فليكسبريس

Étiquette : الغرب

  • ماركة أفورد جونسون أحد الماركات العالمية الأكثر جذباً للعملاء

    ماركة) أفورد جونسون (AFFORD JOHNSON من ماركات الملابس الأكثر شهرة حول العالم وتعد ماركة أفورد جونسون أحد الماركات العالمية الأكثر جذباً للعملاء واستقطاباً للعديد من الأفراد العرب وغير العرب من المهتمين بالذوق الراقي والتصاميم الجميلة.

    وذلك نظراً للحيرة الكبيرة التي يقع بها العديد من الأشخاص عند اختيارهم للملابس الملائمة للمناسبات المختلفة. بسبب التصاميم الغريبة التي بدأت بالظهور في الآونة الأخيرة في البيئة العربية والغربية على حد سواء. والتي تعود لماركات غربية تهتم بنشر الموضة بغض النظر عن المعايير الصحيحة والسليمة .

    ما هي ماركة أفورد جونسون ؟

    هي إحدى الماركات الكويتية العربية الرائدة في مجال تصميم الملابس الملائمة للبيئة العربية والتي تحاكي الذوق الرفيع. أنشأت على يد “أحمد جونسون Ahmed Johnson” أحد أبرز المهتمين العرب بالتصاميم الحديثة.

    كما تقوم تلك الماركة بالعمل على إنتاج الكثير من التصاميم التي تلبي حاجات الأفراد. فمنها الملابس الرياضية والملابس الرجالية كذلك النسائية بتصاميم عصرية وجديدة تتصف جميعها بكونها على مستوى عالي من الجودة والرقي.

    كما هدفت ماركة جونسون لتحقيق عدة غايات وأهداف مدروسة من قبل الفريق الذي عمل على تطويرها وصاحبها “أحمد جونسون Ahmed Johnson” . الذين يسعون معاً لنشر الخير وتوعية الشباب العربي بضرورة الاحتفاظ بعادات العرب ومعاييرهم السليمة في اختيارهم لملابسهم.

    ما هي الأهداف التي تطمح ماركة أفورد جونسون لتحقيقها؟

    كان لفريق ماركة (AFFORD JOHNSON ) عدة أهداف رئيسية سعوا لتحقيقها وعلى رأسهم صاحب الماركة “أحمد جونسون Ahmed Johnson” منذ بداية إنشاء تلك الماركة. كما اعتبر الكثير من المهتمين أهداف ماركة جونسون أهداف إصلاحية تشمل المجتمع ككل وكان من أبرزها:

    إنتاج ملابس تناسب الأفكار السليمة والذوق الرفيع الذي تتمتع به البيئة العربية:

    فقد لوحظ في الآونة الأخيرة عدم ملائمة الكثير من الموضات العالمية للبيئة العربية. وذلك لكونها لا تلتزم بالمعايير الصحيحة والسليمة التي يحرص العرب على اتباعها. لذا كان من الصعب على الكثير من الأفراد اختيار الملابس الملبية لاحتياجاتهم والموافقة لأفكارهم.

    نشر الإيجابية والخير في العالم أجمع:

    تهدف ماركة جونسون أيضاً لتوسيع الأعمال الخيرية حول العالم وتحسين حياة الأفراد للأفضل من ثم الاهتمام بالصحة والجسد. فهي ليست مجرد علامة تجارية بل هي مجتمع يهدف لنشر الإيجابية والخير في كافة أنحاء العالم.

    تلبية حاجة الأفراد لوجود ملابس مناسبة لهم :

    من الأهداف الأساسية التي سعت ماركة افورد جونسون بقيادة صاحبها ” أحمد جونسون Ahmed Johnson “ لتحقيقها هي تلبية حاجات العرب لوجود ملابس ملائمة ومناسبة لأفكارهم وتطلعاتهم وغير منافية لعاداتهم وأفكارهم السليمة. سواء كانت في التصاميم أو تلك العبارات التي يمكن أن تكون متواجدة على القطع المختلفة من الثياب.

    هل هناك سبب رئيسي وراء إنشاء ماركة أفورد جونسون للملابس ؟

    كان هناك سبب رئيسي لإصدار ماركة أفورد جونسون وتطويرها لتكون من الماركات العالمية وهو أنحراف العديد من تصاميم أغلب الماركات العالمية. كذلك عدم ملائمتها لطبيعة ملابس العرب وتصنيف تلك التصاميم الغير ملائمة لبيئاتنا تحت مسمى الموضة.

    لذا كان لابد من وجود ماركة تهتم بإنتاج الملابس الملائمة للعرب. فما كان من الشباب العربي الواعي سوى إصدار ماركة “أفورد جونسون بواسطة ” أحمد جونسون Ahmed Johnson” . وكما يدل اسمها على العطاء وتهدف للحفاظ على تقاليد العرب وبيئتهم السليمة وحفظها من الاندثار بعد انتشار أفكار الغرب و انصياع الكثير من العرب لها.

    لماذا تعتبر ماركة أفورد جونسون من الماركات الأكثر شهرة وجذباً للعملاء عالمياً؟

    تعتبر ماركة (AFFORD JOHNSON ) الخيار الأول للكثير من الأفراد من كافة أنحاء العالم، نظراً لوجود الكثير من المزايا التي تنفرد بها عن غيرها من الماركات، من أبرز تلك الميزات ما يلي :

  • تتميز تلك الماركة بكونها تهتم بتصميم عدة أنواع من الملابس وهي لا تقتصر على نوع واحد دون غيره.
  • من أبرز ما يميز ماركة جونسون هي قدرتها على مواكبة آخر صيحات الموضة ولكن بطريقة فريدة للغاية.
  • الملابس الصادرة عن جونسون تلائم البيئة العربية والعالمية.
  • أيضاً تعمل ماركة أفورد جونسون على تصميم الملابس الحصرية والجديدة بصورة مستمرة.
  • تعتبر الملابس التي تصممها جونسون أيضاً ذات تصاميم راقية جداً وتتمتع بالذوق العالي.
  • من المعروف عن ( AFFORD JOHNSON ) بأنها تنافس موضة الماركات العالمية في مجال الأزياء. وهذا ما كان يسعى إليه ” أحمد جونسون Ahmed Johnson ” عند إنشاء هذه الماركة.
  • تعمل أفورد جونسون بشكل مستمر على إنتاج أفضل الملابس وبأعلى جودة ممكنة.
  • الملابس التي تنتجها جونسون يمكن لجميع الأشخاص حول العالم الحصول عليها. نظراً لتوافر خدمة التوصيل لمنتجاتها في كافة أنحاء العالم لاسيما الكويت ودول الخليج.
  • تتيح أفورد جونسون الفرصة لكافة الأفراد للإطلاع على أفكارها ومنتجاتها. من خلال الإشتراك في حساباتها على مواقع التواصل الإجتماعي ومتابعة كل جديد.
  • تلبي ماركة جونسون الحاجات المختلفة للأفراد نظراً للتصاميم العديدة التي تستخدمها لإنتاج ملابسها.

    • ما هو الشعار الذي اتخذته ماركة أفورد جونسون كعلامة لها؟

    كغيرها من العلامات التجارية اختار ” أحمد جونسون Ahmed Johnson ” لماركته أفورد جونسون علامة فريدة ومميزة تمثلت بالذئب. ذلك لأن الذئب يعرف من بين كل الحيوانات بأنه ذو صفات حميدة ويتميز بكونه سيد الصحراء. كما يعد من أبرز صفاته الشجاعة والصبر والتحمل.

    وهو من الحيوانات الوفية عزيزة النفس والغيورة على إناثها. حيث عملت الشركة على اتخاذه كشعار لها لرفع مستوى الطموح والتحفيز على نشر الإيجابية لدى كافة المهتمين باقتناء ملابس ماركة أفورد جونسون.

    ما هي أصناف الملابس التي تعمل أفورد جونسون على تصميمها؟

    اهتم ” أحمد جونسون Ahmed Johnson ” بإنتاج عدة أنواع من الملابس بماركة جونسون. ولم تقتصر على صنف واحد دون غيره :

    • عملت الشركة على إنتاج ملابس رياضية.
    • كذلك صممت ملابس ستريت وير.

    حيث سعت أفورد جونسون بصورة مستمرة لإنتاج التصاميم المختلفة. بحيث تكون ملائمة ومناسبة للعصر الحالي و موافقة في الوقت ذاته لعادات العرب ومبادئهم.

    ما هي الأفكار التي تبنتها أفورد جونسون؟

    منذ بداية إنشاء أفورد جونسون تبنى ” أحمد جونسون Ahmed Johnson ” عدة أفكار إصلاحية كان من أبرزها ما يلي :

  • العطاء ومساعدة الآخرين من القيم المجتمعية التي يتوجب على كافة الأفراد الالتزام بها.
  • يتوجب على العرب تغيير الأفكار الغير ملائمة والوصول للوعي والنضج الفكري.
  • الإهتمام بصحة الأفراد وأجسادهم مهم وضروري ليكون بإمكانهم تحقيق أفضل النتائج والوصول لأهدافهم.
  • نشر الخير والإيجابية من الأساسيات التي تقوم عليها شركة جونسون.
  • القيام بأعمال خيرية حول العالم ومساعدة أفراد عائلة جونسون من الأشياء أولويات فريق جونسون.
  • الخروج بتصاميم ملائمة ومناسبة للبيئة العربية والعالمية والفريدة هو القاعدة الأساسية التي خرجت منها ماركة جونسون.

    • كيف يمكن أن أكون أحد أفراد عائلة ( AFFORD JOHNSON )؟

    إن كنت من الأفراد المهتمين بنشر الإيجابية في كافة أنحاء العالم فقد أتاحت أفورد جونسون الفرصة لكافة الأفراد الذين يطمحون لنشر الإيجابية والذين يمتلكون أهداف كبيرة في إصلاح المجتمع للانضمام إلى عائلتها. من خلال عدة حسابات قامت بإنشائها على مواقع التواصل الإجتماعي المختلفة.

    وذلك ليستطيع كافة الأفراد في جميع أنحاء العالم الإطلاع على منتجاتها والاستفادة من تلك القيم التي تعمل على تقديمها بصورة مستمرة بشكل مجاني.

    خلاصة هذا المقال الذي تناول الحديث عن ماركة أفورد جونسون ( AFFORD JOHNSON ). من خلال التعريف بتلك الماركة وذكر أبرز الأهداف التي تعمل على تحقيقها. مع توضيح المزايا التي تنفرد بها جونسون والأصناف التي تعمل على إنتاجها. نجد بأن ماركة جونسون وصلت إلى العالمية بفضل تلك المبادئ والأفكار الإيجابية التي تسعى لتحقيقها ونشرها حول العالم.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • الملكة إليزابيث تحت الإشراف الطبي ووضعها “خطير”

    تخضع ملكة بريطانيا إليزابيث الثانية للإشراف الطبي في قلعة بالمورال في اسكتلندا، بحسب بيان لقصر باكنغهام.

    ويأتي ذلك بعد أن أعرب الأطباء عن قلقهم إزاء حالة الملكة الصحية.

    وقال بيان باكنغهام: “إثر تقييم لحالتها الصحية صباح اليوم، يعرب أطباء الملكة عن قلقهم على صحتها، ويوصون بأن تبقى قيد الإشراف الطبي”.

    وأضاف القصر أن الملكة “مرتاحة في قصر بالمورال”.

    يأتي هذا الإعلان بعد إلغاء الملكة، 96 عاما، اجتماعا افتراضيا لمجلس مستشاريها الخاص الأربعاء، اتباعا لنصيحة الأطباء لها بالراحة.

    ووصل الأمير تشارلز وزوجته كاميلا دوقة كورنوال إلى بالمورال، والأمير وليامز دوق كامبريدج في طريقه إلى القلعة.

    كما اتجه دوق يورك وإيرل وكونتيسة وسكس إلى بالمورال التي تبعد 40 ميلا إلى الغرب من مدينة أبردين.

    وثمة قلق واضح على صحة الملكة باتت معلنة أكثر من أي وقت مضى. وهناك قلق من صعوبات تكتنف قدرة الملكة على الحركة والتنقّل.

    وثمة أيضا تحذيرات في مواجهة تكهّنات بلا أساس من قبيل أن الملكة ربما وقعت ذات مرة.

    وظهرت الملكة يوم الثلاثاء واقفة على قدميها والتُقطت لها الصور وهي تبتسم في أثناء تنصيب رئيسة الوزراء الجديدة.

    لكن الإلغاء، الذي جاء في اللحظة الأخيرة لاجتماع مجلس المستشارين الخاص، الذي يضم وزراء بارزين، يؤكد بما لا يدع مجالا للشك هشاشة صحة الملكة.

    وأقيمت مراسم تعيين الملكة رئيسة الوزراء الجديدة في بالمورال، بدلا من السفر إلى لندن.
    وقد ذكرت وسائل إعلام بريطانية، اليوم الخميس، أن أبناء الملكة إليزابيث وحفيدها يتواجدون معها، ووضعها الصحي “خطير”.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • كيف نشأت الأحزاب السياسية في المغرب؟

    عبد العزيز الإدريسي.

    المقصود من هذا البحث المتواضع هو رصد تطور مسار المشهد السياسي في المغرب منذ اعتماد التنظيم الحزبي السري والحركة الوطنية سنة 1934، وهو بحث يروم إلى التقاط الحدث الحزبي في المملكة من جهة ووضعه في سياقه السوسيو سياسي من جهة ثانية، انطلاقا من كون دراسة تطور مسار الأحزاب السياسية المغربية هو إطلاع و إدراك لتطور مسار الحياة السياسية في المغرب، وقبل رصد هذا المسار الذي يؤكد ويجدد العوامل والملابسات لظهور الأحزاب السياسية في المغرب و آليات اشتغالها إبان الحماية ومن بعدها، أي بعد حصول المغرب على الاستقلال منذ تأسيس أول حزب سياسي مغربي في عام 1934، وهو “كتلة العمل الديمقراطي”.

    وبخلاف الأحزاب السياسية التي نشأت في الغرب الليبرالي في سياق “ديمقراطي” حيث كان تأسيسها مرتبطا إما بالعملية الانتخابية من جهة والمؤسسات التمثيلية من جهة أخرى، وان الأحزاب السياسية المغربية نشأت في سياق “وطني” لمواجهة سلطات الحماية، لذلك لم يقدم “الحزب السياسي المغربي” نفسه كمعبر عن فئة اجتماعية بل قدم نفسه كممثل للشعب المغربي بكامله، وهو واقع جعل “الآلة” الحزبية المغربية تشتغل وهي معتمدة على مبدأ “الإجماع” وهو النضال ضد الاستعمار، وعلى هذا المبدأ ربطت الأحزاب السياسية المغربية نفسها بفترة الحماية حيث ظلت تسمي نفسها بأحزاب الحركة الوطنية.

    ورغم أن التجربة الحزبية في المغرب خلال فترة الحماية يمكن أن نقول انها تختلف عن فترة الاستقلال، غير ان الفاعل السياسي ظل محكوما بنفس المنطق، مواجهة السلطة السياسية وذك وفق طبيعة العلاقة وهو الذي جعل بعض القيادات الحزبية تتصرف باعتبارها “الطليعة” وليس “نخبة”.

    وكما سبقت الإشارة إليه فالأحزاب السياسية نجدها نشأت في بادئ الأمر كرد فعل ضد سياسات سلطة الحماية، ولذلك شكلت الإطار التنظيمي للحركة الوطنية، الشيء الذي من شأنه حكم عليها موضوعيا وذاتيا بالدخول في مواجهة مفتوحة مع سلطات الاستعمار والتي عملت كل ما في وسعها من أجل تفكيك هذه الأحزاب والعمل على إيجاد بديل لقيادتها تجسيدا لوطنية رسمية ولتبرر الوجود الاستعماري من خلال القبول بمعادلته واختباراته الممنهجة.

    وهكذا نجد أن أول حزب سياسي ظهر في المغرب ممثلا في “كتلة العمل الديمقراطي” سنة 1934، كرد فعل ضد إلحاق المغرب بوزارة المستعمرات الفرنسية حيث اعتبرت الحركة الوطنية ذلك القرار إخلالا بمقتضيات عقد الحماية الذي يجعل من المغرب دولة محمية تلتزم فرنسا كسلطة حامية بالقيام بعديد من الإصلاحات تروم تأهيله لاسترداد كامل سيادته، وهذا التصور المطالب بالإصلاح هو الذي حكم الاحزاب السياسية المغربية بين سنوات 1934-1942 سواء في ظل وحدة الحركة الوطنية أو في ظل انشقاقها.

    وقبل هذا التاريخ لابد من الاشارة إلى أن أول بذرة للتنظيم الحزبي “السري” ظهرت في 23 غشت 1930 ولم تخرج الى العلن إلا في حدود سنة 1934، وتجسد التنظيم السري في “الزاوية” وهي تعتبر أعلى مستوى تنظيمي وهي أداة اتخاذ القرار “الطائفة” وهي المستوى الثاني من التنظيم، كانت يعرض عليها مقررات “الزاوية” ثم الخلايا، وهي قاعدة التنظيم الحزبي السري.

    لقد شكل ميلاد كتلة العمل الديمقراطي عام 1934 أرضية لميلاد حزب الاستقلال 1943 إثر صياغة وإعلان وثيقة الاستقلال التي استمد الحزب اسمه منها والتي احتوت المطالب الأساسية للحركة الوطنية المغربية من أجل التحرر والاستقلال، ثم ولد حزب الشورى والاستقلال عام 1946، والذي خرج من رحم حزب الاستقلال في السنوات الأولى للاستقلال بعد عام 1956 أخذت الحركة السياسية المغربية تعيش ميلاد تنظيمات جديدة سواء التي أقيمت بمساعدة السلطات وهي التنظيمات التي سميت بأحزاب “الإدارة” أو التي أقيمت جراء انقسامات في صفوف حزب الاستقلال وتكرست تنظيمات منشقة عنه.

    أما حزب التقدم والاشتراكية 1974، يرجع في أصله إلى الحزب الشيوعي المغربي والذي كان في الأساس عام 1943 عند تأسيسه فرعا للحزب الشيوعي الفرنسي.
    بحثنا هذا المتواضع حول الأحزاب والقوى السياسية في المغرب تضمن أحزاب الحركة الاستقلالية وهي الأحزاب الرئيسية التي تعود في أصولها الى حزب الاستقلال، وهي حزب الاستقلال، الاتحاد الوطني للقوات الشعبية ثم الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية ثم مررنا على بعض الأحزاب التي سميت بأحزاب الإدارة.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • « كارثة إنسانية ».. بوتين يتهم الغرب بسرقة الحبوب الأوكرانية من البلدان الفقيرة

    أكّد الرئيس الروسي، فلاديمير بوتين، اليوم الأربعاء، أن صادرات الحبوب الأوكرانية تتجه بشكل أساسي، إلى دول الاتحاد الأوروبي، وليس إلى الدول الفقيرة، ما يمثل خطر « كارثة إنسانية ».

    وتأتي تصريحات بوتين مخالفة، بشكل كامل، للأرقام التي قدمتها تركيا، على اعتبار أنها من قام برعاية الاتفاق الذي أتاح تصدير الحبوب الأوكرانية، والتي تفيد أن 36 في المائة فقط من الحبوب الأوكرانية ذهبت إلى دول الاتحاد الأوروبي.

    وقال بوتين خلال المنتدى الاقتصادي الشرقي، في مدينة فلاديفوستوك الروسية: « كل الحبوب المصدرة من أوكرانيا تقريبا لا ترسل إلى الدول النامية والدول الأكثر فقرا، بل إلى دول الاتحاد الأوروبي ».

    وتابع أمام العديد من المسؤولين الاقتصاديين والسياسيين الآسيويين: « ما نلاحظه هو خداع، موقف متهور حيال هؤلاء الشركاء الذين كان من المفترض أن يتم كل هذا من أجلهم ».

    وندّد الرئيس الروسي بموقف « استعماري » من جانب الدول الغربية، لا سيما أعضاء الاتحاد الأوروبي الذين « يفكرون أولا بأنفسهم، بمصالحهم »، مضيفا « أنهم لا يأبهون للآخرين ».

    وأوضح: « انظروا إلى العدد: 80 سفينة واثنتان فقط إلى الدول النامية »؛ أي 3 في المائة فقط.

    كما أشار إلى أنه « بحث مع مسؤول أوروبي هذا الموضوع، قبل شهر. لكن كمية الحبوب التي أرسلت إلى الدول النامية لا تتزايد ».

    وتابع بوتين في خطاب استمر أكثر من نصف ساعة: « هذا يمكن أن يؤدي إلى كارثة إنسانية غير مسبوقة. ربما يجب أن نفكر في كيفية الحد من صادرات الحبوب ومنتجات غذائية أخرى عبر هذه الطريق »، مضيفا: « سأتشاور مع الرئيس التركي أردوغان ».

    وبحسب الأرقام التي أوردها مركز التنسيق المشترك في إسطنبول، المكلف بالإشراف على اتفاق استئناف صادرات الحبوب الأوكرانية عبر موانئ البحر الأسود، الموقع بين كييف وموسكو، في يوليوز، فإن مائة سفينة غادرت، منذ مطلع غشت، مرافىء أوديسا وتشورنومورسك وبيفديني في أوكرانيا، ونقلت 2,334,310 طن من الحبوب ومنتجات زراعة أخرى.

    وأبرز وجهات هذه الشحنات كانت تركيا (20 في المائة)، وإسبانيا (15 في المائة)، ومصر (10 في المائة)، والصين (7 في المائة)، وإيطاليا (7 في المائة). فيما تشكل الدول الأوروبية 36 في المائة من إجمالي الشحنات، والدول الإفريقية 17 في المائة.

    وقال المركز إن « 30 في المائة من الشحنات نقلت إلى دول ذات دخل ضعيف أو متوسط متدن ».

    لكن قسما كبيرا من الحبوب التي وصلت إلى تركيا، أعيد تصديره خصوصا إلى الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، بحسب محللين.

    وتأتي تصريحات بوتين فيما يتواصل القلق حول الأمن الغذائي العالمي الذي تأثر بسبب تداعيات النزاع في أوكرانيا.

    وأتاح اتفاق اسطنبول استئناف صادرات الحبوب الأوكرانية. لكن روسيا تشتكي منذ عدة أسابيع، من عراقيل تعترض صادراتها الغذائية بسبب العقوبات الغربية.

    وبهذا الخصوص، قال الرئيس الروسي إن « الوضع يسير في الاتجاه الصحيح. لكن لا تزال هناك بعض القيود تؤدي إلى ارتفاع الأسعار ».

    وأضاف: « آمل أن تتغير الأمور بشكل أو بآخر »، داعيا إلى قلب هذا الوضع: « سنواصل عملنا على أمل أن تتحقق الأهداف التي نظم كل هذا من أجلها ».

    وتابع أن الأوروبيين استخدموا « ذريعة » حدوث « مجاعة » محتملة في العديد من مناطق العالم، إذا لم يتسن تصدير الحبوب الأوكرانية سريعا، لكي يحصلوا عليها في نهاية المطاف لديهم.

    وختم بوتين كلامه: « اتضح أن الغرب خدعنا مرة أخرى، لكن أيضا خدع الدول الفقيرة ».

    إقرأ الخبر من مصدره

  • تقرير اعلامي : الأطلس المغربي.. تاريخ حافل بالتعايش بين المسلمين واليهود

    هاشتاغ عن سكاي نيوز

    مَثل الأطلس المغربي نموذجا للتعايش والعيش المشترك بين المسلمين واليهود منذ فترات تاريخية بعيدة. ووفق عدد من الباحثين في التاريخ المغربي، فقد اندمج اليهود مع ساكنة الأطلس من الأمازيغ قبل دخول الإسلام إلى البلاد، وعاشوا وتعايشوا جنباً إلى جنب وانخرطوا جميعاً في تأثيث الحياة الاجتماعية ورسم معالم الحياة الاقتصادية والسياسية للبلاد، وهو ما جعلهم يشكلون مكوِّناً رئيسياً من مكوِّنات المجتمع المغربي.

    ويختلف المؤرخون بشأن الوجود الأول لليهود في المغرب، فمنهم من يرجع ذلك إلى العهد الروماني، في حين ترى بعض الروايات أنه يعود إلى ما قبل ذلك، حيث يقول بعض المؤرخين أن اليهود الأوائل وصلوا الساحل الجنوبي الغربي للبحر المتوسط منذ عهد الإمبراطورية الرومانية، لكن بعض التقاليد اليهودية تدعي أن استقرار اليهود في المغرب يعود إلى ما قبل ذلك، إلى أزمنة الكتاب المقدس، فيهود الأطلس الصغير يعتقدون أن أجدادهم وصلوا إلى المغرب على سفن الفينيقيين.

    الملاّح حيّ التجارة والتلاقح

    يقول الدكتور عبد الغني العمراني، الباحث في التاريخ المعاصر، إن “اليهود عاشوا جنباً إلى جنب على قدم المساواة مع مسلمي الأطلس، واندمجوا مع بعضهم البعض وانصهروا وانخرطوا جميعاً كل من موقعه في بناء مغرب حديث ومعاصر، ولم تكن العلاقة بين الجانبين محصورة على تبادل المنافع وحسب، وإنما امتدَّت إلى تقاسم العادات والتقاليد والطقوس والمشاعر والقيم الإنسانية المشتركة، وأسهموا معاً في تنشيط الحركة الاقتصادية داخل الملَّاح وخارجه نظراً لوجود ارتباط اقتصادي عضوي بين الفضاءين اليهودي والإسلامي”.

    وتابع العمراني، صاحب كتاب “يهود الأطلس في المصادر البريطانية” الذي صدر حديثا عن دار أبي رقراق بالرباط، أن الملَّاح والمدينة شكَّلا معاً سوقاً للجانبين، بحيث كان المسلمون ينجذبون إلى شراء السلع اليهودية المعروضة داخل الملَّاح، ثم يقومون بإعادة بيعها في باقي أجزاء المدينة، كما أقام المسلمون علاقات تجارية مهمة مع جزارين يهود داخل الملَّاح.

    وأكد المتحدث في حوار مع “سكاي نيوز عربية” أن “المسلمين لم يكونوا يأتون إلى الملَّاح بقصد الشراء دائماً وإنما كذلك بغرض عرض بضائعهم وخدماتهم، حيث صارت مشاهدة الحمَّالين المسلمين وبائعي الماء مشهداً مألوفاً في شوارعه وأزقته، وفضلاً عن ذلك، أشرف العديد من المسلمين على ممتلكات عقارية داخل الملَّاح، وصلت في مراكش على سبيل المثال لا الحصر سنة 1890م إلى ما يُقدَّر بــ10 في المئة من مجموع منازل الحيّ اليهودي، وكانت معظم تلك العقارات مستأجرة لليهود”.

    نظرة المستشرقين

    ينتقد العمراني مواقف وطروحات بعض الاستشراقيين البريطانيين، الذين حكموا على علاقة المسلمين باليهود في المنطقة ببعض المبالغة سواء في المدن الكبرى كفاس ومكناس ومراكش أم في القرى مثل أبزو ودمنات وانتفية وأمزميز وإفران الأطلس الصغير وغيرها..

    المتحدث أبرز في معرض حديثه الأحكام المسبقة والانفعالات الذاتية التي صدرت عن الرّحالة والضباط والمستكشفين والكتاب والصحافيين البريطانيين أثناء رصدهم لخصوصيات المجتمع اليهودي في مدن وقرى جبال الأطلس، داعيا إلى مقارعتها بالحجة الدامغة، وواضعا في الاعتبار كل المعلومات في سياقاتها وإطاراتها التاريخية.

    وأكد أنه من خلال بحثه الجديد يبرهن على مدى التعايش بين الطرفين، عكس ما تم ترويجه من طرف بعض المؤرخين الأجانب، فبعض الرّحالة البريطانيين خلال حديثهم عن يهود الأطلس، تحدثوا باستعلائية مفرطة، واحتقروا أسلوب عيشهم، ومظهرهم، وحيّيهم المعروف بــ”الملّاح”، غير أن كل هذه الأحكام القاسية لا تخرج في نظر هذا الباحث عن فكرة تبلور نظرية مركزية الغرب المتقدم والشرق الهامش المتخلف إبان القرن التاسع عشر الميلادي، وتأثر بها الإنسان الأوروبي عموماً، على حد قول العمراني.

    المغرب محج اليهود

    وظل المغرب أرضا للتسامح على مر السنين وإلى اليوم، إذ تتعايش في نسيجه المجتمعي ديانات متعددة استطاعت أن ترسم لها مسارا سلميا تتشابك فيه العلاقات وتتداخل فيه تفاصيل الحياة اليومية، وقد شكل اليهود أحد العناصر الأساسية في المجتمع المغربي في مختلف الحقب التاريخية، سواء في المدن أو في القرى.

    وتعتبر مدن الصويرة وتنغير والدار البيضاء ووزان وتارودانت، الوجهات المفضلة للسياح اليهود داخل المغرب، حيث يعود يهود العالم لزيارة ما يمثل بالنسبة لهم “مسقط الرأس”، فضلا عن احتضان مدن مغربية كثيرة لمقابر ومزارات “الأجداد”.

    وحسب الباحثين فإن المغرب يضم 36 معبدا، وعددا كبيرا من الأضرحة والمزارات اليهودية.

    ومن أبرز المناسبات الدينية التي يحتفل بها اليهود في المغرب، ما يعرف ب”الهيلولة”، أو ليلة “الهيلوليا” ومعناها “سبحوا الله”. وتمتد الاحتفالات بهذا الموسم لأسبوع تحيي فيه الطائفة اليهودية، كل سنة، عاداتها وتقاليدها وتستحضر من خلالها قيم التعايش والتسامح بين الديانات السماوية.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • بحضور المغرب.. « الكاف » يكشف عن المنتخبات الـ18 بـ »شان الجزائر »

    كشف الاتحاد الإفريقي لكرة القدم، اليوم الأربعاء، بشكل رسمي، عن المنتخبات الـ18 المشاركة بنهائيات بطولة إفريقيا للاعبين المحليين « شان 2023 ».

    ولأول مرة في تاريخ المسابقة، قرر « الكاف » الرفع من المنتخبات المشاركة بالبطولة لتصل إلى 18، بحضور المغرب الذي يدخل غمارها بمنتخب أقل من 23 سنة.

    وكان فوزي لقجع رئيس الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم، قد أكد خلال الندوة الصحفية الخاصة بتقديم المدرب وليد الركراكي، عن مشاركة منتخب أقل من 23 عام بالنسخة المقبلة للشان.

    وعلل لقجع قرار الجهاز الكروي واللجنة التقنية، بسبب حاجة منتخب أقل من 23 سنة، لمحطة تنافسية استعدادا لكأس أمم إفريقيا الخاصة بهاته الفئة والمُؤهل إلى الألعاب الأولمبية.

    وفيما يلي قائمة المنتخبات المشاركة بالشان حسب « الكاف »، على أن يتم سحب القرعة وتحديد مواعيد كل مباريات البطولة بشكل مفصل، الشهر المقبل:
    منطقة الشمال: المغرب/ ليبيا/ الجزائر.
    منطقة الغرب: مالي/ السنغال/ موريتانيا.
    منطقة الغرب « ب »:  كوت ديفوار/غانا/ النيجر.
    المنطقة الوسطى: الكاميرون/ الكونغو/ الكونغو الديمقراطية.
    المنطقة الوسطى الشرقية:السودان/ أوغندا/ إثيوبيا.
    المنطقة الجنوبية: مدغشقر/ أنغولا/ الموزمبيق.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • ارتفاع حصيلة ضحايا زلزال الصين لـ 74 قتيلا

    ارتفعت حصيلة الزلزال القوي جنوب غربي الصين، الأربعاء، إلى 74 قتيلاً، في حين تجري عمليات لنقل آلاف الأشخاص إلى ملاجئ موقتة.

     

    وبلغت شدة الزلزال الذي ضرب الاثنين، مقاطعة سيتشوان، 6,6 درجة وفق المعهد الأمريكي للمسح الجيولوجي.

    ويقع مركز الزلزال في منطقة لودينغ التي تتميز بوديان وأنهر وطرق ضيقة، وتقع على مقربة من هضبة التيبت على بُعد نحو مئتي كيلومتر إلى الغرب من عاصمة المقاطعة تشنغدو.

     

    عبّــر ـ وكالات

    إقرأ الخبر من مصدره

  • بوتين: عزل روسيا « مستحيل » والعقوبات على موسكو « تهدد العالم بأسره »

    اعتبر الرئيس الروسي، فلاديمير بوتين، اليوم الأربعاء، أن عزل روسيا « مستحيل »، رغم العقوبات غير المسبوقة التي تفرضها دول غربية على موسكو، على خلفية غزوها لأوكرانيا.

    وقال بوتين خلال المنتدى الاقتصادي الشرقي في مدينة فلاديفوستوك الروسية، المطلة على المحيط الهادئ: « بغض النظر عن مدى رغبة البعض في عزل روسيا، من المستحيل تحقيق ذلك »، مضيفا أن « جائحة « كوفيد-19″ استبدلت بتحديات أخرى ذات طبيعة دولية أيضا، تهدد العالم بأسره ».

    وأوضح الرئيس الروسي: « أعني حمى العقوبات في الغرب ومحاولاته العدوانية المكشوفة لفرض أنماط سلوكية على دول أخرى وحرمانها من سيادتها وإخضاعها لإرادته ».

    يشار إلى أن موسكو تتجه نحو الشرق الأوسط وآسيا وإفريقيا، لمواجهة عزلتها المتزايدة وتدهور علاقاتها مع الغرب، بعد فرضه حزما من العقوبات الاقتصادية على روسيا.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • باكستان تكافح آثار الفيضانات.. والأمراض تهدّد الناجين

    أعلنت الهيئة الوطنية الباكستانية لإدارة الكوارث الطبيعية، أمس الاثنين، ارتفاع حصيلة الوفيات جراء الفيضانات الكارثية إلى 1314، بعد مقتل 24 شخصاً وإصابة 115 شخصاً خلال الساعات القليلة الماضية، جراء الحوادث التي سببتها الفيضانات الكارثية التي تشهدها البلاد، فيما ارتفعت حصيلة المصابين إلى 12703 مصابين، فيما قال مسؤولون إن تفشياً واسعاً النطاق للأمراض المنقولة عبر المياه ولدغات الثعابين يؤثر بصورة سلبية في مئات الآلاف من الناجين من الفيضانات.

    وتواصل فرق الإغاثة وقوات الجيش المدعومة بالطائرات المروحية جهودها عن كثب لإغاثة المنكوبين بالفيضانات، وتوزيع المواد الغذائية والمياه الصالحة للشرب، والمستلزمات الأخرى. كما تسعى السلطات الباكستانية جاهدة لمنع فيضان مياه أكبر بحيرة في البلاد وغمر البلدات حولها بعد فيضانات غير مسبوقة. وقالت الهيئة الوطنية لإدارة الكوارث إن الأمطار الموسمية القياسية وذوبان الكتل الجليدية في جبال شمال باكستان تسببت في فيضانات تضرر منها 33 مليون شخص وأودت بحياة 1314 على الأقل بينهم 458 طفلاً.

    وصرفت السلطات الأحد بعض المياه من أكبر بحيرة للمياه العذبة في باكستان، مما أدى إلى نزوح ما يصل إلى مئة ألف شخص من ديارهم، على أمل منع فيضان مياه البحيرة وغمر مناطق ذات كثافة سكانية أكبر. لكن مستويات المياه في البحيرة، الواقعة إلى الغرب من نهر إندوس في إقليم السند جنوب باكستان، لا تزال مرتفعة على نحو خطير. ودعت الأمم المتحدة إلى جمع 160 مليون دولار لمساعدة ضحايا الفيضانات في باكستان، لكن وزير المالية مفتاح إسماعيل قال إن الخسائر أكبر بكثير من ذلك.

    في الأثناء، أوضح مدير منظمة الصحة العالمية لإقليم شرق المتوسط، أحمد المنظري، أن المنظمة تتابع عن كثب وبقلق بالغ، الأزمة الإنسانية التي يواجهها شعب باكستان حالياً نتيجة الفيضانات الموسمية الهائلة.

    وقال المنظري، أمس الاثنين، «هناك عشرات الملايين لم يعد أمامهم إلا استخدام مياه غير آمنة، سواء للشرب أو لغير ذلك من احتياجاتهم اليومية، مع تعرضهم أيضاً للعوامل الجوية بسبب تلف منازلهم ودمارها، فضلاً عن تشرد الكثيرين غيرهم.. وقد ترتب على هذا زيادة التعرض للأمراض السارية بسبب الفيضانات في البلد، التي تشمل، الإسهال المائي الحاد، والملاريا، وحمى الضنك، والتيفوئيد، والحصبة، وعدوى الليشمانيا».

    إقرأ الخبر من مصدره

  • فهارس علماء تطوان… فهرسة الفقيه محمد بوخبزة

    بريس تطوان

    فهرسة الفقيه بوخبزة:

    عرف الأدب العربي قديما وحديثا كتابة الشيوخ لسيرهم الذاتية يترجمون فيها لأنفسهم ويجمعون وأسانيدهم، وبرامج الرواية، وما يتعلق بذلك. كما توضح أخبار من تلقوا عليهم من الشيوخ والعلماء، وغيرها من الفوائد الجمة التي تبرز الحياة العلمية للمؤلف والتي تكشف مصادر الثقافة في عصر من العصور، والنشاط التأليف في شتى مجالات المعرف الإنسانية عند المسلمين، وتمكن من الوقوف على روافد المعرفة لدى العلماء والمؤلفين. وما احتفظوا به من أشكال العلاقة الوجدانية والعلمية التي كانت تربطهم بالشيخ، وما يكنون له من مشاعر المحبة والاحترام، وهو يتحدثون عن طريقة شرحه، وتصوره لقضية من القضايا العلمية، وغيره مما أثرى الساحة العلمية والثقافية في بيئة معينة.

    لكننا نلاحظ أن كثيرا من العلماء سمحوا لتلامذتهم وطلبتهم أن ينوبوا عنهم في كتابة فهارسهم والتعريف بالشيوخ وإسناد المرويات ومصادر المعرفة وطرقها، ولنا شواهد منه كثيرةفي تراثنا العربي ولا سيما ما ارتبط بمنطقة الغرب الإسلامي: ” فمن  أصناف الأعمال الفهرسية ما نجده في عمل القاضي عياض السبتي، وقد صنع لشيخه أبي علي الصدفي حافظ الأندلس (ت514هـ) معجم مشايخ، وفي عمل أبي القاسم ابن الشاط السبتي (ت723هـ) وقد عمل برنامج شيخه أبي الربيع عبيد الله الحسين العثماني الإشبيلي نزيل سبتة وشيخها (688هـ)… ومن صنف الأعمال الترجمية الصرفة ما نجده في الكثير من الترجمات المفردة التي خص بها الطلبة شيوخهم، أو آبائهم، وغير ذلك فمنها (مرآة المحاسن في أخبار الشيخ أبي المحاسن) من تأليف ولده الشيخ أبي حامد العربي بن أبي المحاسن الفاسي”. وتدخل فهرسة ” مظاهر الشرف والعزة، المتجلية في فهرسة الشيخ محمد بوخبزة” التي صنعها الدكتور بدر العمراني لشيخه الفقيه العلامة محمد بوخبزة الحسني التطواني في هذا الباب.

    والفقيه محمد بوخبزة ليس بالنكرة فهو “الشريف الجليل، الماجد الأصيل، الذكي الألمعي، النابه اللوذعي”، والنابغة، الأديب، العلامة، الواعية، مسند  تطوان والمغرب. من مشاهير رجالات العلم والثقافة العربية الإسلامية في المغرب، ومن العلماء المشهود لهم بالإحاطة الواسعة بمحتويات خزائن الكتب العربية قديمها وحديثها، وبالمعرفة المتخصصة في ضروب شتى من العلوم الشرعية والعربية، وفي التراث العربي الإسلامي المحفوظ في كبريات المكتبات والمتاحف العربية الإسلامية والعالمية” أما معرفته بالعلماء و الفضلاء وأسمائهم ومصنفاتهم، وما رقموا وما   سطروا، فهو بحر لا يجاري، وربيع الحياري”. وهو صاحب خط متميز كتب به العديد من المخطوطات صغيرها وكبيرها، فهو ناسخ متميز يجمع في منتسخاته بين الوضوح والجمال في الخط، وبين الصحة والدقة في النقل ولجودة خطه وحسنه. طلبه الراحل الحسن الثاني لكي يقوم بمهمة الكتابة والنسخ لديه، إلا أنه استعفى من الأمر وطلب بإلحاح من مؤرخ المملكة الراحل عبد الوهاب ابن منصور أن يعتذر عنه للملك ففعل. وهو كثير التقييد مطواع القلم يسعفه في تسجيل ما يحضره اللحظة من خبر أو حدث أو فائدة أو إنشاد أو تحليل أو انتقاد أورد. فكانت باكورة ذلك أعمال تأليفية وتحقيقات كثيرة، فيها المخطوط والمطبوع. وأحد الخطباء المبرزين، وله تأثير على الناس، و أحد المدرسين يقيم حلقته في الوعظ والإرشاد وفي فنون العلم. واعتنى بالحديث وشرحه وإسناده، فتخرج على يديه طلبة كثيرون، وهو من المسندين الذين حملوا العلم رواية عن كثير من الرواة في المغرب والمشرق “ومن العلماء الذين يقصدهم أصحاب الرواية وطلاب الإجازات من المشرق والمغرب، فكتب الإجازات وأذن بالرواية لكثير ممن لازمه أو قصده أو رغب في الحمل عنه”، إضافة إلى ذلك فهو رجل حسن السمت والتؤدة” وحضور وبديهة وفطنة، وفيه من عزة النفس والإباء والإخلاص لمبادئه شيء كثير، مع دعابة ولطافة مع ينبسط إليه من الناس، وخدمة كبيرة لطلاب العلم، وإعانة لهم بكتبه وإرشاداته، لا يبخل على أحد بشيء”. فلا عجب أن يكون له محبون كثيرون وطلبة أوفياء ومن بينهم الأستاذ الفاضل الدكتور بدر العمراني، الذي أنجز هذا العمل الجليل في التعريف بشيخه محمد بوخبزة وصناعة فهرسته.

    والذي نلاحظه في هذا العمل، أنه يجمع بين الترجمة العلمية الإخبارية لصاحب الفهرسة وصنع تراجم لشيوخه. وهذا شيء ليس بغريب في تراثنا الثقافي والعلمي، فكثير من الأعمال السابقة تعمد إلى ذكر مشيخة المترجم له وتسمية رجاله وما أخذ عنهم واستفاده منهم، قد امتد ذلك إلى الكتابات الترجمية الحديثة، إذ ” تطور بناء الترجمة والمزج بينها وبين الفهرسة قد أصبح عملا جاريا في أعمال المؤلفين أنفسهم حين كتابة تراجمهم وسيرهم الذاتية، فكتاب الزاوية للشيخ التهامي الوزاني، وكتاب على رأس الأربعين للمؤرخ الأستاذ محمد داود، ومذكرات غير شخصية للشيخ عبد الله كنون، وسيرة ذاتية للفقيه محمد المنوني … كلها تجري في هذا السياق، فيتداخل فيها عمل الفهرسة والسيرة الذاتية والترجمة ويتقاطع كل جنس فيها مع الآخر، فأحرى من يكتب عنهم من طلابهم وتلامذتهم”.

    العنوان: فهارس علماء تطوان (تطوان من خلال كتب التراجم والطبقات)

    للمؤلف: الوهابي

    منشورات باب الحكمة

    (بريس تطوان)

    يتبع…

    إقرأ الخبر من مصدره