Étiquette : بني عروس

ترجمته:

أديب تطوان وشاعرها الصداح، الفقيه المدرس الخطيب الكاتب، الشريف سيدي المفضل أفيلال. كان رحمه الله آية في الحفظ والإتقان، وتحرير علوم الإيقان، لا يجارى في العلوم، وخصوصا في المعقول، ولا تدرك شأو إدراكه فحول العقول، حسن العبارة، لطيف الإشارة، لايمله جليسه.. قوالا بالحق.. كثير تلاوة القرآن.. دائم التعبد. ينحدر أسرة تطوانية يتصل نسبها بالقطب مولاي عبد السلام ابن مشيش دفين جبل العلم بقبيلة بني عروس الجبلية.

ولد بتطوان يوم 6 جمادى الثانية 1239هـ/ 7 فبراير 1824م. درس بتطوان على والده الفقيه محمد أفيلال والشيخ محمد الحراق. قبل أن ينتقل إلى فاس فيدرس على أعلام القرويين آنذاك كالشيخ أحمد بناني كلا، والشيخ إدريس العراقي، والمرئيسي وأضرابهم. وبعد عودته إلى مسقط رأسه اشتغل بالتدريس في مساجد وزوايا تطوان مثل جامع السويقة ومسجد الرزيني، كما أسندت إليه خطة العدالة في عام (1273هـ)، وخطب الجمعة بالزاوية الريسونية. أخذ الطريقة الريسونية من الشيخ عبد السلام بن ريسون وكان من المقربين إليه، فكانت له مع الشيخ مجالس ومذكرات ومكاتبات، وكان الشيخ المذكور يأتم به في صلاته. ولم تمنعه واجباته العلمية من أن يزاول التجارة وهو مما جعله ينتقل إلى مدينة وزان في: رجب 1270هـ/ أبريل 1845م، وكان له بها دكان لبيع الصوف وقد حج بيت الله الحرام عام (1290هـ/1874م).

كان شاعر تطوان في زمانه، وهو صاحب القصيدة الشهيرة ” مضحكة العبوس، محلي الهم، ونكد البوس” وهي 130 بيتا من الملحون رثى بهما تطوان والتي مطلعها:

يا دهر قل لي على مه **** كسرت جمع السلامة
تطـوان ما كنت إلا **** بين البلاد حمامـه

وفي هذه القصيدة يصف النكبة الكبرى التي حلت بتطوان نتيجة احتلال الجيش الاسباني لها في الحرب المعروفة بحرب السنتين. فكان من بين السكان الذين أرسلوا عائلتهم إلى مدينة شفشاون، وظل هو بتطوان مع من أراد الدفاع عنها، و لم يغادرها إلا بعد الهزام الجيش المغربي سنة (1860م) حيث التحق بأولاده بشفشاون. وفي سنة (1861م) انتقل مع أسرته إلى القصر الكبير. ولم يعد إلى مسقط رأسه إلا بعد أن غادرت قوات الاحتلال الاسبانية سنة (1862م).

كانت لمترجمنا مكانة مميزة بين علماء تطوان وأشرافها وكان من الموقعين على بيعة تطوان للسلطان سيدي محمد بن عبد الرحمان(1859م)، وعلى بيعة السلطان مولاي الحسن الأول 26 سبتمبر (1873م) (). توفي بتطوان يوم فاتح رجب 1304هـ/ 12 مارس 1887م، له مذكرات فريدة عن حرب تطوان، وكناشة أدبية. كان كثير التقاييد لشوارد العلم، قد ملأ من ذالك دفاتر وطرر الكتب التي كان يطالعها كالزرقاني والقسطلاني وروح البيان وغيرها.

العنوان: فهارس علماء تطوان (تطوان من خلال كتب التراجم والطبقات)

للمؤلف: الوهابي

منشورات باب الحكمة

(بريس تطوان)

يتبع…

إقرأ الخبر من مصدره

نجح مهرجان “ماطا” للفروسية؛ الذي أسدل الستار على فعالياته دورته العاشرة؛ مساء الأحد؛ في إرساء لبنة جديدة الدبلوماسية الموازية عبر الفعل الثقافي؛ من خلال الحضور الوازن لشخصيات دولية لحفله الختامي.

وبحضور وفد دولي مرموق؛ ابرزهم سفير المملكة الإسبانية لدى المغرب؛ ريكاردو دييز هوشلايتنر رودريغيز؛ اختتم مهرجان “ماطا” فعاليات دورته لهذه السنة؛ المنظمة تحت شعار “ماطا تراث أصيل ورافعة للتنمية المستدامة”؛ من طرف الجمعية العلمية العروسية للعمل الاجتماعي والثقافي.

وفي تصريح بالمناسبة؛ ابرز السفير الاسباني؛ ريكاردو دييز هوشلايتنر؛ الاسهام الفعال والكبير لمهرجان “ماطا” في تعزيز وتقوية العلاقات المغربية الاسبانية.

واستحضر هوشلايتنر “المبادرات والأعمال الجليلة التي طالما قام بها الفقيد الأستاذ عبد الهادي بركة نقيب الشرفاء العلميين من أجل الرقي بهذه العلاقات إلى أسمى الدرجات”.

واشاد الدبلوماسي الإسباني؛ بالنجاح الكبير الذي حققته هذه الدورة؛ معتبرا أن هذا المهرجان بات رمزا للحوار والتلاقي والتعاون بين كل الشركاء المغاربة والأجانب.

واختتمت فعاليات المهرجان، تحت أنظار آلاف المتابعين، بتنظيم المسابقة النهائية بين فرسان القبائل المحيطة بجبل العلم، حيث تم تتويج الفارو الفائز، بعدما أبان عن علو كعب وسرعة وذكاء مكنه من انتزاع “عروس ماطا” عن جدارة واستحقاق، كما تم توزيع الجوائز والشواهد على الخيالة المشاركين.

وشهد المهرجان عروضا فنية وسهرات متنوعة من التراث الجبلي الشعبي العريق، مع إحضار دمية ماطا الخاصة بهذه الدورة، حيث حيكت حسب أعراف وتقاليد أهل المنطقة، والتي تمثل فيها المرأة المغربية الأصيلة دورا كبيرا، وتحتفي بشكل خاص بالمرأة المغربية التي شاركت في البناء الثقافي للهوية المغربية على مر التاريخ.

كما شكل معرض المنتوجات الفلاحية والمجالية والصناعات التقليدية، التي حلت عليه جهة الداخلة كضيف شرف، رمزا للتواصل والتبادل الثقافي المثمر بين أقاليم الشمال والجنوب، ومناسبة لإنعاش الدورة الاقتصادية للمنطقة.

تجدر الإشارة إلى أن قبائل بني عروس تحرص تنظيم هذه التقاليد، كما تحرص على تطبيق قواعد اللعبة بدقة عالية، إذ يتم إجراؤها بعد حصاد حقول القمح، بينما تواكب الفتيات والنساء هذه العملية بترديد أهازيج محلية وزغاريد شهيرة على وقع الطبول وزفير المزامير، فيصنعن من القصب والأقمشة دمية يتنافس على الفوز بها فرسان قبائل جبالة، وهي المنطقة المعروفة بفن ركوب الخيل وتربيتها وتدريبها.

ويركب الفرسان المشاركون في لعبة ماطا الجياد دون سروج، مرتدين الجلباب والعمامات، ويفوز بالسباق من يظفر بالدمية ماطا قبل الآخرين، ليكافأ بالزواج من أجمل فتاة في القبيلة، وفق التقاليد الشفاهية المتوارثة.

إقرأ الخبر من مصدره