Étiquette : الناس
-
شخص مجهول الهوية صابوه معلق فشجرة فسطات والبوليس فتحت لونكيط
مصطفى المزابي-كود سطات //
البارح الاربعاء فالعشية تم العثور على جثة شاب معلقة في حبل على مستوى بحيرة المزامزة بمحاذاة الطريق الوطنية رقم 9 بالمدخل الشمالي لمدينة سطات، في ظروف غامضة.
وفي هذا السياق كشفات مصادر ديال “كود ” ،ان هذا الشاب لتصاب معلق في حبل بشجرة مجهول الهوية وذلك بعدما شفوه الناس او بلغو البوليس للنتقل إلى مكان الحادث رفقة عناصر لوقاية المدنية ،بحيت تم معاينة الجثة ونقلها عبر سيارة اسعاف نحو مصلحة الطب الشرعي بالمركز الاستشفائي الحسن الثاني بمدينة سطات من اجل اجراء تشريح طبي لتحديد سبب الوفاة وذلك لفائدة البحث القضائي الذي تشرف عليه النيابة العامة المختصة .
واضافت المصادر نفسها ،ان بوليس فتح لانكيط لتحديد هوية الهالك وتحديد ظروف ملابسات النازلة التي هزت مدينة سطات .
-
بعد زلزال تركيا.. هزات أرضية تضرب مناطق متفرقة من المحيط الهادئ
سجلت اليوم الأربعاء سلسلة هزات أرضية تتراوح قوتها بين 5 و6 درجات على مقياس ريختر، في مناطق مختلفة من المحيط الهادئ، منها شبه جزيرة كامتشاتكا الروسية ونيوزيلندا ومملكة تونغا.
وأفاد الفرع الإقليمي للخدمة الجيوفيزيائية التابعة لأكاديمية العلوم الروسية بوقوع زلزال فجر اليوم على بعد 142 كيلومترا من بلدة أوست كامتشاتسك في الساحل الشرقي لشبه الجزيرة، بلغت قوته 5.8 درجة دون أن يشعر سكان البلدة بآثاره.
وبعد ساعات قليلة أعلنت إدارة الطوارئ المحلية وقوع زلزال آخر بقوة 5.3 درجة على بعد 42 كم شمال شرق نفس البلدة، كان مركزه على عمق 13 كم، وهذه المرة شعر السكان بهزة تصل قوتها 3 درجات، حسب الطوارئ.
وفي وقت لاحق اليوم ضرب زلزال نيوزيلندا، وقالت هيئة المسح الجيولوجي الأمريكية إن قوته بلغت 5.7 درجة وكان مركزه في مضيق كوك بين الجزيرتين الرئيسيتين في البلاد.
من جانبها، أفادت وكالة الدفاع المدني النيوزيلندية بـ »هزة كبيرة بقوة 6 درجات على عمق 57 كيلومترا وعلى بعد 50 كيلومترا شمال غرب باراباراومو، شعر بها الناس على نطاق واسع في الجزيرة الشمالية ».
ولم ترد تقارير فورية عن وقوع أضرار كما لم يتم إصدار تحذير من حدوث تسونامي.
لكن السكان أفادوا بأنهم شعروا بالأرض تهتز لمدة تتراوح بين 10 و 20 ثانية، في ما يشبه بـ »مرور قافلة شاحنات عملاقة ».
ووقع زلزال بقوة 5.4 درجة على مقياس ريختر اليوم الأربعاء أيضا قبالة سواحل مملكة تونغا، حسبما أعلن مكتب الجيولوجيا الحكومي في أستراليا.
وذكر أن مركز الزلزال كان يقع على عمق 140 كم وعلى مسافة 100 كيلومتر شمال عاصمة المملكة مدينة نوكوالوفا التي يقطنها أكثر من 24 ألف شخص.
ولم ترد تقارير عن وقوع أضرار أو إصابات ولم يتم التحذير من خطر تسونامي.
عن روسيا اليوم
-
كيفاش غاتحتافل بالحب فبلاد ماكاتآمنش بالحب ؟ عيد الحب هوا باريس و لندن و ڤونيس ! بنادم كايبان ليك هاز الورد فالميطرو فالطوبيس فالزنقة و غادي بيه عادي مامارگ ماحشمان، الكادويات ! حنا وردة لاشريتيها خاصك تخبيها فجيبك! القانون، الواليدين، الجيران، الكونسيرج كلشي ضد الحب!
سهام البارودي – كود//
البارح وانا كانشوف فالناس فالميترو فباريس هازين الورد و الكادويات و القراعي د الشراب قلت مع راسي وا سمعني ! هذا هوا عيد الحب و الا فلا ! راجل بموسطاشو طويل عريض و هاز بوكي د فلوغ طالع بيه للميترو و غادي بيه فالزنقة تاواحد ماكايشوف فيه تاواحد ماكايضحك عليه تاواحد ماغايقول عليه عنيبة ! ماكذبوش ملي قالو على باريس عاصمة الحب حيت بصح عاصمة الحب و مظاهر الحب ! الناس متصالحين مع راسهم و مع مشاعرهم، ماكايحشموش من الحب ، كايوجدو ليه و كايخططو ليه و كايعطيوه وقتو باش يحتافلو بيه على حقو و طريقو و خليني من ديك الهضرة ديال “حنا الحب كانعيشوه كل نهار ماشي غي نهار واحد فالعام” الهضرة د المكاريب ! المكاريه ! كارهي الحب و الحياة لي ماكايرضاوش يتعلمو من اسيادهم فنون الحب.
وا عاوتاني فاش كاتشوف راه جات معاهم يحتافلو بالحب ! كلشي هنا كايساند الحب من الواليدين و نتا طالع، المدرسة، الزنقة، المجتمع حتى القانون هنا فصف الحب ! كايقوليك علاقة “رضائية” يعني بنادم باغي و بنادمة باغية الله يسهل عليهم ! الواليدين هنا كاتلقا ولدو صغيور و كايسولو واش عندك “حبيبة” فالمدرسة ؟ حيت عارفين الحب كاين فينا و كايكبر معانا و ماشي حيت صغار راه ماكانحبوش ! الاطفال كايعيشو الحب، المراهقين كايعيشو الحب كاتلقاه عندو حبيبتو كايبغيها و كاتبغيه ، كايجي عندها لدارهم كاتمشي عندو لدارو كايسافرو مع الاصدقاء ديالهم … كايعيشو الحب ديال السن ديالهم و كلشي كايشجعهم عليه ! حنا المراهقين ديالنا مساكن كايسمع مّو كاتقوليه ” لاتجيبش ليا شي خانزة للدار” ، الحبيبة ديالو كاتسميها مّو “خانزة” كي بغيتي يكبر ليك هاد الشاب سوي و تكون عندو علاقة سوية مع النساء و مع الحب ! غايكبر اعوج ! محروم من الحب و خايف من الحب ! يخرج معاها للبحر يوقفوه الجوندارم الخيالة شكون هاديك و يسخسخوهم و يهددوهم غايعيطو للواليدين ! الحب عندنا فالمجتمع يقابل بالاستهزاء و التنمر و الطليعة !الحبيب كايتسمى ” عنيبة” “ساحرة ليه” “موكلاه” و الحبيبة “مدلولة ” سيري دابا يتفلى عليك و يلوحك ! سيري غاياكلك لحم و يلوحك عظم ، سيري تبعيه تاتلقاي راسك حاملة و لايحاه فالطارو د الزبل ! شوف الهضرة كي دايرة ! تا شوف الرومانسية كي دايرة ! الزبل و اللحم و العظم ، قاموس ديال الگرنة ! بنادم كايكبر بعيد على الحب و مظاهر الحب !
آ سيدي و الله حتى بزاف علينا الحب ! واخا الرأسمالية كاتفرض عيد الحب بالقوة فالمغرب و كايبان ليك الطبقة المتوسطة و شي نقيلات مقاتلين باش يحيوه كما يجب و لكن الاغلبية الساحقة عايشة بعيدة على الحب، تسول المرا واش كاتبغي راجلها تخاصم عليك ” سيري لهيه ! اشمن حب يجيب ليا غا ماناكل انا و الدراري و يمشي لهلا يرجعو ” ! العام لي جا يلقانا كانغوتو على تجريم العلاقات ! الدولة براسها خاشية راسها وسط ترامي المواطينين اشمن حب بقا ليك ؟
بقا ليك غا حب الله و حب الوطن !
-
“تشات جي بي تي” يتفوق على “إنستغرام” و “تيك توك “
خلال أسابيع معدودة، أصبحت شعبية روبوت الذكاء الاصطناعي “تشات جي بي تي” جارفة حول العالم، إلى درجة أنه أصبح أسرع نموا من منصات عملاقة مثل “تيك توك” و”إنستغرام”.
والروبوت “ChatGPT”، الذي تطوره شركة “OpenAI” الأميركية، مثال على تقنية الذكاء الاصطناعي، التي بوسعها إنتاج نصوص طويلة بناء على كلمة يدخلها المستخدم في منصة الروبوت.
أرقام عن النمو الصاروخي
وانطلق الروبوت إلى ميدان العمل في أواخر نوفمبر الماضي، وخلال شهرين فقط، أصبح له أكثر من 100 مليون مستخدم نشط في يناير الماضي، وفق بيانات منصة تتبع معدلات تصفح المواقع “سميلر ويب”.
ولاحظت دراسة لبنك الاتحاد السويسري “يو بي أس” أنه “خلال 20 عاما من متابعة فضاء الإنترنت، لا نستطيع تذكر نموا تصاعديا في استهلاك تطبيق على الإنترنت (مثل تشات جي بي تي)”.
وليس ذلك فحسب، إذ أصبح موقع شركة “OpenAI” المالكة للروبوت واحدا من أكثر 50 موقعا زيارة في العالم، وفقا لبيانات “digital-adoption”.
ولإظهار النمو الصاروخي في شعبية “تشات جي بي تي”، عقد موقع مجلة “التايم” الأميركية مقارنة بينه وبين منصتي “إنستغرام “و “تيك توك”، اللتين تعدان من بين الأسرع نموا في الإنترنت.
وقال الموقع إن الأمر استغرق من “إنستغرام” أكثر من عامين ونصف العام لكي تصل إلى 100 مليون مستخدم، وأخذ الأمر من “تيك توك” نحو 9 أشهر، بينما لم يستغرق “تشات جي بي تي” سوى شهرين للوصول إلى هذا الرقم.
ويختلف الخبراء ما إذا كانت هذه الطفرة ستمثل بداية جديدة للذكاء الاصطناعي أو أن الضجيج حولها سيتلاشى بعد أن يكتشف الناس حدود قدرات الروبوت.
تفسير الظاهرة
الجِدة: كان الروبوت جديدا على البشر فأثار فضولهم، ودفع الكثير منهم إلى طرح الأسئلة وتوجيه الطلبات إليه، التي بدت مثيرة للضحك في البداية.
المساعدة المهنية: بعد مرور وقت وجيز، اقتحم الروبوت المجال المهني، مثل طرح الأفكار وكتابة المقالات، فشرع مستخدمون في الاستعانة به لتقديم طلبات الوظائف وإعداد الأوراق الأكاديمية. وأظهرت بيانات “سيملر يوب” أن برنامج للبرمجة والتطوير كان من أكثر أسباب استخدام الروبوت.
فعّال للغاية: كتب المؤسس المشارك في استديو مهندسي تطوير ميتافيرس بالتقنية الثلاثية الأبعاد، شون إلول، رسالة بالبريد الإلكتروني إلى “التايم” باستخدام هذا الروبوت.
قال في الرسالة إن الروبوت غيّر قواعد اللعبة في عمل الاستديو من ناحية الإنتاجية والإبداع، حيث يستخدمه في العصف الفكري وإعداد المقالات وطرح أفكار لمشاريع جديدة.
-
الأماكن التاريخية في تطوان… طوريطا
بتشديد الراء المكسورة: كلمة أعجمية الأصل Torreta هي تصغير Torre التي تعني “البرج”، وتطلق عادة على خزان على هيئة بريج صغير يجمع فيه الماء لتوزيعه عبر أنابيب على أماكن متفرقة.
وهذا الاسم يطلق إلى الآن على القسم السفلي من حومة “المر” الواقعة بسفح جبل بني حزمر فوق عدوة الوادي بين مدشري بوسملال وبني صالح الحزمريين، إلا أنه اسم طارئ لأن الطريطة المذكورة أحدثها الإسبان في عام 1347 هـ/ 1929م واكتمل بناؤها في العام التالي لجبل الماء إلى تطوان من جبال بني حزمر لما فيه من العذوبة والفائدة ومدت أنابيبه بالتدريج إلى شوارع المدينة واستغنى الناس مع مرور الزمن به عن شبكة الماء التقليدية.وفي السنوات الأخيرة انتشر البناء في جوار هذه الطريطة وصارت بها منازل كثيرة. والله أعلم.
العنوان: معجم الأماكن التاريخية في تطوان
للمؤلف: بلال الداهية
منشورات باب الحكمة
(بريس تطوان)
يتبع…
-
مول الحانوت واحد من أبطال كورونا المنسيين لأنه كان في واجهة الصراع ومع ذلك ديما فين ماتخرج شي لجنة أو القايد والقايدة كيلقاوه هو الحيط القصير لي كيتصورو عليه كأن الغلاء كيبدى منو ماشي راه المنتج كيدوز من سمطة كبيرة ديال السماسرة والمستغلين لي معندهمش مكان ثابت فين يوقف عليهم القايد
محمد سقراط-كود///
واحد من أبطال كورونا المهمين ولي كانوا في الصفوف الأمامية في مواجهة الفيروس القاتل أنذاك هو مول الحانوت، ولكن للأسف لم يتم تقدير بطولته أو الحديث عنها بل العكس في أيام كورونا كان مول الحانوت ديما ضحية لرجال السلطة ولتطبيق البعض منهم بهلوانيات مبالغ فيها للحد من إنتشار فيروس كورونا، كان هو اللول لي كيخرج فيه السربيس، فين ماتخرج شي لجنة تدور كتبدى من مول الحانوت واش داير الكمامة واش داير الليكات ومعقم الفلوس واش مانع الناس يدخلوا للحانوت واش معقم الحانوت واتش مسيق الباب واش دوشتي للطريق لي قبالت الحانوت بجافيل شحال ستهلكتي ديال سانيكرا من نهار بدا الحجر الصحي، دخل السلعة ماتخرجهاش خرج الكليان مادخلوش، الى غيره من الأوامر المفهومة ولي غير زايدة وإجتهاد من اللجان المكلفة ومن رجال السلطة وأعوانهم.
حاليا قررات الداخلية تخرج تظبط الأمور في الأسواق وطبعا بدات من مول الحانوت والبياع والشراي حيت هو الحلقة الأضعف والثابتة فوقاش ماخرجتي تلقاه حال حانوتوا وكيترزق الله وأراك للتصاور والسرابس والقايد والقايدة والمقدم والشيخ والبلانطوات وصحاب الإنعاش وجوقة دالباشار باش يشوفوا مول الحانوت واش زايد درهم ولا عشرة وشحال كيربح في كل منتوج، وهوما كيشوفوا بعينيهم أن الحوانت قريب يوليو كثر من المستهلكين وكل حانوت حلو جنبو تلاتة وربعة خريين، دايرين نفس الديكور نفس الباش نفس التستيفة ديال السلعة نفس السلعة نيت، ومهبطين الثمن للضص وخدامين على الشركات وصحاب والسلعة آشمن زيادة لي غادي يزيدو وهوما الى زاد واحر عشرة دريال كتدوز عند لي حداه تلقاه ناقصاها وتقضي غاراض، هادشي بلا منهدرو على المنافسة ديال الأسواق الكبرى والصغرى حاليا، ها بين فاتح في كل زنقة ودابا تزادهم كارفور ماركت وكارفور اكسبرس ومرجان ماركت وصحاب الهري وصحاب سلعة الشمال المعشرة، تافين غادي يزيد هاد مول الحانوت مسكين وآش غادي يزيد.
السمطة طويلة بين الفلاح أوة الصانع ديال المنتوج وبين المستهلك هاد السمطة عامرة بالسمسارة والمستغلين لي معندهمش أماكن محددة فين يقدر يوقف عليهم القايد ويسولهم، كاين لي غير بالتيليفون والقهوة خدام وقاضي غاراض وداير الفلوس ديال بصح مايهز مايحط مايلوح زريعة مايشد لما مايقابل خدامة يتسنى الفلاح حتى يدير كولشي ويشري عليه الجنان فيد الله باقي حتى مانبث ويبيع لواحد آخر وهكذا دواليك ، وطبعا هادو فين غادي تشوفهم القايدة باش تجيب المقدمية والمخازنية وتوقف عليهم وتبين فيهم السربيس، كيبقى مول الحانوت الدرويش هو لي في الواجهة ديال أي سربيس، نهار يسكر شي حد في الحومة كيقصد مول الحانوت يعربط عليه وياخد فابور، نهار البراهش كيبغيو يشفرو أول مرة كيبداو من مول الحانوت، بلا منهدرو على لي سالتين بالكريدي وهادو أرباب أسر بعقلهم، وطبعا نهار كتخرج شي لجنة أو القايد والقايدة راه كيبداو من مول الحانوت يشوفوه واش كيبيع بيدو ديال لما لي مكتوب فيه الثمن بداك الثمن نيت.
-
بعد مهاجمتهم له.. نعمان لحلو يتحدى “الرّوابّا”
رد الموسيقار نعمان لحلو، على الهجوم الذي تعرض له من طرف مجموعة من مغنيي “الراب”، بسبب المعلومات التي قدمها في برنامج “بيانيسيمو مع نعمان” الذي يقدمه على القناة الثانية.
و كتب الفنان المغربي تدوينة مطولة عبر حائطه الفايسبوكي، رد من خلالها على حملة الهجوم التيتعرض لها بعد بث حلقة ” الراب “، في إطار البرنامج المذكور، متحديا كل من انتقده في العلن.
وقال لحلو ” تكلمت في حلقة خصصت لـ”الراب” بالبرنامج، كيف أن هنالك فنانون مغاربة في هذا اللون، اتسم مشوارهم بالحرفية والمهنية لحدود اليوم،كما تكلمت عن بعض منهم حين حاولوا الاتجاه للأغنية،فلم يستطيعوا، ولما أرادو الرجوع لهوية الراب،لم يستطيعوا ايضا، بالظبط كقصة الغراب الذي أراد أن يقلد مشية الحمامة، فلم يستطع، فلما أراد الرجوع لمشيته الأصلية لم يستطع أيضا”.
و أضاف قائلا:”ثم تكلمت عن برنامج معلوماتي للموسيقى إسمه” Autotune “،والذي من خلاله تستطيع أن تتكلم فقط، فيصبح كلامك غناء ملحنا وموزونا، وبفضل هذا البرنامج استطاع بعض الموجودين على الساحة أن يخدعوا الناس ويوهموهم أنهم مغنيين، وأعطيت مثالا حيا، حيث تكلمت فأصبحت كلتمي غناء”.
وتابع:” وبعد بث هاته الحلقة ، قام بعض الرابورات وبعض صفحات الراب بشن هجوم على شخصي وعلى مصداقية خطابي ومعلوماتي وصلت لحد الشتيمة،فلم أعرهم اهتماما، أولا لأني أثق تماما في معلوماتي وفي أبحاثي الفنية،وثانيا لأن وراء البرنامج فريق تقني وأكاديمي فنيا وموسيقيا ، لا ندع أي مجال لأي معلومة خاطئة فنية أم تاريخية كانت”.
وزاد قائلا :”بعض الأسماء التي شنت علي هجوما أقسم أنني لم أكن أعرفها وبعد الهجوم،دخلت وبحثت عنها فوجدت ما يقدمونه رديء والأهم من ذلك غير صحيح موسيقيا،كما وجدت أنهم لم يكونوا بعد قد ولدوا،لما كنت أحاضر عن الموسيقى في جامعات كبيرة في العالم وفي دار الأوبرا المصرية”.
واختتم قائلا :”في الأخير لدي فكرة قد تغني النقاش شرط أن لا تكون فيه شتيمة أو قلة أدب مما سوف يدفعني للجوء للقضاء،وفكرتي هي أن أستضيف هؤلاء الذين هاجموني أشخاصا أو صفحات في لايف مباشر ونتحاور بالحجة بل ونبدع في الشعر واللحن والمعلومة في أي لون تريدون، واذا ما تعذر عليكم الحضور فأنا أتكفل بمصاريف تنقلكم وهذا طرحي لانه عند الامتحان يعز الانسان أم يهان “.
-
غوغل تغير نهجها تجاه الواقع المعزز لمواجهة مايكروسوفت وميتا
بدأت غوغل بتغيير نهجها تجاه الواقع المعزز من خلال تقسيم الجهود بين فريقين: الأجهزة والخدمات والأنظمة الأساسية والأنظمة البيئية، وذلك لمواجهة منافسيها مثل مايكروسوفت وميتا.
وستكون الأجهزة والخدمات، بقيادة ريك أوسترلوه، مسؤولة عن الأجهزة الاستهلاكية مثل العلامات التجارية بيكسل ونيست، بالإضافة إلى مشروع نظارات الواقع المعزز. وفي الوقت نفسه، ستتعامل المنصات والأنظمة البيئية، بقيادة هيروشي لوكمير مع شراكات، مثل الصفقة الأخيرة مع سامسونغ لتطوير سماعات رأس تعمل بنظام أندرويد.
ويبدو أن هذه الخطوة لها ما يبررها. ولا يبدو أن الناس يتفقون على ما يمكن تسميته المزج بين العالمين الواقعي والافتراضي، حيث يسميه البعض « الواقع المختلط »، بينما يفضل البعض الآخر تسمية « الواقع الموسع ». ولا تزال غوغل تحقق في هذا المجال، لكنها تواجه منافسة شديدة من Oculus Quests ومايكروسوفت. ويبدو أن ما حدث مع مارك زوكربيرغ وتجربة الميتافيرس، يجعل غوغل حريصة للغاية في كيفية التعامل مع هذا الأمر.
ومع إعادة تنظيم غوغل مؤخراً لمشاريع الواقع المعزز الخاصة بها ورحيل VP Clay Bavor، يبدو أن الشركة حريصة على رؤية بعض الأرباح من جميع الاستثمارات في الواقع المعزز. ولا تلتزم غوغل بسماعات الرأس فقط، بل تخطط الشركة لتسريع دمج الواقع المعزز في خدماتها.
وتعمل غوغل بالفعل على دمج تقنية الواقع المعزز في العديد من خدماتها، وتعد خرائط جوجل والترجمة هي أفضل الأمثلة. وتتمتع الشركة أيضاً ببعض المعلومات الأساسية في تطوير الأجهزة المصممة خصوصاً للواقع المعزز، وعلى الرغم من فشل نظارات غوغل فشلاً ذريعاً كمنتج استهلاكي، إلا أن الإصدار 2.0 لا يزال مستخدماً في العديد من الصناعات، بحسب موقع فون أرينا.
-
اللباس بين الإغراء والمغالطة 2
تابع..
من جهة أخرى، يناوئ أصحاب « جسدي حريتي » التحديدَ الشرعي للباس بالحدود والمواصفات التي يحددها الشرع، كما يعارضون ما نتج عن ذاك التحديد من « ترسيم » في القانون أو العرف.. غير أنهم، وعند أول سجال أو مواجهة، لا يلبثون يتخبطون في خبلهم، لأنهم لا يملكون أن يأتوا بالبديل المخول بوضع ضوابط اللباس وحدود الحرية فيه، لأن العامة لا يمكن أن تتفق، وعدم التوافق على تلك الضوابط، وأيضا عدم الاتفاق حول شرعية من يحدد تلك الحدود، أقول: عدم التفاهم هذا يمكن أن يبيح للشخص الخروج عاريا،،، وهو ما لن يقبله حتى « أصحابنا المنفتحون جدا »!!!.. وعليه، يكون الاتجاه المسيطر في حرية اللباس/العري المراد تمريره وتكريسه ينافي حتى المنطق، حيث أنه إذا لم يوجد محدِّد متفق عليه بشكل رسمي حول حدود اللباس وصفته في مجتمع معين، فإنه يمكن الخروج بعري مطلق أو بـ »صباغة »، لعدم وجود ضابط ملزِم، يحدد الجزء المسموح بكشفه من الجسد(وبالتالي الجزء الآخر الواجب ستره، ومواصفات ذاك الستر) بشكل دقيق وصارم، غير قابل للفهم والتفسير المفردن، ولا للتأويل المشخصن في تقدير « الحياء »، والذي يختلف أشد الاختلاف بين شخص وآخر، حسب معتقده وفكره والتزامه ووسطه وتنشئته…
إن المطلوب والمقبول والممكن هو تأصيل لباس يكون مقبولا من طرف « الجميع »، وهذا القبول لن يتأتى إلا إذا استند إلى مرجعية قانونية أو شرعية، يقبلها غالبية الناس(ما دام الإجماع لن يحصل بحال)، حتى يكون الالتزام بها ملزما..
الخرف أن بعض الناس يحاولون « قلب الآية » ومعالجة مسألة العري الفادح الفاضح بالدعوة إلى تفعيل مأثرة غض البصر!!!.. والحق أن غض البصر مطلوب.. وهو وإن كان فضيلة، غير أنه يمكن أن يسمو إلى مرتبة الفرض الواجب.. لكن الله تعالى عندما وجّه إليه، ولأنه سبحانه الخالق البارئ العليم الخبير الحكيم، فقد ذكره مقرونا بـ »مِنْ »(قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ).. وهي(مِنْ) تفيد التبعيض، ذلك أنه لا يمكن -حسا- غض البصر بإطلاق.. لكن حكم الستر محكم ومطلق، لأنه ممكن ومقدور عليه..
أما في ما يتعلق بالمغالطات، فلعل أكبرها وأفدحا هو ذاك المتصل بالتلاعب بـ’’الحجاب’’، خاصة وأنه يخص فئة من الناس يُحسب كثير منهم، أو يُفترض فيهم أنهم « ملتزمون »، ليشكل تجسيدا إضافيا ممعنا وحقيرا لنتائج الهدم والنخر من الداخل التي يحلم أعداء الملتزمين تحقيقها ومضاعفتها. فلم يقف اختراق الصف الإسلامي عند الخندق الأول الذي أحالوا فيه الإسلام « إسلاما تقليديا » جامدا، بل تُجووِز ليلامس تيار « الإسلام الحركي الملتزم » الذي كان بالأمس القريب هو المؤصِّل لكل حركات الفرد، والداعي إلى تصحيح المنهج، والحريص على تطبيقه… ليصبح، بـ »فضل اجتهاد الكثير من متفتحيه وعقلائه »، غارقا في بحر الميوعة، كما هو الشأن -مثلا- بالنسبة لمسؤولي بعض القنوات « الإسلامية »، والتي تقدِّم فيها « الأناشيد الدينية » فتيات « محجبات »، لتؤدي نفس الفتيات، بعدها مباشرة، « أغان غير إسلامية »، وهن سافرات!!!.. ونفس المظهر يتكرر مع « الكبيرات » اللاتي يظهرن في الصلاة وقراءة القرآن الكريم وعند تقديم الدروس والمواعظ أو حضورها، يظهرن بزي « إسلامي »(على شوهته)، ثم يظهرن في مشاهد الحياة العامة « متحررات » بزي سافر، فيساهمن في تكريس نظرة آخذة في الصعود لدى العلمانيين المغلَّفين، أن الحجاب(بما فيه « حجاب » « اقرأ-روتانا »، أو « حجاب » « طالبان-مريكان ») إنما هو نمط لباس، أو موضة « مناسباتية »، أو -في أحسن الأحوال- هو مطلب وجب استحضاره فقط عندما تكون المرأة « تحصد الحسنات »!!!.. ولا يدري عاقل: أ جهل هذا، أم هو تهكم على الله جل وعلا؟؟!!!..
ومن المغالطات أيضا تكلُّف البعض -رغبة في التفرد والتميز – حد التطرف في انتقاء لباس فريد متمايز ربما يكون خارج دائرة المقبول،، ثم الادعاء -عند المساءلة- أنهم يلبسون ما يعجبهم، مع أنه لو أتيح لغيرهم أن يطلعوا عليهم عندما يكونون وحدهم، ربما وجدوهم يلبسون « بردعا »، أو « لابسين من غير هدوم »، ولا يلبسون ذلك اللباس النشاز إلا أمام الناس ليُعجب ذاك اللباس أولئك الناس المتفرجين، وليس ليعجب لابسه، ما دام لا يلبسه عند خلوته بنفسه!!!..
ومن المغالطات كذلك امتعاض أحدهم من ارتداء بعض المغاربة(مثلا) اللباس الأفغاني، بحجة أنه دخيل، مع أن هذا المنتقد الممتعض يرتدي سروال « جين »، وربما رابطة عنق، وكأن هذا الـ »جين » وهذه الرابطة كان يرتديهما كسيلة أو طارق بن زياد أو العباس بن عبد المطلب، أو كان يرتديهما جده الخامس في فيافي البوادي وأدغال الجبال.. والحال أنه إذا أردنا أن نرتب « الدخالة » من الأقرب إلى الأبعد باعتبار المشترك الجغرافي والحضاري والهوياتي، فإن كابول هي الأقرب، وليست واشنطن..
انتهى..