Étiquette : صور

بقلم: خالص جلبي

 

في داخل كل فرد منا وحش نائم ينتظر الإيقاظ. وكل منا يمكن أن يتحول إلى الفرعون بيبي الثاني، في ما لو منح القوة بدون كوابح. وهذا القانون إنساني لا يفترق فيه عربي عن بريطاني وفرنسي عن نرويجي، لولا الكوابح، وأي سيارة بدون فرامل ليس أمامها إلا الحوادث، ولو بعد مسيرة أمتار قليلة. ومن يظن أن طيبة الأخلاق يمكن أن يوثق بها، فقد ضل ضلالا مبينا. طالما كان الحاكم تحت يده قوة هائلة بدون ردع ومساءلة. وكمية من الغاز قابلة للانتشار في أي حيز، ولو كان كل غلاف الكرة الأرضية، طالما لا يوجد حاجز يمنع من الانتشار، فهذه قوانين وجودية تمسك بالكون ما لها من مرد.

ويقول اللورد أكتون إن القليل من السلطة يعني قليلا من الفساد، وإن السلطة المطلقة تعني الفساد المطلق. ويذهب «برتراند راسل» في كتابه «السلطان Power» أنه لا مانع لدى الإنسان أن يصبح إلها، فهي متعة بدون حدود، حينما يلعب بصرر النقود والمسبحة ومصائر الناس. وحتى نعرف من هو الله الفعلي في حياة الناس، فليجرب المواطن حظه بالتعرض بالسوء لذكر الحاكم في مكان عام، أو رب العزة والجلالة. ولير أيهما أسرع في تحريك الأيادي واللسان إليه بالسب والأذى. إنها أفكار مزعجة، ولكنها حقائق لا يريد أحد أن يتكلم عنها.

وفي كتاب «العبودية المختارة» للفيلسوف الفرنسي «إيتيان دو لابويسيه»، الذي كتبه عام 1562 م، قام بتفكيك مذهل لآلية الطغيان أن شبكة الطغيان الرهيب تبدأ من عدة رؤوس لا تتجاوز ستة، (وفي سورة «النمل» يذكر القرآن كلمة تسعة رهط)، هي في العادة من الطاغية والعصابة حوله. الذين يتصلون بدورهم بستمائة، وهكذا نزولا في السلسلة مثل الشبكة العصبية في الجسم، تتحرك بومضة من وحي الزعيم.

ويرى القرآن أن تركيب الإنسان بني على الطغيان، طالما امتلك ورأى نفسه أنه «استغنى». والنفس البشرية مبنية على الازدواجية من الفجور والتقوى. وجمهور النحل يتفاهم بالرقص، ولكن إذا حاولت نحلة مثقفة أن تقول لزميلاتها شيئا عن الحرية بالرقص، فهي قد تستمتع بالرقصة، ولكن لن تفهم شيئا عن الحرية، لأن النحل كما يقول النيهوم: «محصن غريزيا ضد فكرة الحرية». 

وكل من شيل الألماني وتاتشر البريطانية تركا الحكم، وفي المآقي الدموع. ولو ظفر رئيس أمريكي بعرش بلد عربي، لزعم أن جده الرابع عشر كان من قبيلة كلدة والحارث. ولعل أعظم شيء فعلته أمريكا، أنها تتخلص من أي حاكم بعد بضع سنين، ولو جمع بين حكمة قورش وبطولة الإسكندر وقوة هرقل وحسن يوسف، فتقول له قبل أن يدفأ تحته: اذهب إلى بيت أمك وأبيك. أما نحن في العالم العربي فقد اعتنقنا عقيدة الثالوث المقدس في السياسة، بثلاث صور عالية. واتخذنا البابا نموذجا يحكم إلى الأبد، ولو أصبح ظهره مقوسا 95 درجة، وعلته رعشة باركنسون. وفي الفيزياء نعلم أن من يمسك السيارة هي الفرامل. ومن يمنح الصحة النفسية، هو النقد الذاتي والتوبة. ومن ينشر العدالة في المجتمع، وجود المعارضة السياسية. وفي قوانين الميكانيك كل فعل كوني له رد فعلي يكافئه بالقوة، ويعاكسه بالاتجاه. والرجل المؤمن من آل فرعون رأى أن الحكمة هي في معارضة فرعون وليس السكوت عنه، فقال: أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله. فهذه قوانين سيكولوجية اجتماعية.

وفي عدد «دير شبيغل» الألمانية 3 /2003م، قام «جيرولد بوست Jerrold post» بدراسة غيلان العصر من الديكتاتوريين. ومن الدراسات المرعبة التي قدمها، بطلب من الحكومة الأمريكية، لمعرفة نفسية هذا النفر من شواذ الجنس البشري، كانت حول «موبوتو سيسي سيكوMobutu Sese Seko»، حاكم الزايير الأسبق، ونورييغا، طاغية باناما، وبالطبع صدام حسين، خليفة نبوخذ نصر، ويجب أن يضيف سفاح سوريا البراميلي. ووصل إلى ثلاث: أنه ليس مريضا نفسيا، ويحسب حساباته بشكل بارد، وأنه فنان في البقاء على قيد الحياة، وأنه عديم الرحمة والضمير، ولا يمكن توقع ردود فعله حينما يحاصر.

ونخطئ كثيرا إذا ظننا أن طاغية العراق السابق واللاحق، هو الوحيد في المنطقة. والقرآن علمنا حكمة كبيرة، أن لا نفرق بين أحد منهم. كما نخطئ ثانية إذا توجهنا بأصبع الاتهام إلى الطواغيت، ونسينا الثقافة التي تفرخهم. كما نخطئ ثالثا، إذا ظننا أن حل المشكلة في قتلهم، لأن المستنقع الذي يولد البعوض لا يجف بقتل بعوضة.

الشعوب إذن هي التي تصنع الطواغيت، كما تصنع خلية النحل ملكتها من أصغر العاملات، كل ما تحتاجه حتى تصبح ملكة هو تغذيتها برحيق خاص. وفي عالم البشر يمكن لأي مغامر من أمة مريضة، أن يقفز على ظهر حصان عسكري إلى مركز الصدارة والتأله. وينبني على هذا تغيير زاوية الرؤية بالكامل، أن لا نتوجه إلى الزعامات المصنوعة بالكراهية، لأنها من صنع أيدينا، ونحن بالهجوم عليها نهجم على ذواتنا من حيث لا نشعر، فنحن من صنعناها. وإذا أرادت الشعوب رؤية وجهها في مرآة تاريخية، فليس عليها سوى أن تحدق في سحنة حكامها. وقياداتها السياسية هي أفضل قميص تتسربل به، قد تمت خياطته وتفصيله عند أبرع خياط. وحين ينضج الطفل فيصبح يافعا، لن يبقى أمامه سوى أن يبدل حلته. سنة الله في خلقه وهلك هنالك المبطلون.

نافذة:

الشعوب إذن هي التي تصنع الطواغيت كما تصنع خلية النحل ملكتها من أصغر العاملات كل ما تحتاجه حتى تصبح ملكة هو تغذيتها برحيق خاص

 

إقرأ الخبر من مصدره

دخل فيلم “علي صوتك”، الذي يغوص بشكل خاص في عوالم شباب متشبعين بالأمل وعاشقين لموسيقى “الهيب هوب”، اليوم الثلاثاء، المنافسة الرسمية للمهرجان الوطني للفيلم بطنجة، وذلك بعد مشاركته في العديد من المهرجانات الدولية.

وحظي فيلم “علي صوتك”، للمخرج المغربي نبيل عيوش، والذي  عرض بقاعة “روكسي”، بإشادات النقاد السينمائيين في أثناء المناقشة، عادين إياه منافسا “قويا” ضمن المسابقة الرسمية للمهرجان، خصوصا عقب عدة عروض كانت “مخيبة” للآمال، وفق ما أكده مجموعة من المتتبعين للجريدة.

الفيلم يبرز الوجه الآخر لشباب “سيدي مومن”

في هذا الإطار، قال الناقد السينمائي عبد الكريم وكريم، إنه بالرغم من أنه قد يقع الاختلاف بعض الأحيان في الحكم على بعض أفلامه سينمائيا وفنيا، إلا أن المخرج نبيل عيوش يختار مواضيعه بعناية، وتكون على علاقة بشرائح اجتماعية مهمشة في الغالب، ويركز على ظواهر اجتماعية.

وأضاف واكريم، أن فيلم “علي صوتك” استمرارا لفيلم “ياخيل الله” (2012)، للمخرج ذاته، حيث تطرق فيه لحادثة إقدام مجموعة من الشباب المنتمين لحي “سيدي مومن” الفقير جدا بالدار البيضاء على تفجير أنفسهم في أماكن سياحية بالمدينة، إذ تابعهم وهم لا زالوا صغار السن إلى أن وصلوا إلى مرحلة الشباب، مبرزا أن أوضاعهم الاجتماعية البئيسة، ومستواهم الدراسي المتدني، جعلهم لقمة سائغة في أيدي الجماعات المتطرفة التي ستصنع منهم أداتها لمواجهة النظام.

وأشار المتحدث نفسه إلى أن فيلم “علي صوتك” سيقود نبيل عيوش إلى الحي نفسه، ليكشف عن “نماذج من الشباب مخالفة تماما لأولئك الذين شاهدناهم في فيلمه “ياخيل الله”، شباب رغم أنهم يعيشون الظروف الاجتماعية ذاتها لشخوص فيلمه السابق، غير أنهم اختاروا طريقا آخر مخالفا، وهو طريق الفن ليواجهوا به هذا الواقع البئيس، وذلك من خلال ممارستهم لفن الراب و”الهيب هوب”.

ممثلون “هواة” بأداء متميز

وعن أداء الممثلين الشباب الهواة في الفيلم جيدا، أكد الناقد واكريم، في تصريحه للجريدة، أن نبيل عيوش اشتغل معهم طويلا ليبصموا على أداء متميز، وسبق له أيضا في أفلام سابقة أن اشتغل بالطريقة عينها مع ممثلين يقفون أول مرة أمام كاميرا سينمائية.

ولفت المتحدث ذاته إلى أن عيوش أتى بأشخاص يمثلون حيواتهم الشخصية، ويؤدونها كما هي في الواقع مثل ما حصل في فيلم “علي زوا”، مردفا: “يبدو أن هذا مافعله هنا في “علي صوتك”، لذلك جاءت أحاسيس الشخصيات المُعبر عنها صادقة، ووصلت للجمهور بشكل غير متكلف أو فيه ادعاء”.

ويتجلى اشتغال المخرج عيوش أيضا مع الممثلين، حسب الناقد السينمائي واكريم، في المشاهد الراقصة التي كانت من أجمل ما جاء في الفيلم وأهمه، حيث أضحت لغة الجسد مُعبرة عن الثورة عن الواقع “القامع” و”الضاغط” على كاهل الشخصيات الشابة، وأكثر مما يمكنهم تحمله من مجتمع يقمع طموحاتهم ويريد مصادرتها، وكبح جماحها.

لكن، وفي المقابل، يرى المتحدث نفسه أن الفيلم تعتريه بعض العيوب؛ وتكمن خصوصا في “الخطاب المباشر المبالغ فيه طيلة لحظات الشريط، بحيث نسمع باستمرار ما كان يجب أن يُنقل بالصورة، إضافة إلى “الثرثرة الزائدة” على حساب ماهو سينمائي وبصري”.

بصمة عيوش واضحة

الناقد السينمائي واكريم يؤكد أن فيلم “علي صوتك” استمرار واضح لمسار المخرج نبيل عيوش، حيث إنه يحمل بصمته التي لا تخطئها عين المتتبع، سواء من حيث الثيمات المتناولة، أو من حيث شكل تناولها وأسلوبه.

وشدد المتحدث ذاته على أن تجربة عيوش استحقت منذ مدة أن تتوج بالحضور في المحافل السينمائية الدولية صحبة خيرة من الأسماء في الإخراج السينمائي العالمي.

وخلص بالقول “إن نبيل عيوش يستحق انطلاقا مما أنتجه في مساره السينمائي لنفسه، وما أنتجه أيضا لغيره، أن يكون تلك القاطرة التي قد تجر السينما المغربية للعالمية وللحضور في المحافل الدولية المهمة.

يذكر أن أحداث “علي صوتك” تدور حول أنس، الشخصية الرئيسة في الفيلم، الذي يؤطر ثلة من الشباب والفتيات والفتيان، الذين يمثل فن “الراب” شغفا حيويا لهم، شباب يخرجون ليعلنوا للعالم عن رغبتهم في التغيير، متسلحين بهذا النمط الغنائي.

واختار عيوش فن “الهيب هوب”، في عمله الجديد الذي أنتجه عام 2021، لأنه وسيلة للتعبير عن التطلعات والأحلام والغضب، وقبل أن يكون فنا، فهو ثقافة.

ويبدو أن حي سيدي مومن يشكل مصدر إلهام للمخرج نبيل عيوش، إذ صور فيه مشاهد من فيلمه “علي زاوا” عام 1999 عن قصة أطفال مشردين، إضافة إلى تصوير فيلمه “يا خيل الله” سنة 2012، المستوحى من رواية للكاتب ماحي بينبين، حول تطرف الانتحاريين الاثني عشر الذين نفذوا تفجيرات دامية في الدار البيضاء عام 2003، وخرجوا بمعظمهم من ذلك الحيّ.

ويشار إلى أن فيلم “علي صوتك” (102 دقيقة)، مثل المغرب في المسابقة الرسمية للدورة الـ74 لمهرجان “كان” السينمائي، وحاز فيه جائزة السينما الإيجابية، وفاز نبيل عيوش أيضا بجائزة “أفضل إنجاز في السينما”، عن مجموع مساره الفني، والتي منحتها إياه المنظمة الإنسانية “يونيون-لايف إنترناشيونال”.

إقرأ الخبر من مصدره