Étiquette : الأسر

استفزني بلاغ صادر عن  “رابطة التعليم الخاص بالمغرب”، نشرته بعض المواقع الإلكترونية، من ضمن ما ورد فيه : “التشديد على ضرورة بلورة تصورات جديدة، تحقق فعليا مبادئ تكافؤ الفرص بين جميع التلاميذ والأساتذة والأطر التربوية والإدارية العاملة بمنظومة التربية والتكوين، وحماية المقاولات المواطنة والاستثمار الذي يوفر آلاف فرص الشغل وأكثر من مليون مقعد بيداغوجي للتلاميذ المغاربة، معتبرة أن مسلسل الإصلاح، يقتضي أن يشمل الإنفاق العمومي على .. جميع مكونات منظومة التربية والتكوين، ويمنح للأسر حق اختيار المدرسة التي تناسب أبناءها، سواء كانت مدرسة عمومية بالمجان أو مدرسة خاصة مؤدى عنها، من خلال مِنح أو صيغ أخرى، من قبيل استرجاع نسبة من الضريبة على الدخل، وهو ما سيحقق دمقرطة الولوج إلى مدارس الجودة أمام جميع التلاميذ المغاربة”.

ولم يتردد  بلاغ الرابطة في التأكيد على “أن الأساتذة والأطر التربوية والإدارية العاملة بمنظومة التربية والتكوين لابد أن يحظوا بنفس الحقوق والحماية الاجتماعية والتحفيزات، سواء عملوا بمدارس عمومية أم خاصة، باعتبار أنهم جميعا يؤدون مهامهم النبيلة للارتقاء بمستوى التلاميذ المغاربة، ويسهرون على بناء مدرسة الإنصاف والجودة”.

وذهب البلاغ بعيدا حين طالب الجهات المعنية بــ” التدخل عاجلا لحماية مؤسسات التعليم الخاص التي تضررت أكثر من غيرها خلال فترة الجائحة، وأصبحت مهددة بالإفلاس بسبب عدم أداء بعض الأسر المستحقات المتراكمة عليها”. والغريب أن البلاغ لم يعطِ أعداد أو حجم المؤسسات التي ادعى أنها مهددة بالإفلاس، ولا مواقع جغرافيتها ومستويات التدريس بها…..

إن من لا يعرف خبايا الجوانب الربحية لهذه المقاولات، وأسعارها التي يغلب عليها الحس التجاري، القائم على المال مقابل الخدمات، قد تنطلي عليه مضامين بلاغ ” رابطة التعليم الخاص بالمغرب” التي نشرت بلاغها وقفزت على العديد من مناطق الظل والمسكوت عنه الذي افتضح مع اندلاع “كورونا” وإغلاق المؤسسات التعليمية بشقيها العمومي والخاص/ التجاري.

كما أن الرابطة وضعت كافة مؤسسات التعليم الخاص على قدم المساواة، في حين أن أسعار التعليم الخاص تتباين أحيانا بمسافات ضوئية، ففي مقال حديث لها ضمن عمودها المنتظم على موقع Le 360 تناولت الأستاذة نعمان جسوس (التي اشتهرت أكثر بكتابها المتميز Au-delà de Toute Pudeur الصادر سنة 1996 ، وهو في الأصل أطروحة دكتوراه متميزة) تحدي الولوج إلى التعليم الخصوصي بالنسبة للآباء والأمهات الجدد، مُسلطة الأضواء على  كلفته المالية المفزعة والصادمة، والتي تتراوح من الروض إلى أعلى المستويات التعليمية. ففي الحضانات les crèches  تتراوح الكلفة الشهرية ما بين 300 درهم و 4000 درهم. وتتراوح كلفة الابتدائي والإعدادي ما بين 500 درهم وأكثر من 6000 درهم شهريا. وهي مبالغ وأرقام تفزع الآباء الجدد حديثي العهد بالزواج، بل إن هذا العامل ساهم في انتشار ظاهرة الاكتفاء بالطفل الوحيد، جراء العجز عن توفير فرصة تمدرس ذي جودة وفي ظروف غير مزعجة.

لذا فإن بلاغ الرابطة المشار إليه أعلاه قد قفز على الواقع المغربي، وتجاهل الكشف عن حقيقة الأرباح التي تراكمها العديد من المقاولات المدرسية، حيث أن الكثير من المستثمرين في الميدان انطلقوا بداية بمدارس للتعليم الأولى تم وسعوا مشاريعهم  إلى الإبتدائي والثانوي وهلم جرا، وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على نجاح المشروع وانتظام واستدامة مداخيله  وأرباحه المريحة جدا ، وبعضها، رغم ذلك، لا يوفر أجورا تراعي  الضوابط المعتمدة ولا توفر التغطية الاجتماعية والصحية للمدرِسين الأجراء….

ومما ينبغي على رابطة التعليم الخصوصي أن تقوله للرأي العام، دون تردد أو تمويه، أن مؤسساتها في الغالب الأعم تعطي الأولوية للقاعدة التجارية القائمة على الربح ولا شيء غير الربح، ولا تراعي خصوصية المهام النبيلة لأدوارها، علما أن مؤسسات التعليم الخصوصي استفادت من امتيازات كثيرة منحتها إياها السلطات العمومية المختصة ( وكان من ضمنها إعفاء ضريبي دام عقودا من الزمن)، وآخرها فتح الباب أمام استفادة  العاملين بالتعليم الخصوصي من خدمات مؤسسة الأعمال الاجتماعية عبر التراب الوطني التي كانت موجهة حصريا للعاملين في التعليم العمومي. بل لم يرِف جفن الرابطة حين طالبت في بلاغها بـــــ “استرجاع نسبة من الضريبة على الدخل”.

إقرأ الخبر من مصدره

حدثني من أثق به أنه اجتمع يوما بالدالاي لاما، وهو الزعيم الروحي لجماعة البوذيين في التيبت، فحدثه بقصة مؤثرة عن صديقه الذي وقع أسيرا في يد القوات الشيوعية الصينية، فنام في الأسر عشرين عاما، وكان أصعب شيء عليه أن يفقد روحه السلامية في ظلمات السجن. و«الدالاي لاما» من منطقة التيبت، وفيها أعلى مرتفعات العالم قمة إيفرست، وقد استولت الصين الشيوعية على موطنهم، وفر منها الدالاي لاما وما زال حتى اليوم يحاضر في كل مكان. وخلَّد قصته ممثل فيلم «طروادة»، «براد بيت»، في فيلم «سبع سنوات في التيبت».

واليوم يتحرك الدالاي لاما في كل مكان، فيدعو الناس إلى الحب والتسامح والمغفرة، ويخدم قضيته روحيا أكثر منها سياسيا، ويكسب من الأتباع بكلمة السلام أكثر من ذبح الناس من الوريد إلى الوريد، مثل ذبح الخرفان يوم العيد بالتكبير والتهليل، على ما يفعله من يريد خدمة قضيته بالدم المسفوح أكثر من الكلمة الطيبة والجدال بالتي هي أحسن.

ونحن نعلم من السيرة أن الناس دخلوا في دين الله أفواجا، بعد صلح الحديبية، أكثر ممن دخل قبل ذلك، بسبب احتكاك الناس ببعضهم البعض والنقاش الذي يفتح العقول، و«ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن، إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين». وهذه الآيات من آخر سورة «النحل» كنت أسمعها من الإمام وحفظتها منه تأثرا، وهي التي دعتني إلى أن أسير في مشروعي لحفظ القرآن كله.

والفرق بين الجهاد والجريمة شعرة. والزنا والزواج كلاهما ممارسة للجنس، ولكن الزنا يقود إلى الجريمة والعقوبة، والاتصال الجنسي في فراش الزوجية حلال ومكان للإنجاب. وممارسة الجراحة في دكان القصاب لا تجعل من القصاب جراحا. فكلها فروقات بسيطة، ولكنها مثل الخيط الأسود من الأبيض الذي يفرق بين الظلمة والنور والليل والنهار.

والتدين جيد إذا امتزج بالوعي، وهو خلطة شديدة التفجير إذا امتزج بالجهل. والخوارج لم يكن ينقصهم حماس، ولكنهم كانوا طاقة ضلت سبيلها في المسار الخطأ. وما يحدث في الساحة الإسلامية العربية، هو تكرار للصراع القديم بين العباسيين والقرامطة والسلاجقة والحشاشين والأمويين والخوارج. وبالطبع فإن كلامي هذا سوف يفهمه ويستقبله من ألقى السمع وهو شهيد، وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا.

والقرآن حينما كان يتنزل كان يقول البعض: أيكم زادته هذه إيمانا، فأما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا إلى رجسهم. وهكذا فالعبرة في جهاز التلقي أكثر من الجهاز المرسل. ومن أغلقوا قلوبهم سواء عليهم أوعظتموهم، أم أنتم صامتون؟ فهذه آليات سيكولوجية يجب إدراكها وتفهمها، والتعامل مع الإنسان بموجبها لو كانوا يعقلون.

وفي مطلع يونيو 2004م دعا الدالاي لاما إلى لقاء يضم ديانات شتى في روما، وممن حضر اللقاء أناس يدعون إلى السلام واللاعنف من الشرق الأوسط وكندا. وطلبوا من المسلم أن يؤدي شعائره على منصة، حتى يطلع بقية الناس على صلاة المسلمين. فقام الرجل فوقف على مرأى من الجميع، ثم أذن وصلى ركعة، فخشعت القلوب للرحمن الرحيم. ونحن لا نستفيد من تجربة البشر، وغاندي عندنا هندوسي والدالاي لاما بوذي، «وهم بشر ممن خلق». وعندما تصب على رؤوسنا المصائب، فيجب أن نتذكر قوله تعالى: «إننا بشر ممن خلق»، فلا نقع في خطأ أهل الكتاب حينما قالوا: نحن أبناء الله وأحباؤه.

وأرجع إلى القصة التي رواها الدالاي لاما عن صديقه، فقال كان عنده صديق من الفلاسفة والنساك البوذيين، والذي اعتقله الصينيون عند استعمار التيبت، وأرسلوه إلى معسكرات الاعتقال (الغولاك) الصينية، الشهيرة بأعمالها الشاقة وتعذيبها (مثل سيبيريا في الاتحاد السوفياتي). وبعد عشرين عاما أطلقوا سراحه، فعاد إلى دار السلام في الهند، حيث مركز حكومة التبيت في المنفى، وهناك التقى بصديقه القديم الدالاي لاما. قال الدالاي لاما إنهما جلسا بعد كل هذه السنوات يتحدثان عن تجربته، وعن ما مر به. وفي إحدى اللحظات قال البوذي العائد من المعتقل: لقد تعرضت لأخطار كبيرة. فسأله الدالاي لاما: على حياتك؟ قال: لا، هذا لم يكن مهما، ولكن تعرضت لخطر أن أفقد رحمتي وحبي للصينيين عدة مرات! واليوم ونحن نتذكر هذه القصة فنخجل… ونشعر كم ماتت أرواحنا حقدا وغضبا في زمن الجنون والفتن.

في ذلك الاجتماع، قال لهم «الدالاي لاما»: عليكم بالصلوات والعبادات، وحرق البخور وإشعال الشموع، وكل ما يفعله كل منكم في دينه. هذه طقوس وشعائر وأدوات لتساعدكم، ولكن الدين الحقيقي هو عندما تغضب أن تغفر، فهذا هو الدين الحق، كما جاء في محكم التنزيل «والذين إذا ما غضبوا هم يغفرون».  

 خالص جلبي 

إقرأ الخبر من مصدره