزعيم والقيصر وإصابة رامز جلال بالعمى.. نجوم وفنانون طالتهم الشائعات في 2022

    يبدو أن غياب الفنان المصري عادل إمام عن تقديم أعمال فنية جعله مادة غنية للشائعات، خاصة شائعتي وفاته واعتزاله الفن، ورغم نفي أسرته -خاصة من طرف شقيقه المنتج عصام- هذه الشائعات أغسطس/آب الماضي، فإن الشائعة عادت مجددا خلال الأيام الماضية.

    واهتم نقيب الممثلين الفنان أشرف زكي بالرد على هذه الشائعة -لأحد المواقع السعودية- حيث قال إن ما يتردد عن وفاة “الزعيم” (عادل إمام) غير صحيح، مؤكدا أن الفنان في حالة صحية جيدة، ولا صحة لما ردده مروجو الشائعات عن اعتزاله أو وفاته.

    وأكد نقيب الممثلين أن قرار استمرار الزعيم من عدمه في الأعمال الفنية راجع له وحده، وليس من حق أحد أن يفرض إرادته عليه في هذا الأمر.

    من جهتها، قالت الفنانة يسرا -في تصريحات صحفية- إن عادل إمام بخير وإنها تواصلت معه بنفسها، وأضافت أنه فنان أسطوري لن يتكرر في السينما المصرية.

    وتأتي شائعات وفاة عادل إمام بعد غيابه عن الساحة الفنية لأكثر من عامين، إذ كانت آخر أعماله مسلسل “فلانتينو” عام 2020.

    السعدني ووسوف وكاظم الساهر

    عادل إمام ليس الفنان الوحيد الذي واجه شائعات عن وفاته، حيث طالت هذه الشائعة العديد من الفنانين في الوطن العربي، فخلال عام 2022 أيضا واجه الممثل المصري صلاح السعدني شائعة وفاته أكثر من مرة، الأمر الذي نفاه نجله أحمد السعدني.

    وقال نجل السعدني -في تصريحات- إن والده بخير، وأبدى استياءه من الشائعة التي يتعرض لها أكثر من فنان، وقال إن السبب هو دخول والده المستشفى للاطمئنان على صحته.

    كما تصدر الفنان اللبناني جورج وسوف محركات البحث بعد شائعة وفاته، وهو الخبر الذي تم تكذيبه أيضا، إذ كان قد أحيا قبلها حفلة في العاصمة العراقية بغداد، وعلق بصورة -عبر صفحته الرسمية على مواقع التواصل الاجتماعي- قائلا “وصلت بغداد الحبيبة”، كما حرص مقربون منه على نفي الشائعة.

    ويناير 2022، واجه المطرب العراقي كاظم الساهر أيضا شائعة عن وفاته تصدرت وقتها محركات البحث ومواقع التواصل، وهو الخبر الذي أزعج جمهوره.

    ونفت وسائل إعلام عراقية هذا الخبر، مؤكدة أنه غير حقيقي، وأكدت على أن كافة الأخبار التي يتم تداولها بشأن وفاة القيصر مجرد شائعات لا أساس لها من الصحة، مشيرة إلى أن الذي توفي هو الشقيق الأكبر للفنان كاظم الساهر، جبار إبراهيم السامرائي، ليتضح أن المقصود بالخبر هو شقيقه الذي توفي قبلها بأيام قليلة.

    رامز جلال وفقد البصر

    وقبل أسابيع، كان الفنان المصري ومقدم برامج المقالب رامز جلال تعرض هو الآخر لشائعة عن فقده البصر، وهى الشائعة التي انتشرت بسبب مقطع فيديو تحدث فيه عن أنه لا يرى بعينه اليمنى نتيجة إصابة قد تعرض لها.

    ولم يعلق رامز على هذه الشائعة التي انطلقت قبل عرض فيلمه الجديد الذي يستعد لطرحه “أخي فوق الشجرة”.

    ومن الفنانات اللاتي واجهن الشائعات المطربة المصرية آمال ماهر، حين انتشرت شائعة عن تعرضها للحبس والضرب الشديد، لتظهر بعدها في لقاء تلفزيوني وحفل غنائي، لتنفي هذه الشائعة التي جاءت بعد اختفائها لفترة عن الوسط الفني.

    انفصال

    وإلى جانب شائعات الوفاة، يعاني بعض الأزواج في الوسط الفني من شائعات الانفصال، حيث انتشرت شائعة انفصال الثنائي الفني أحمد حلمي ومنى زكي بعد فيلمها “أصحاب ولا أعز” الذي أثار جدلا واسعا، إذ انتقد الجمهور الممثلة المصرية لتقديمها مشهدا وُصف بالجريء في الفيلم.

    كما طاردت شائعة الانفصال الثنائي حسن الرداد وإيمي سمير غانم من وقت لآخر، إلى جانب شائعة أخرى عن حمل إيمي.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • سفراء تطوان في عهد المولى محمد بن عبد الله… السفيـر عبـد الـكـريـم ابن قـريـش

    تعريف: تحدث عنه كبار الفقهاء والمؤرخين :
    قال عنه تلميذه الشيخ أحمد بن عجيبة: (( هو شيخنا الإمام العالم الفقيه المدرس الخطيب سيدي عبد الكريم ابن قريش.

    كان رحمه الله مشاركا في كثير من الفنون ، عالما بمسائل التوثيق يستحضر كثيرا من مسائله، دارت عليه الفتوى في زمانه بمدينة تطوان، وكان يستظهر مختصر خليل حفظا، سمعت منه البخاري، مرارا، ومسلما، وتفسير الجلالين، ومختصر خليل، ورسالة ابن أبي زيد، وألفية بن مالك، ولا ميته، وتوضيح ابن هشام، وجزءا من المغني، والسلم، ومختصر الشيخ في تسعين من القرن الثاني عشر، وكا ن ابتدأ حاشية على الحوات فتركها لعدم التفرغ لها والله أعلم.. “.
    وعرف به عبد السلام السكيرج .. بأنه الفقيه العالم العلامة سيدي عبد الكريم بن الفقيه الخطيب سيدي أحمد ابن الفقيه العلامة سيدي محمد (بالفتح) ابن قريش من أرجح الناس عقلا، وأوضحهم فضلا، وأصرفهم قولا، وأزكاهم فعلا، شيخ علم وذكاء، و بحر علم وزكاء، حسن البشارة، مستحسن الإشارة، حافظا للعلم، يحافظ على شيم الحلم، له عبادة موردها صفو زلال، وزهادة، موعدها روض مانع وظلال، ودراية تعضدها رواية سماع وينعقد عليها إتفاق وإجماع قرأت عليه السنوسي في المنطق، وعقيدته الصغرى والكبرى، وتلخيص المفتاح في البيان، والشفا، والهمزية، ولامية كعب بن زهير، وكان رحمه الله ملجأ للناس في الفتوى، والشفاعة عند الولاة، ثم صرف عنه ووجهه الأمير إلى المشرق بقصد الحج فمات في الحجاز راجعا سنة سبع وزهادة، وقد أتى عليه كل من أخذ عنه بما أثنى، ووردت فضائله على الألسن فرادی ومثنى، فمحامده مطلقة في روض من الضروس زاهية لكل النفوس، له معرفة بالسقارة والرمي بالمدفع، حضر السلطان سيدي محمد بن عبد الله رحمه الله في المصلى خارج باب التوت وانجمع عليه ملأ من الفقهاء وأخيار البلدة، فسأل الفقيه القاضي سيدي عبدالسلام ابن عمر الفقيه المذكور فقال له هو ابن عمي فقال له إنه يصلح أن يكون قاضيا بثغر طنجة، فأجابه لذلك، فكان رحمه الله يقضي ويجئ لبلدته، فجاء يوما من ثغر طنجة فقلت له الحمد الله على سلامتك، فقال لي كيف تكون السلامة، أنا قادم من طنجة ليلا فجاءني قرب العين الجديدة أربعون رجلا وجعل يتناصل معهم بالسيف، ما من واحد منهم إلا وشمه، فتفاصل معهم فطاحوا بين يديه، وطلبوا منه صالح الأدعية وقالوا: إنا سمعنا بشجاعتك وجئنا نختبرك ولا حاجة لنا بمالك ورقبتك، بارك الله لك فيها وانصرفوا، قال: وأنا متداو بالعشبة، لا أستطيع أن أرفد يدي لرأسي، وإنما الله سبحانه هو الذي قواني ونصرني عليهم )) .ربما كان هذا من الخرافات التي كان يأتي بها السكيرج لملئ الفراغ وما أكثرها في الكتاب.

    مسيرته العلمية لهـا قصـة:
    ” نقلا عن عبد السلام السكيرح في نزهة الاخوان “…أن ابن قريش كان سائرا بموضع يقال له ” قبال” قرب تطوان، اذ تلقاه “حمار” يقال له : “مركط” فقال له إلى أين قال للجبل أقرأ القراءات السبع، فقال له: لو ذهبت إلى فاس تقرأ العلم فقال له ما عندي بضاعة ولا قدرة على ذلك، فقال له: إني أركبك وأمونك إلى فاس، فارتحل معه إلى أن أوصله إلى فاس، فلما وصلا تركه هناك فاشترى من دلالة الكتب: الإمام الحطاب شارح الشيخ خليل – بستين مثقالا وجعله في بيت المدرسة أعطاه مفتاحه الفقيه العالم سيدي التودي بن سودة، وكان شراء الكتاب المذكور بعد صلاة ظهر يوم الجمعة وهو لا يملك من ثمنه درهما واحدا. فبينما هو كذلك إذ جاءه الفقيه سيدي التودى المذكور وقال له: تبيع الحطاب الذي إشتريت قال له: نعم ، قال له – إطلب فيه ما شئت ولا عليك، وجاء صبي من الشلوح إسمه مجاهد ومعه مزود مملوءة بالريال، فقال له: سنرد عليك أنا وهو الساعة.

    فجاء الفقيه بالولد وهو من أحسن الناس صورة ومعه صاحب له جاء يؤنسه ويحرزه فاشترى منه الحطاب بمائة وعشرين مثقالا أدى لربه ثمنه وما فضل صرفه في وقت قراءته إلى غير ذلك.

    قرأت عليه ألفية ابن مالك مرارا والإمام البخاري في الثلاثة الأشهر بالسرد مرارا وتفسير كلام الله تعالى سبحانه، والجرومية والخزرجية في علم العروض وتلخيص المفتاح والشيخ خليل مرارا ورسالة ابن أبي زيد وجزء الإمام بن عاشر والإمام مسلم تقريرا وغير ذلك. طلع للحاج وحج ورحل مريضا وزار قبرالنبي صلى الله عليه وسلم ومات بقرب مصر في الحجاز في موضع يقال له: اشراحة وأم العظام .. وقبره هناك، وذكر الشيخ بنيس كما روى ذلك الفقيه الرهوني (وقد حضرت وفاته بقرب العقبة الكبرى من الحجاز أواخر سنة 1196 هـ (1781) بالجمعة وأصابه بمكة مرض بالبطن ولم يزل مصحوبا به إلى أن توفي).

    وقد عينه السلطان سيدي محمد بن عبد الله في سفارة مغربية لكل من مالطة ونابولي كانت عام 1196 موافق 1781م .. برئاسة السفير محمد بن عثمان المكناسي الكاتب الخاص للسلطان سيدي محمد بن عبدالله.

    وعنها يقول محمد داود: (إن المترجم رحمه الله هو الذي عينه السلطان سيدي محمد بن عبد الله عضوا في البعثة الرسمية التي أرسلها إلى جزيرة مالطة ونابولي لعقد الصلح وفداء من كان هناك من أساري المسلمين” وهذه البعثة كما في تاريخ ابن زیدان كانت مؤلفة من رئيس هو السيد محمد بن عثمان، وأعضاء أربعة هم السيد عبد الكريم بن قريش المترجم – والسيد التهامي البناي – والسيد محمد المير السلوي والسيد الطيب ابن جلون، وقد أصحبهم السلطان ما ينيف على 86.000 ريال لصرفها في فداء الأسارى، وكان خروج هذه السفارة من طنجة في سابع ربيع الأول سنة 1196 فذهبوا إلى قادس ثم إلى مالطة فحيتهم المدينة بالمدافع، ورحب بهم حاکمهما وأركبهم عربته وسهل مهمتهم فافتدوا في مالطة 613 أسيرا، ثم توجهوا إلى نابولي فقابلهم صاحبها الملك فرناندو الرابع أحسن مقابلة وبالغ في إكرامهم واقتبلهم اقتبالا رسميا عظيما في قصره الملوكي، ثم لما أكملوا عقد الصلح مع الحكومة المذكورة وافتدوا بعض الأسارى وعزموا على السفر جاء الملك من مصيفه وودعهم وأصحبهم هدية ممتازة لسلطان المغرب وغيره، وقد ألف رئيس هذه البعثة الوزير محمد بن عثمان كتابه المسمى (البدر السافر بهداية المسافر إلى فكاك الأسارى من يد العدو الكافر) وضمنه هذه الرحلة وما تم فيها من الأعمال الخ.. والذي يظهر، أن المترجم بعد أن صحب الوفد المذكور وأتم مهمته، لم يعد معه إلى المغرب، بل توجه إلى الحجاز فحج ثم توفي هناك والله أعلم، والذي يفهم من كلام تلميذه أبي محمد السكيرج أنه كان قائما بشؤون جامع العيون من إمامة وخطبة وتدريس . رحم الله عبد الكريم بن قريش.

    وقد وقفت له بخط يده حينما كان يمارس خطة العدالة بتطوان عام 1188 هجرية (1774 ميلادية) على رسمين:

    – الأول عبارة عن رسم تحبيس صدر عن شقيقته السيدة فاطمة هذا نصه:
    “الحمد لله أشهدت على نفسها بشهيديه السيدة فاطمة شقيقة كاتبه، كان الله له، أنها حبست على روضة والدها الكائنة قرب الدار الكبرى بحومة العيون جميع الربع الواحد من كافة الطرازين الكائنين أحدهما يحد بالمدرسة التي بالروضة، والآخر تحت الحمام الذي يحد بالزوجة ويحد بدار بوزيد، وفدان عطمون، بمنافع الربع المذكور، ومرافقه وكافة حرمه، يصرف ذلك أي خراج الربعين من الطرازين المذكورين على ما تستحقه الروضة المذكورة، من زيت، وحصر، وما تحتاج إليه الروضة لمذكورة، من مصالحها من بناء وتبييض وإصلاح رباع، حبسا مؤبدا ووقفا مخلدا، إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وهو خير الوارثين. حضر حفيدها عبد الباقي بكاتبه، وحاز ذلك عن الجانب المذكور معاينة بما يحازبه المشاع ليصرفه في الجانب المحبس عليه المذكور، وجعلت النظر في ذلك لحفيدها عبد الباقي المذكور ولإخوانه الأكبر فالأكبر ثم لأولادهم وأولاد أولادهم ثم لبني العم الأكبر فالأكبر من غير نظر قاض ولا غيره في ذلك. إشهادا صحيحا عرفا قدره، شهد به عليهما بأكمله وعرفهما في أول شعبان الأبرك عام ثمانية وثمانين ومائة وألف، عبد ربه عبد الكريم بن احمد بن قريش. كان الله له ووفقه بمنه، وعبد السلام بن محمد بن قريش. كان الله له ووفقه بمنه.

    – الثاني عبارة عن رسم وصية، وفيه تعريف بأن أخت الكاتب السفير عبد الكريم بن قريش كانت فقيهة، ولذلك وردت كلمة “الفقيهة ” في هذا الرسم باعتراف أخيها الكاتب العدل حسب النص الاتي:

    “الحمد لله عهدت وأوصت الفقيهة المصونة المذكورة أعلاه، أنها إن قدر الله موتها الذي لا بد منه، ولا محيد لمخلوق حي عنه، فانه يخرج نصف واجبها من كراء الحمام الذي لها في شركة غيرها، ويعطى منه عشر موزونات لمن يلازم قراءة حزب القرآن العظيم صباحا و مساء بالزاوية القريبة من دارها التي بها ضريح والدها الفقيه الشهير العلامة القاضي النحرير وضريح ابن أخيها المحدث العلامة البركة سيدي محمد بن عبد السلام رحمهما الله ونفع ببركاتهما. ويخرج منه أوقيتان اثنتان لتصرف في مصالح الزاوية المذكورة من إمام وزيت، لاستصباحها، وحصورها وتبييضها وغير ذلك ما تحتاجه، وما بقي من النصف المذكور يصرف منه خمس عشرة موزونة في شراء خبز كل شهر، وتصرف على طلبة الملازمين للزاوية المذكورة أي لمدرستها. والزائد على ما يصرف في الخبز المذكورة من النصف المذكور يقبضه من كان محتاجا من أقاربها الأقرب فالأقرب، فان لم يكن الأقرب بوصف الحاجة، رجع ذلك الزائد لإمام الزاوية المذكورة، يكون ماذكر حبسا مؤبدا ووقف مخلدا إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وهو خير الوارثين، وان وقع في الكراء نقص لايسع لجميع ما ذكر فلا ينقص مما هو لجانب الخبز عما ذكر. قصدت بذلك وجه الله العظيم وثوابه الجسيم، والدار الآخرة. والله لا يضيع أجر من أحسن عملا. عرفت قدره، شهد به عليها بأكمله في الرابع والعشرين من صفر الخير عام تسعين ومائة وألف، أصلح يعطى صح به، وفي أول السطر التاسع ضرب ساقط صح به. وأوصت له أيضا بربع الدويرة التي قرب الحمام. عبد الكريم بن احمد ابن قريش. كان الله له ووفقه بمنه. وعبد السلام بن محمد بن قريش كان الله له ووفقه بمنه. ويظهر أنه بعد هذا التاريخ عين قاضيا بطنجة بعد زيارة السلطان سيدي محمد بن عبد الله قبل أن يعين ضمن الوفد الرسمي الذي توجه صحبة السفير محمد بن عثمان إلى مالطة ونابولي. ثم ذهب للحج حيث توفي هناك.

    الكتاب: سفراء تطوان على عهد الدولة العلوية

    للمؤلف: محمد الحبيب الخراز

    (بريس تطوان)

    يتبع…

    الكتاب: سفراء تطوان على عهد الدولة العلوية

    للمؤلف: محمد الحبيب الخراز

    (بريس تطوان)

    يتبع…

    إقرأ الخبر من مصدره

  • كانت لغة البلاد لـ4 قرون.. هكذا أصبح واقع اللغة العربية في إيران

    قد يلتبس الأمر على الزائر العربي إلى بلاد فارس أنه لم يخرج من الوطن العربي، إذ تشبه بعض المدن الإيرانية نظيراتها العربية في اللغة المحكية والملبس والثقافة، إلى جانب اللافتات التي خطت بحروف عربية لكنها ليست باللغة العربية.

    ولا يقتصر هذا الشعور على محافظة خوزستان الواقعة جنوب غربي إيران، وإنما حرص عرب إيران منذ عقود على التمركز في مناطق وأحياء أضحت مقصدا للزوار العرب، منها حي دولة آباد جنوبي العاصمة طهران وبلدة الشهيد بهشتي قرب مدينة مشهد (شمال شرق البلاد)، حيث استقر نازحو الحرب العراقية الإيرانية (1980-1988) هناك.

    وسواء كان الزائر العربي في هذه المناطق أو غيرها من إيران فإنه لن يواجه مشكلة كبيرة في التواصل مع الإيرانيين الذين اعتمدوا العربية لغة رسمية طوال 4 عقود تلت دخول الإسلام إلى بلاد فارس عقب سقوط الإمبراطورية الساسانية.

    عجمة المتحدثين

    وأدى النتاج العلمي والأدبي للعلماء والمفكرين الإيرانيين خلال تلك الحقبة إلى تبادل ثقافي وأدبي واسع بين العربية والفارسية رغم اختلافهما في الجذور اللغوية، إذ إن الفارسية مشتقة من اللغات الهندو أوروبية، في حين أن العربية تنتمي إلى فصيلة اللغات السامية.

    ورغم الحملات التي أطلقتها بعض الحركات القومية الداعية للعودة إلى الفارسية وتطهيرها من المفردات الدخيلة فإن العربية أصبحت اللغة الثانية بعد الفارسية بعد انتصار الثورة الإيرانية عام 1979 وفقا للمادة الـ16 من الفصل الثاني بالدستور الإيراني.

    ومنذ ذلك الحين أضحت الجامعات الإيرانية تدرّس العربية بشكل أعمق لطلبة فروع الشريعة والحقوق والفلسفة والآداب، ناهيك عن فروع اللغة العربية وآدابها وترجمة الأدب العربي ودراسات الترجمة في اللغة العربية وآدابها التي تخرج فيها عشرات آلاف الطلبة طوال العقود الأربعة الماضية، إلى جانب المدارس الدينية والحوزات العلمية التي تعتمد اللغة العربية بشكل رسمي.

    وبعد أن شهدت معاهد تعليم اللغة إقبالا متزايدا على تعلم العربية في إيران خلال العقود الماضية صارت تشكو قلة الطلبة الراغبين بتعلم العربية منذ أكثر من عقد، مما انعكس سلبا على واقع اللغة العربية التي تعاني عجمة المتحدثين بها (من غير العرب الإيرانيين) في الشارع الإيراني.

    لغة الحضارة

    بدوره، يعزو أستاذ اللغة العربية في جامعة طهران الدكتور محمد علي آذر شب سبب ضعف مهارة المحادثة لدى خريجي اللغة العربية في إيران إلى الإفراط في الاهتمام بقواعد الصرف والنحو، مستدركا أنه لا يمكن غض البصر عن أثر تقويض العلاقات بين إيران والدول العربية في تراجع إقبال الإيرانيين على تعلم اللغة العربية خلال الفترة الماضية.

    وفي حديثه للجزيرة نت، يستذكر آذر شب أن إمام النحو العربي عمرو بن عثمان بن قنبر الملقب بـ”سيبويه” كان إيرانيا من ضواحي مدينة شيراز مثله مثل مؤسس علم البلاغة العربية صاحب كتابي “دلائل الإعجاز” و”أسرار البلاغة” عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد الجرجاني الذي لم يخرج من بلاد فارس قط، إلى جانب علماء وأدباء آخرين تركوا بصمة غنية في الأدب العربي.

    وتابع أستاذ اللغة العربية في جامعة طهران أن الأوساط الأكاديمية في بلاده تعتبر العربية لغة الحضارة الإسلامية وليست لغة أجنبية، إذ لا تزال تدرّس في كلية الآداب إلى جانب فرع اللغة الفارسية وآدابها، في حين أن العديد من لغات العالم تدرس في كلية اللغات الأجنبية.

    واعتبر آذر شب أن الخلافات الطائفية والمذهبية تنهش جسد الأمة الإسلامية وتبعّد بين شعوبها، مؤكدا أنه كلما ازدادت الحضارة الإسلامية لمعانا زاد الإقبال على تعلم لغتها العربية.

    ورغم التراجع في الإقبال على العربية فإن شريحة محدودة من الإيرانيين الراغبين بتنمية محادثة العربية يقصدون معاهد تعليم اللغات، إلى جانب المعاهد الأخرى التي تديرها بعض السفارات العربية في العاصمة طهران والصفحات المهتمة بتعليم اللهجات العربية على مواقع التواصل الاجتماعي.

    أهل اللغة

    أما عن واقع اللغة العربية لدى عرب إيران فيقول الكاتب والباحث سعيد بوسامر إن علوم اللغة العربية ترفرف في سماء الأهواز التي بقيت متمسكة بهويتها رغم تقاعس شريحة من أبنائها عن هويتهم ولغتهم، مستدركا أنه خلافا للأعوام الأولى من القرن الـ21 فإن الجهود الجبارة التي بذلها أبناء هذه الأرض أثمرت، وإن المجتمع الأهوازي معروف اليوم بعروبته داخل إيران وخارجها.

    وفي حديثه للجزيرة نت، يعتبر بوسامر أن للندوات الأدبیة ومهرجانات الشعر العربي بصمة بارزة في بلورة الهوية وأهمية اللغة العربية لدى المجتمع، مما ساهم في نشر نتاجه العربي وإثراء المكتبة بالكتب والمقالات، إلى جانب الأقلام التي أثرت الإعلام العربي وأثرت إيجابا على معرفة الشارع الأهوازي أكثر فأكثر بهويته ولغته.

    وخلص الباحث الإيراني إلى أن ما يميز عرب إيران عن سائر القوميات الأخرى في البلاد هو نتاجهم بالعربية، مثل الدواوين الشعرية والمجموعات القصصية والروايات، مؤكدا أن احتفال بعض الأسر الأهوازية بالیوم العالمي للغة العربیة ونشره على مواقع التواصل أديا إلى تزايد الوعي الشعبي وإبراز أهمية لغة الأم في حفظ كينونة المجتمع وتحديد ذاته في ظل نفوذ اللغة الفارسية الرسمیة في المدارس والدوائر والإعلام.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • وفاة الفنان المصري كمال سليمان

    توفي الفنان المصري كمال سليمان في هولندا، حيث أنه متزوج من سيدة تحمل الجنسية الهولندية، وكانت حياته دائما ما بين مصر وهولندا.

    وصرح الدكتور أشرف زكي نقيب المهن التمثيلية بأن الفنان كمال سليمان تم دفنه في هولندا والنقابة تتواصل مع أسرته هناك .

    الفنان كمال سليمان من نجوم المسرح المصري وقدم أعمالا مسرحية مميزة وله محطات مهمة في المسرح المصري علي مسارح الدولة، وبدأ مشواره الفنى في مطلع الثمانينيات في أدوار صغيرة في السينما، ثم قدم العديد من الأدوار المتنوعة بالسينما ثم اتجه للتلفزيون في نهاية التسعينيات، واشترك في كثير من المسلسلات منها (جمهورية زفتى) 1998، (الحرافيش) 2002، (حدائق الشيطان) 2006، (فرعون) 2013. وشارك في العديد من الأفلام منها (ولاد العم).

    ومن أشهر أدواره في السينما عبود ع الحدود، أبناء وقتلة، عفاريت الأسفلت، جنة الشياطين، عرق البلح، والنوم في العسل مع الفنان الكبير عادل إمام والمخرج شريف عرفة وله مشهد شهير وإفيه لا ينسي في هذا الفيلم حينما يراه عادل إمام وشنبه الذي كان مرفوعا قد تدلى للأسفل فيقول له: حلوان اضربت .

    وفي السينما له الكثير من الأعمال التي قدم فيها أدوارا ربما تكون صغيرة ومساعدة لكنها كانت دائما مميزة وفي كل فيلم تتذكر دوره وشخصيته التي قدمها، وقدم أيضا الراحل مسرحية شهيرة أخرجها الفنان أحمد عبد العزيز علي مسرح الطليعة وهي “ماساة الحلاج” وكان من الممثلين الذين يحبهم ويرشحهم دائما المخرج شريف عرفه في أغلب أفلامه .

    إقرأ الخبر من مصدره

  • الاحتفال بعيد “هانوكا” يجمع يهود المغرب

    احتفت الطائفة اليهودية بالدار البيضاء، مساء أمس الاثنين، بالعيد اليهودي التقليدي “حانوكا”.

    وتميز هذا الحفل، الذي أقيم في كنيس نيفي شالوم بمبادرة من حاخام هذا الكنيس جاكي سيباج وجمعيتي “مغاربة بصيغة الجمع” و”سلام ليكولام”، بإضاءة الشمعة الثانية للشمعدان؛ وهي من أبرز طقوس عيد الأنوار اليهودي.

    حضر هذا الحفل، بالخصوص، دبلوماسيون وممثلو المجتمع المدني وأفراد الجالية المغربية من جميع الأديان الذين جاؤوا للمشاركة في لحظة الأخوة والتسامح والعيش المشترك.

    كما حضر الحفل المستشار الملكي أندريه أزولاي، وبونيت تالوار، سفير الولايات المتحدة بالمغرب، وكريستيان تستو، القنصل العام لفرنسا، ولورانس راندولف، القنصل العام للولايات المتحدة الأمريكية، وألونا فيشر، مديرة مكتب الاتصال الإسرائيلي في الرباط.

    وفي تصريح للصحافة، قال أزولاي: “لقد اجتمعنا، هذا المساء، للاحتفال بالروابط المغربية التي هي ثمينة للغاية لكل واحد منا”.

    وقال مستشار الملك: “لقد اجتمعنا للاحتفال بحانوكا عيد الأنوار.. هذا النور عندما يكون مغربيا فهو في المقام الأول عيد كل المغاربة”.

    وواصل: “هذا الامتياز والعطاء ننعم به نحن المغاربة اليوم في الشق المتعلق بالقدرة على الجمع بين جميع الأديان؛ لأنه كان هناك الإمام والقس والحاخام، حيث احتفلنا بإحدى قيمنا من تقاليد اليهود وهو نور يضيء طريق الحرية والمقاومة والأمل”.

    وأكد أزولاي أن “جميع المتحدثين عبروا عن شعورهم بعالمية هذه الرسالة المغربية بالذات التي رددت في هذا الكنيس، وهذا هو المعنى الكامل الذي يجب أن نعطيه للقائنا هذا المساء”.

    من جانبه، جدد جاكي سيباج، حاخام كنيس نيفي شالوم، التأكيد على تمسك الجالية اليهودية الثابت بهويتها المغربية، وكذا تعبئتها المستمرة وراء الملك محمد السادس.

    كما ذكر بأن إضاءة الشموع ترمز إلى معجزة “حانوكا”، أي القارورة التي بقيت مضاءة لمدة 8 أيام على الرغم من قلة كمية الزيت.

    من جانبه، أشار أحمد غيات، رئيس جمعية “مغاربة بصيغة الجمع”، إلى أن هذا الحفل يتسم بمشاركة أتباع الديانات التوحيدية الثلاث المشبعة بقيم مشتركة للتبادل والتنوع.

    ومن جهته، قال عمر المريني، إمام الزاوية القادرية، إن هذا النوع من الأحداث يساهم في تقوية الروابط بين المغاربة من جميع الأديان. كما أشاد ببصيرة وحكمة الملك محمد السادس، الذي هو ملك كل المغاربة.

    أما الأب جوليان، قس Paroisse Saint jacques، فقد ذكر بقيم احتفال حانوكا الذي يحتفي بالتسامح والعيش المشترك.

    من جانبه، أعرب سفير الولايات المتحدة الأمريكية بالرباط عن سعادته بالمشاركة في احتفالات “حانوكا” بالمغرب، البلد الصديق والشريك منذ أمد طويل للولايات المتحدة.

    وأضاف أن تنظيم هذا الحفل يترجم أيضا روح التسامح والعيش المشترك في المغرب.

    وأشار القنصل العام لفرنسا إلى أنه، على مدار ثلاثين سنة من مسيرته المهنية في البلدان العربية، تعد هذه هي المرة الأولى التي يشارك فيها في مثل هذا الحدث الذي ينظم بفرح وسعادة وأخوة.

    وقالت مديرة مكتب الاتصال الإسرائيلي بالرباط: “في حانوكا، نتمنى أن يرافقنا النور والمعجزات في كل مكان؛ لكننا نريد أيضا أن نتشارك من أجل عالم أفضل وأكثر أمانا وإنصافا”.

    وأضافت: “نحتفل بالذكرى الثانية لاستعادة العلاقات الدبلوماسية… لكننا نحتفل بآلاف السنين من الصداقة والأخوة”.

    وخلال هذا الحفل أدى الحاضرون صلوات تخللتها دعوات إلى العلي القدير بالنصر والصحة والتمكين للملك محمد السادس، وأن يقر عينه بولي عهده الأمير مولاي الحسن، ويشد أزره بشقيقه الأمير مولاي رشيد وبباقي أفراد الأسرة الملكية الشريفة.

    وفي إشارة إلى زيت معجزة (حانوكا)، تم تقديم أطعمة مقلية بالزيت للحضور، لاسيما الفطائر خلال عيد الشموع.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • التنوع الثقافي.. الطائفة اليهودية تحتفل ب”حانوكا” بمدينة الدار البيضاء

    احتفت الطائفة اليهودية بالدار البيضاء مساء أمس الإثنين بالعيد اليهودي التقليدي (حانوكا). وتميز هذا الحفل، الذي أقيم في كنيس نيفي شالوم بمبادرة من حاخام هذا الكنيس جاكي سيباج وجمعيات (مغاربة بصيغة الجمع)، و(سلام ليكولام)، بإضاءة الشمعة الثانية للشمعدان، وهي من أبرز طقوس عيد الأنوار اليهودي.

    حضر هذا الحفل بالخصوص دبلوماسيون وممثلو المجتمع المدني وأفراد الجالية المغربية من جميع الأديان الذين جاؤوا للمشاركة في لحظة الأخوة والتسامح والعيش المشترك.

    كما حضر الحفل مستشار صاحب الجلالة، أندريه أزولاي، وسفير الولايات المتحدة بالمغرب بونيت تالوار، والقنصل العام لفرنسا كريستيان تستو، والقنصل العام للولايات المتحدة الأمريكية لورانس راندولف، ومديرة مكتب الاتصال الإسرائيلي في الرباط ألونا فيشر.

    وفي تصريح للصحافة، قال أزولاي “لقد اجتمعنا هذا المساء للاحتفال بالروابط المغربية التي هي ثمينة للغاية لكل واحد منا”.

    وقال مستشار جلالة الملك “لقد اجتمعنا للاحتفال بحانوكا عيد الأنوار .. هذا النور عندما يكون مغربيا فهو في المقام الأول عيد كل المغاربة”.

    وواصل “هذا الامتياز والعطاء ننعم به نحن المغاربة اليوم في الشق المتعلق بالقدرة على الجمع بين جميع الأديان، لأنه كان هناك الإمام والقس والحاخام، حيث احتفلنا بإحدى قيمنا من تقاليد اليهود وهو نور يضيء طريق الحرية والمقاومة والأمل”.

    وأكد أزولاي على أن “جميع المتحدثين عبروا عن شعورهم بعالمية هذه الرسالة المغربية بالذات التي رددت في هذا الكنيس، وهذا هو المعنى الكامل الذي يجب أن نعطيه للقائنا هذا المساء”.

    من جانبه، جدد حاخام كنيس نيفي شالوم جاكي سيباج التأكيد على تمسك الجالية اليهودية الثابت بهويتها المغربية، وكذا تعبئتها المستمرة وراء صاحب الجلالة الملك محمد السادس.

    كما ذكر بأن إضاءة الشموع ترمز إلى معجزة حانوكا، أي القارورة التي بقيت مضاءة لمدة 8 أيام على الرغم من قلة كمية الزيت.

    من جانبه، أشار رئيس جمعية (مغاربة بصيغة الجمع) أحمد غيات إلى أن هذا الحفل يتسم بمشاركة أتباع الديانات التوحيدية الثلاث المشبعة بقيم مشتركة للتبادل والتنوع.

    ومن جهته، قال إمام الزاوية القادرية السيد عمر المريني، إن هذا النوع من الأحداث يساهم في تقوية الروابط بين المغاربة من جميع الأديان. كما أشاد ببصيرة وحكمة صاحب الجلالة الملك محمد السادس، الذي هو ملك كل المغاربة.

    أما الأب جوليان، قس Paroisse Saint jacques، فقد ذكر بقيم احتفال حانوكا الذي يحتفي بالتسامح والعيش المشترك.

    من جانبه، أعرب سفير الولايات المتحدة الأمريكية بالرباط عن سعادته بالمشاركة في احتفالات حانوكا بالمغرب، البلد صديق والشريك منذ أمد طويل للولايات المتحدة.

    وأضاف إن تنظيم هذا الحفل يترجم أيضا روح التسامح والعيش المشترك في المغرب.

    وأشار القنصل العام لفرنسا، إلى أنه على مدار ثلاثين سنة من مسيرته المهنية في البلدان العربية، تعد هذه هي المرة الأولى التي يشارك فيها في مثل هذا الحدث الذي ينظم بفرح وسعادة وأخوة.

    وقالت مديرة مكتب الاتصال الإسرائيلي بالرباط: “في حانوكا، نتمنى أن يرافقنا النور والمعجزات في كل مكان، لكننا نريد أيضا أن نتشارك من أجل عالم أفضل وأكثر أمانا وإنصافا”.

    وأضافت “نحتفل بالذكرى الثانية لاستعادة العلاقات الدبلوماسية… لكننا نحتفل بآلاف السنين من الصداقة والأخوة”.

    وخلال هذا الحفل أدى الحاضرون صلوات تخللتها دعوات إلى العلي القدير بالنصر والصحة والتمكين لصاحب الجلالة الملك محمد السادس، وأن يقر عينه بولي عهده صاحب السمو الملكي الأمير مولاي الحسن، ويشد أزر جلالته بشقيقه صاحب السمو الملكي الأمير مولاي رشيد وبباقي أفراد الأسرة الملكية الشريفة.

    وفي إشارة إلى زيت معجزة (حانوكا)، تم تقديم أطعمة مقلية بالزيت للحضور، لاسيما الفطائر خلال عيد الشموع.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • نهاية كأس العالم بقطر و الأسود يعودون إلى أرض الوطن غدا الاثنين

    كشفت قناة الرياضية، أن المنتخب الوطني المغربي سيعود إلى أرض الوطن قادما من الدوحة غدا الإثنين على الساعة الرابعة عصرا بمطار الرباط سلا

    وخسر المنتخب المغربي لكرة القدم بهدفين لواحد أمام نظيره الكرواتي في مباراة تحديد المركز الثالث برسم بطولة كأس العالم 2022، التي جمعت بينهما مساء أمس السبت.

    وكتب المنتخب المغربي التاريخ بعد تغلبه على منتخبات عالمية، وتاهل إلى نصف نهائي مونديال قطر 2022، بعد الفوز على المنتخب البرتغالي بهدف من دون ردّ في الدور ربع النهائي من البطولة.

     وسجّل المهاجم يوسف النصيري هدف المباراة الوحيد في الدقيقة 43، ليسيطر الفرح على الجماهير المغربية والعربية بعد الإنجاز التاريخي غير المسبوق للكرة العربية والإفريقية.

    ولعب الأسود أمام فرنسا نصف النهائي غير أن الأخطاء التحكيمية حرمت الأسود من تكرار الانجاز، وهزموا بهدفين دون رد، ولعب المنتخب الوطني إمام كرواتيا مباراة الترتيب، غير ان الحظ لم يسعفهم وانهوا المشوار في المرتبة الرابعة في بطولة كأس العالم 2022.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • نيجيريا..حكم قضائي بالإعدام في حق إمام صوفي متهم بـ “التجديف”

    حكمت المحكمة الإسلامية الشرعية العليا شمال نيجيريا أمس الخميس بإعدام الإمام الصوفي عبد الجبّار ناصر كبرا، شيخ الطريقة القادرية في نيجيريا، وخلصت أنه مذنب بتهمة “التجديف”، بسبب خطبه التي تحث على “مراجعة” للتراث.

    واعتبرت المحكمة أنّه أساء فيها تفسير بعض النصوص الدينية بشأن النبي محمد.

    وأكد القاضي عبد الله سركي يولا في جلسة النطق بالحكم مخاطباً المتّهم أن “هذه المحكمة أيدت كل التهم الموجهة إليك، وتحكم عليك تالياً بالإعدام وفقا لأحكام الشريعة المتعلقة بالتجديف”.

    وللعلم، شيخ الطريقة القادرية الصوفية موقوف منذ فبراير الماضي، وقد رفض طلب استتابة قدّمه محاميه للمحكمة، وأكد براءته ودعا أنصاره إلى التزام الهدوء.

    وكانت الشرطة قد نشرت العشرات من عناصرها خارج قاعة المحكمة حيث انتشر أيضا عناصر من القوات شبه العسكرية لحفظ الأمن.

    ويختلف الشيخ كبرا فقهيا مع رجال دين سنة آخرين شمال نيجيريا، ولا سيما السلفيون المتطرّفون.

    هذا، ويتهمه منتقدوه بإهانة الصحابة وبتصوير النبي محمد بصورة سيئة. كما يتهمونه باعتماد نهج يقوم على “مراجعة” كتب الفقه والتراث الإسلامي التي يقول إنها مليئة بالأساطير والأكاذيب.

    وتعتبر هذه المرة الثالثة التي يشهد فيها شمال نيجيريا خلال السنوات الأخيرة صدور حكم بالإعدام بتهمة التجديف.

    للتذكير، يتم تطبيق الشريعة الإسلامية، جنباً إلى جنب مع القانون العام، في العديد من ولايات شمال نيجيريا الذي تقطنه أغلبية مسلمة.

    إقرأ الخبر من مصدره