Auteur/autrice : كود

  • مولوي وزهير بناني مالين “الصباح” ولاو ابواق لمول الملاسة “الخيمة”. واش هادو كيشريو من عندو ديك “الجريدة” اللي دارها ودخل ولدو فيها وعطاها لاصحاب السوابق يسيروها؟

    علي الصافي العيون ///

    بانت استراتيجية جديدة فجريدة “الصباح” التابعة لمجموعة “ايكو ميديا” فالدفاع على مول الملاسة الطاشرون الخيمة. هاد الشي بان مؤخرا وبشكل واضح. ماشي دفاع على قرينة البراءة ولا اعطاء الرأي لشخص متابع فقضية، اللا. مالين الجريدة اللي هما زهير بناني مول “كارفور” ونادر مولوي رجل الاعمال اللبناني، حولو جورنالهم لدفاع غريب ومريب بزاف.

    هاد الجريدة ديال بناني ومولوي نشرو فيديو ما عندو علاقة بموضوع بحث امن عين الشق فكازا. الملف اللي فالبحث السري كيتعلق بعقار آخر سبق دخل فيه الطاشرون الخيمة واحد للحبس، تتحمل اللقب نفسو تاع دوك العيالات اللي تيهضرو، واش زعما بغا يقول للناس والمحققين شي حاجة مكتيناش فالضوسي، ولا هي تنوعيرة جديدة بغا يضمس بيها الكارطة ويخربق البحث.

     المشكل أن الطريقة اللي استخدمها الخيمة مع هاد الطاشرون لي دخلو الحبس هي نفسها لي دارها مع طارشون اخر كان دخلو للحبس فرمضان ودابا استافد من السراح ودار شكاية مقودة فضح ليها كلشي. 

    دابا مولوي وبناني اللي كيدعمو الخيمة، راهم خدامين فسياسة التمويه وتخلاط لعرارم باش ضيع الحقيقة.

    دابا واش الهولدينگ اللي دارو مولوي وبناني “تريسبوليس” وبيه خداو 70 فالمائة من “ايكو ميديا” اللي فيها “لصباح و”ليكونومسيت” والمطبعة “ايكو برينت” و”راديو اطلنتيك” غادي يشري شي تخربيقة دارها مؤخرا هاد الخيمة وجاب ليها شي واحد عندو سوابق فالنصب ودوز الحبس، باش يسيرها وبغى يدخل ولدو حتى هو لهاد القطاع.  ايلى وقع هاد الشي راه فضيحة كبيرة بزاف

    المهم راه الحب والغرام بين الخيمة ومولوي وبناني.  

    إقرأ الخبر من مصدره

  • طابلو للفنانة السريالية ليونورا كارينغتون غادي يتعرض لأول مرة فمتحف فرويد

    كود -وكالات//

    الفنانة السريالية البريطانية ليونورا كارينغتون، اللي كانت معروفة بعالمها الغريب، رجعات للواجهة بعدما تكتاشفات واحد اللوحة ديالها اللي ترسمات فظروف صعيبة بزاف فالحرب العالمية الثانية، حسب جريدة الغارديان، اللوحة سميتها “فيلا بيلار”، وترسمات عام 1940 ملي كانت كارينغتون محتجزة فمصحة نفسية فمدينة سانتاندير الإسبانية، ولي غادي تعرض لأول مرة قدّام الجمهور فمتحف فرويد فلندن هاد الصيف.

    كارينغتون كانت هربات من فرنسا بعدما تشدّ حبيبها الفنان الألماني ماكس إرنست من طرف النازيين، ومن بعد تعرضات لانهيار نفسي فمدريد ودخلوها لمصحة للأمراض العقلية، التجربة كانت صعيبة بزاف عليها، خصوصاً مع العلاجات الصعيبة اللي كانت كتستعمل فداك الوقت بحال براوات “الكارديازول”، اللي هما صدمات دوائية كانو كيعتابروها علاج نفسي ،ولكن وسط هاد المعاناة، الطبيب ديالها لويس موراليس شجعها ترسم كل نهار، وفعلاً خرجات بجوج لوحات مهمين: “في الأسفل” و”فيلا بيلار”، اللي كيجسدو المصحة بحال عالم سفلي عامر بمخلوقات هجينة بين الإنسان والحيوان.

    المعرض الجديد فمتحف فرويد غادي يسلط الضو على هاد المرحلة الغامضة من حياة كارينغتون، خصوصاً وأن اللوحة بقات عند عائلة الطبيب لعقود طويلة وما بانتش حتى لدابا، أمينة المعرض قالت بلي الفنانة كانت شافت فاللوحة بحال “هدية وداع” للطبيب اللي عاونها تعافى نفسياً .

    ليونورا كارينغتون من بعد استقرت فالمكسيك وولات وحدة من أشهر الفنانات السرياليات فالعالم، واعتابروها رمز نسوي وفني كبير. واحد اللوحة ديالها تباعات عام 2024 بأكثر من 22 مليون جنيه إسترليني.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • الكورة ما بغاتش. الأشبال تقصاو من دومي فينال كاس أفريقيا بالشمتة مع السنغال

    گود سبور- الرباط//

    ما قدرش المنتخب الوطني المغربي لأقل من 17 عام، يحافظ على اللقب ديالو بطل لكأس إفريقيا لأقل من 17 عام، وودع المسابقة بخسارة مع السنغال فالدومي فينال.

    ماتش الدومي فينال بين المغرب والسنغال اللي تلعب اليوم الخميس فتيران مولاي الحسن فالرباط، سالا الوقت الأصلي ديالو بالتعادل الإيجابي 1-1 والسنغال ماركاو هدفهم فالشوط الأول من اللعب، فالوقت اللي كان فيه المنتخب المغربي هو اللي مسيطر على الماتش وخلق فرص كثيرة، وضرب الكورة فالبوطو 3 المرات وما بغاتش تدخل، ولكن فاللحظات الأخيرة من الشوط الثاني قدر إسماعيل العود يخطف التعادل للمغرب من بينالتي، ومشاو المنتخبات لضربات الترجيح، واللي ربحوها السنغال بنتيجة 5-6

    بهذه النتيجة تأهل المنتخب السنغالي إلى نهائي كاس أفريقيا وغادي يلعب من تنزانيا، أما المنتخب المغربي حامل لقب النسخة الماضية، غادي يلعب ماتش تحديد صاحبي المركز الثالث والرابع ضد منتخب مصر.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • “كود” دارت دويرة فكازا.. فرحة العيد فالديور وفوضى الزبل فالزناقي وفرق النظافة كتسابق باش تنقي المدينة

    أميمة عطية – كود كازا ///

    نهار لعيد لكبير عند المغاربة هاد لعام داز فيه روينة واللهطة ومشاكل كتيرا بين اثمنة لحوالا لي كانو غاليين ودعم لحكومة للفلاح ليممعروفش فين مشا وبين حملة ” خليه ابعبع” لي فشلات .

    ولكن هادشي كامل مخلاش لمغاربة استسلمو وبقى عندهم لعيد لكبير نهار لي ماغاديش اتنازلو عليه و ماشي غير ديال الذبيحة وسليخ وزبولات ولبطاين، ولكن حتا نهار ديال الشوا واللمة واللباس والعراضات، نهار كيتشابه تقريبا عند كاع المغاربة من الصباح حتى للعشية، والاختلاف كيبقى غير فالعادات والتقاليد ديال كل مدينة، شنو كيطيبوا فالغدا ولا لعشا، وشنو كيتوجد فوق طابلة.

    من بعد ما كيتسالى سليخ ديال لحوالا كيبدا واحد لعالم آخر موازي، عالم ديال أشلاء الحولي ومخلفاتو لمرارة لبطانة وغيرو ، اللي كيتقسم بين لي غادي يتشوى ولي غادي يترمى فالزبل.

    “كود” دارت جولة فعدد من أحياء الدار البيضاء نهار لول ديال لعيد يوم الاربعاء 28ماي ، ونهار الخميس ثاني أيام العيد، ورقبات كيفاش عدد من الأزقة والشوارع خصوصا فعين السبع والبرنوصي، كانوا غارقين فزبل ودمايات ولبطاين ديال الحولي، فمشهد كيخلينا نتساؤلو واش حنا وسط غابة او لا مدينة .

    من زنقة لزنقة ، كانت ميكات الزبل مرمية فالأرض، و بركاصات حالتهم، وفشي طاروات اخرين مكاين لا بلاستيك لا والو جلود والكرتون ومخلفات تشواط ريوس حد الطروطوار، الشي اللي خسر المنظر العام، وزاد خلا دنيا مكرفصا.

    وفي المقابل، وعلى أمل أن لمواطنين افهمو ريوسهوم واتحضرو حتا فطريقة رمي زبل، خرجات “كود” اليوم الخميس ثاني نهار لعيد ، ولقينا أن روح بدات كترجع لعدد من الأحياء ، نقا بدا كيتشم ريحتو و ماشي بفضل لمواطنين ولكن هادشي بعدما تدخلات فرق النظافة بشكل مكثف من نهار العيد حتى الساعات الأولى من صباح اليوم، فإطار تحدي “24 ساعة مدينة نظيفة”.

    وفق المعطيات اللي علنات عليها جماعة الدار البيضاء، لي جندات
    آلاف العمال والشاحنات والآليات بتنسيق مع السلطات المحلية وشركات النظافة “أرما” و”أفيردا”، باش يتم جمع مخلفات الأضاحي وتنقية الشوارع وإرجاع الأحياء للوضع الطبيعي.

    وفي هاد السياق ، “كود” حاولات تتاصل بعدد من المستشارين الجماعيين بمجلس مدينة الدار البيضاء باش توضح لينا أكثر وضعية النظافة والتدخلات اللي دارت، لكن حتى واحد فيهم ما جاوب على الاتصالات ديالنا.

    ومن جهة اخرا ، فبالرغم من هاد التدخلات، وفي استمرار دويرة لي كتقوم بها “كود” ومن عين لمكان ، لاحظنا أن بعض النقاط والأزقة مازال باقين فيها مخلفات الحولي والزبل، وباقي لحموم ديال تشواط ريوس فلأرض خصوصا فبعض الأحياء الشعبية اللي عرفت كثافة كبيرة فعمليات الذبح والتشواط.

    هادشي ، كيخلينا نشوفو بوضوح أن لبيئة لعدو ديالها هو الإنسان لي ماواعييش الانسان لمستهلك وصافي ، راه مافيها باس نظمو ريوسنا ونحطو زبل فميكا ونسدو عليهم ، بطريقة متحضرة ونلوحوهم فبركاصة ماشي فالأرض وهادشي كامل فلخر راه فمصلاحتنا باش نحاربو تلوث ، ونحاربو حتا لحشرات فهاد صهد ونفركسو لمدينة.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • بوليسي تيرا فراسو بالقرطاس فثاني أيام العيد: تهز فحالة خطيرة والمعلومات الأولية كتقول أن مشاكل أسرية مورا الحادث

    عمر المزين – كود///

    فتحت ولاية أمن الرباط بحثا قضائيا تحت إشراف النيابة العامة المختصة، زوال اليوم الخميس 28 ماي الجاري، وذلك لتحديد ظروف وملابسات وخلفيات محاولة حارس أمن، يعمل بمدينة الرباط، على وضع حد لحياته داخل مسكن عائلته باستخدام سلاح وظيفي.

    وقد باشرت الشرطة القضائية وتقنيي مسرح الجريمة الخبرات البالستية على السلاح الوظيفي، وكذا المشاهدات والمعاينات الضرورية بمكان تسجيل هذا الحادث، في وقت تم فيه نقل موظف الشرطة الذي أصيب على مستوى العنق بجروح خطيرة إلى المستشفى لتلقي العلاجات الضرورية.

    وتعكف الأبحاث والتحريات المنجزة حاليا على تحديد ظروف وملابسات هذه الواقعة، والكشف عن دوافعها الحقيقية، في وقت ترجح فيه مسارات البحث الأولية وجود مشاكل أسرية كدافع لهذا للحادث.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • خليه مفعفع كينتصر على خليه يبعبع.. شوية من الشناقة وشوية من اللهطة، يخرج العيد عوج…

    فاطنة لويزا – كود//

    من البداية خاصني نكوليكوم بلي معنديش مع العيد الكبير،، هكذا فخاطري وصافي، لأسباب شخصية وحتى لأسباب موضوعية مرتبطة بالطريقة كيفاش كنعيدو، ولي فيها صراحة بزاف ما يتكال وما يتذكر …
    ولكن أنا ماشي ضد الناس لي كتعيد وتتكبر على الطقوس، حيت في الأول والأخير المسألة كتدخل في باب الحرية الفردية؛ كيما ان الشعوب والثقافات كلها في هاد العالم عندها أعيادها وااحتفالاتها الخاصة، لي ممكن تجينا حنا غريبة وفشي شكل، كيما ممكن تجيهوم احتفالاتنا حنا غريبة وعجب عجاب بالنسبة ليهوم… في النهاية راه الانتروبولوجيين براسهوم كيقولو بلي الغرابة هي السمة الأساسية ديال الاحتفالات الشعبية…
    وبلا ما ينوض ليا شي حد يبدا يتفلسف ويكول بلي العيد الكبير ماشي احتفال شعبي، ولكنه طقس ديني! هاد الهضرة ديال طقس ديني كان شحال هادي، على وزن كان أبوك صالحاً… اليوم العيد ولى طقس اجتماعي بامتياز، كتحرك فيه الماكينة الرأسمالية والمخزن الاقتصادي، بمعنى أنها مناسبة ديال الرواج والبيع والشرا … أما الدين فما بزز على حتى شي حد يشري حولي قريناتو كيدورو، وشواية ومواس وقصبور ومعدنوس والعربون للجزار، وشلا تخربيق وشلا عكارك، لي يقد يخلي العيد يتقام بمتوسط مليون د الفرنك على أسرة عادية درويشة…

    إيوا أش لي كيخلي الناس تضارب وتناتف على الحولي؟؟؟ هو الضغط الاجتماعي والخوف من كلام الناس والوصم… الراجل باش يتسمى راجل ومول الكلمة في الدرب وعند النساب، خاص بزز منه يقد يشري حولي لمراتو وولادو، واخا في الأخير هو لي غياكل فديك الحولي كثار ملي غيكلوه الدراري، وفي الأخير يمسح فيها الطاولة ويكوليك: راه شريت غير على ود الولاد يفرحو… والمرا كذلك باش تهز عينيها في الجيران والعائلة وصحابات الخدمة، خاصها ضروري تبارطيجي في الواتساب صورة الحولي واقف متبختر…
    المهم كاين شلا مشاكل في هاد العيد، كتبدا من تزيار السمطة والحريرة الكحلة باش الواحد يتدبر على الفلوس، وزيد عليها العياقة والزبل حاشاكوم في الزناقي وترييف المدينة… وماشي ترييف المدينة فقط، ولكن حتى ترييف العمارات ومحلات السكن الاجتماعي لي كتولي زرايب معلقة… حالة الاستنفار الاجتماعي لي كتكون في العيد، ما كاتكونش حتّى في الدخول المدرسي، وباش تفهم أولويات هاد المغاربة فين غادية!
    لكن مع ذلك، نقولو هادا احتفال شعبي ومن حق الناس تنشط وتفرح… ولكن واش بالفعل الناس كتفرح؟؟؟
    صحيح فاش كنا صغار في السبعينات والثمانينات، فاش كانت الضحية مقدور عليها وعلى قد الجيب، وفاش كانت مازال آليات التضامن الاجتماعي والنية خدامة داخل العائلات، كانت الفرحة في العيد والنشاط والزهو… اليوم كلشي في الكبار داخل العائلة كيصبح مغوبش ومرون:
    الراجل: حيت مقيوم عليه العيد بـ غسيل الفندق، ومع الذبيح كيدوز حدا عينيه الشريط ديال كيفاش غيكمل الشهر بالدقة والجرية…
    المرا: حيت الراجل غير كيدخل الحولي للدار كيعطيها للنكير والتشواط د الراس قبل كاع ما يتشوط الحولي…
    الدراري الصغار: حيت الوالدين كيبداو ينكرو عليهوم ليل نهار: واش عارفين بشحال مقيوم علينا هاد المصيبة؟
    فاش كنفوتو طنجة وكنوصلو لاسبانيا، كنكتشفو المعنى الحقيقي ديال الاحتفال الشعبي النشيط… أولا الناس فرحانة وناشطة سوا في راس العام، أو الهاليوين، أو فشي فيستيفال شعبي، والاحتفالات ما كتقامش على الناس بغسيل الفندق والميزانيات لي كتقسم الظهر… بالعكس مواسم الأعياد عندهوم هوما مواسم الصولد والتخفيضات لي كيفرحو بيها بصح… والاحتفال الشعبي فيه نهار واحد، ولغد ليه الناس كترجع لخدمتها وكتجمع الطرح… حنا الدولة عاطيا للموظفين سيمانة كاملة مدفوعة الأجر، خاص البلاد كلها توقف، وماتلقى حتى طاكسي يرفدك!
    هاد العام كان استثنائي بزاف… الحكومة كتقول بلي رؤوس الماشية موجودة وبالزايد، وصعيب نقولو الحكومة كتكذب، حيت هاد الأرقام تقالت في مجلس وزاري لي ترأسو الملك، وراه ما يمكنش يعطيوا أرقام خيالية في حضور جلالة الملك… ولكن الواقع في السوق هدر هدرة أخرى: الأسعار طلعات للسما، وحتى العدد كان قليل، وبزاف ديال الناس ما لقاوش الكبش المعلوم لي كيقلبو عليه…
    فين كاين المشكل إذن؟؟؟
    المشكل لي مغيتفقوش معايا فيه بزاف ديال الناس، هو في هاديك حملة خليه يبعبع! حملة شعبوية بامتياز وفشوش خاوي… علاش؟ حيت هاد الناس باقين عاقلين على الأيام فاش كان أغلب القطيع المصدر ديالو هو الكسابة الصغار، لي إذا ما صرفوش السلعة فالعيد غادي يحصلو فيها ويحصل فيهوم الرعوان، وخصوصا إذا جا الجفاف وكان الاستهلاك ديال اللحم ضعيف، حيت اللحم في العادات الاستهلاكية القديمة كان مرتبط بالعيد أو المناسبات العائلية الكبيرة، أو مرة واحدة فالسيمانة على الأكثر فوجبة الغدا د نهار الجمعة…
    اليوم الأمور تبدلات بزاف ومبقاتش كدير باع، حيت ولاو الكسابة الكبار الشناقة الكبار هما لي مسيطرين على أغلب القطيع، وهادو طورو الدومين وردوه بيزنيس حقيقي، سوا على مستوى التربية ديال المواشي أو التعليف ديالها أو التسويق ديالها… وتغيرات كذلك حتى عادات الأكل عند المغاربة، لي ولاو كياكلو على برا بزاف بسبب الخدمة والزربة، سوا في السناكات أو فالمطاعم… وبالتالي تعاونيات وشركات تربية المواشي أو اللحوم الحمراء، خدامة على طول العام ومونيكة، وما واقفاش كاع على العيد الكبير باش تعيش…
    العيد الكبير ولى مشكل المستهلك، ماشي مشكل الكساب الكبير! الكساب الكبير كيزود على طول العام المتاجر الكبرى باللحوم، والفنادق والمطاعم والسناكات، ومحلات الجزارة الرفيعة… ودابا قرب الصيف وكاين طلبيات كثيرة وسير وجي من طرف الطريطورات والاعراس، بلا ما ندويو على الجالية لي جاية داخلة، والصيف لي غتحرك فيه الشوايات اثناء التوقف في محطات الاتوروت أو المحطات والفيلاجات المعروفة بالشوا…
    وحنا راه في دولة الاقتصاد ديالها ليبيرالي، وعندنا قانون ديال حرية الأسعار والمنافسة وقبط عليا نقبط عليك… وفاش لحم الغنمي كيتباع في العادة بين 150 و 180 درهم للكيلو على طول العام، فشنو لي غيخلي الكساب يلوح ليك السلعة بالرخا في العيد الكبير؟
    لي خاص يفهموه المغاربة انه رغم الفوضى لي مازال كاينة فهاد الضومين، ولكن راه تطور ومبقاش لقمة ساهلة… وبالتالي مبقاش واقف على العيد الكبير، ومعندوش خوف كبير من الجفاف بحال شحال هادي… صحيح التكلفة ديال العلف أثناء الجفاف غتزاد، ولكن مقدور عليها ومغطية، إذا استحضرنا تغير نمط العادات الغذائية والفرص الكبيرة لتسويق الإنتاج طول السنة… ولذلك فدعوات خليه يبعبع، كانت دعوات غبية وناقصة نظر، لانه أصلا الكساب الكبير ما كانش فمصلحتو أنه يصرف عدد كبير من القطيع لي عندو فدقة وحدة بالرخص… وهادشي أصبح بنيوي، وهاكا غيبقى الطرح داير…
    شنا هو الحل إذن؟
    الحل هو ان المغاربة خاص يتكيفو مع هاد المعطى الجديد ويجمعو راسهوم… فإما يديرو سياسة ديال التوفير والزير طيلة السنة باش ميحصلوش فديك السيمانة الكحلة، وإما انه يبدلو طريقة الاحتفال براسها، ويكون شراء اللحم بكميات محدودة ومقودة لي تخليهوم يحتفلو فيوماين، بلا ديك الهالة والحولي والجر من لقرون…
    يعني ينتقلو من عيد الحولي، إلى عيد التشنطيط! يعني يشريو ما يكفي يديرو شوية ديال الشوا، وشوية ديال بولفاف، وشوية ديال لحم الراس يبخروه بالكمون والملحة، وشوية ديال اللحم ديال سكسو نهار ثاني عيد… يدوزو يوماين فالكوليستيرول والضحك والنشاط والنية الطيبة، والنهار الثالث كلها يجمع صباطو ويرجع لخدمتو ونشاطو… وبلا هاديك يبعبع …

    إقرأ الخبر من مصدره

  • بورتري..من “حكرة” الطرد التعسفي بطنجة ميد.. إلى التألق في النقل الدولي عبر أوروبا: قصة السائق المهني خربوش كيحكي ل”گود” ظروف الهجرة نحول أوربا وتألقو مع شركة عملاقة بإسبانيا

    هشام اعناجي- كود الخزيرات//

    من الحگرة إلى التألق، قصة تختصر معاناة الكثيرين مع شركات النقل الدولية بالمغرب التي لا تحترم شروط العمل ولا تنصف المستخدمين، الذين فضلوا الهجرة خارج البلاد مستغلين حاجة دول أوروبية للسائق ‘المغربي’ الصبور والمكافح.

    ففي الوقت الذي يظن فيه الكثيرون أن مقود الشاحنات الكبيرة لا يحتاج سوى لـ”الجهد العضلي”، تكشف قصة السائق المهني عبد الخالق خربوش أن وراء الشاحنات الضخمة العابرة للقارات مسارات إنسانية ملهمة، تختزل الكثير من الصبر، الكفاح، ومرارة المواجهة مع “غول” الحكرة والظلم المؤسساتي.

    عبد الخالق، ابن البادية من جمعة سحيم اقليم اسفي، سائق يجمع بين التحصيل الأكاديمي والتكوين التقني عالي المستوى، قبل أن تدفعه ظروف قاهرة لركوب مغامرة الأسفلت الدولي.

    من مدرجات الإنجليزية إلى شاحنات التكوين المهني


    بدأت رحلة عبد الخالق العصامية مع مطلع الألفية الجديدة، حيث حصل على شهادة الباكالوريا شعبة التربية البدنية سنة 2001 قبل ان يتخصص في الآداب الإنجليزية بالجامعة (سنتين). ورغم شغفه باللغات، إلا أن متطلبات سوق الشغل وتطلعاته قادته نحو تغيير المسار؛ فتوجه سنة 2006 صوب التكوين المهني (OFPPT) ليتخرج منه حاملاً دبلوم الكفاءة المهنية في السياقة.

    هذا التكوين الأكاديمي والتقني فتح له أبواب الميناء المتوسطي بطنجة، حيث اشتغل من سنة 2007 إلى غاية 2019 مع شركة نقل دولي كبرى متواجدة بالميناء (APM Terminals). طيلة 12 سنة، كان عبد الخالق نموذجا للمهني الملتزم، لكن نقطة التحول الكبرى في حياته كانت بسبب انخراطه في النضال النقابي للدفاع عن حقوق زملائه المهضومة، وهو الأمر الذي لم يرق لإدارة الشركة، فقررت معاقبته عبر “سلسلة تضييقات” انتهت بطرده بشكل تعسفي وتوقيفه نهائياً عن العمل.

    صدمة “الحكرة” وامتناع الشركة عن تنفيذ أحكام القضاء


    في حديثه بحرقة وعمق لـ “گود”، كيحكي عبد الخالق تفاصيل الصدمة التي هزت كيانه كأب ومسؤول عن أسرة وأبناء. قال لـ “گود”:ملي جراو عليا تعسفا، ما سكتش على حقي، ودرت الثقة في مؤسسات البلاد. التجأت للقضاء المغربي لي أنصفني بالفعل، وحكم ليا بالعودة للعمل فهاد الشركة العالمية.. لكن الصدمة كانت هي ملي رفضات الشركة بشكل قاطع تنفيذ هاد الحكم القضائي الصادر باسم الملك”.

    وأضاف عبد الخالق خربوش في تصريحه لـ “گود” (بعدما تعذر اللقاء به بسبب تغيير في مسار النقل في اسبانيا) واصفاً تلك اللحظات العصيبة: “حسيت بواحد الحكرة صعيبة بزاف ما تتمناهاش لعدوك. كيفاش مؤسسة ديال الدولة (القضاء) أنصفتني وعطتني حقي، ولكن على أرض الواقع ما تمش الإنصاف ديالي والشركة دايرة راسها فوق القانون؟ لقيت راسي بلا خدمة، وعندي التزامات وعائلة ووليدات خاصهم المصاريف اليومية. تما تيقنت أن البقاء في هاد الظروف ميمكنش واختارت الهجرة”.

    الانبعاث من الرماد.. تجربة النقل الدولي المريرة بالمغرب

    أمام غلق الأبواب ورفض تنفيذ الحكم، لم يستسلم خربوش. فكر في بديل يضمن كرامة أبنائه، فقرر  العودة إلى “الصوگان” لكن هذه المرة من بوابة النقل الدولي (الرموك) انطلاقاً من طنجة سنة 2020. غير أن هذه التجربة الجديدة كشفت له عن الوجه البشع لقطاع النقل الطرقي بالمغرب.

    وفي هذا الصدد، صرح خربوش لـ “گود” مقارناً بين ظروف العمل بين المغرب وأوروبا: “الفرق بين الضفتين هو الفرق بين السماء والأرض. في المغرب، ما كاينش شي حاجة اسمها احترام قانون أوقات السياقة والراحة. السائق تما كيعاملوه بحال آلة ميكانيكية ما كاتعياش. كتخرج من أكادير هاز ‘الفريـگو’ (التصدير الفلاحي مثلا) مع 6 د العشية، خاصك تضرب الطريق بلا توقف باش توصل لطنجة ميد مع 6 د الصباح. وملي كتوصل تما، كتبدا المعاناة الحقيقية.. انت وزهرك فاش تشد النوبة غير باش تدخل للميناء، وكاين لي كيبقا واقف فالسير تال 24 ساعة بدون نوم، وكل شوية خاصو يزيد بالكاميو بضعة أمتار، يعني حتى الراحة المقطوعة ما كايناش”.

    وكشف عن إكراهات خطيرة كادت أن تعصف بحريته وحياة زملائه قائلًا: “السلطات المينائية ما موفراش للسائقين باركينغات آمنة ومجهزة للراحة حتى تسالي الإجراءات. هاد التعب والإنهاك كيتسبب ففواجع وحوادث سير مميتة، كيف كنقولو بالعامية الشوافرية كيكونو ‘صايگين بصندلة وحدة’ أيام وأيام بلا تبديل وبلا راحة.

    هادا من غير كابوس ‘العقود المظلمة’، وفق خربوش، لي كيفرضوها الباطرون (أرباب العمل)، لي كتحمل الشيفور مسؤولية المقطورة (الرموك). ويلا لقاو فيها شي حاجة مهربة، الشيفور كيمشي للحبس ظلما وعدوانا، وخا يكونوا عصابات هما لي علقو ليه الحشيش فشي باحة استراحة بلا خباره وهو ناعس أو كياكل ف محطة الاستراحة”.

    ولم يتوقف خربوش عند هذا الحد، بل أضاف معرجاً على معضلة “الهجرة السرية” التي يواجهها السائق بمفرده: “الطريق السيار من أكادير لطنجة وخصوصاً جنبات الميناء فأيام ذروة التصدير . ‘الحراگة’ كيكونوا منظمين فالعصابات، كيفتحوا الفريـگوات بتقنيات متطورة وكيطيرو الطابع (القفل القانوني). وإلا تشدو فالميناء، التهمة كتلبس للشيفور باللي هو لي هربهم ومشى فيها للحبس. السائق كيدير جوج خدمات: صايگ كاميو وحاضي وكيعس عليه من الهجومات والتهديد بالسلاح الأبيض من طرف الحراگة فغياب تام للمراقبة فباحات الاستراحة”.

    النهاية السعيدة: التألق فوق الثلوج الأوروبية

    كل هذه الجحيم اللوجيستيكي وظلم الطرد التعسفي،  جعلت عبد الخالق يتخذ القرار الحاسم وهو الهجرة. وفي سنة 2022، نجح في الالتحاق بإسبانيا عبر بوابة شركة Jcarrion عن طريق مسؤول مغربي في هذه الشركة، قبل ان ينتقل للعمل في شركة النقل الدولي العملاقة “توديفريغو” (Tudefrigo)، ليتحول من سائق “محكور” مع شركة داخل طنجة ميد إلى كفاءة تحظى بكل الاحترام والتقدير في أوروبا.

    ينهي عبد الخالق حديثه لـ “گود” بنبرة ارتياح:”الحمد لله، هاد الإكراهات كاملة تهنينا منها فاش جينا لإسبانيا. تهنينا من كابوس الحراگة، وخوف الحشيش، والانتظار الطويل فصفوف الميناء. هنا القانون؛ عندنا من 9 لـ 10 السوايع د السياقة فاليوم، وما نفوتوش 56 ساعة فالسيمانة كحد أقصى. اللوجيستيك متطور، والأجور محترمة بزاف، والأهم من هادشي كامل هو كترجع لدارك ولعائلتك وكرامتك ومواطنتك محفوظة وما كيحس بيك تا واحد باللي راك أقل من الآخرين”.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • شحمة العيد والبطانة. باش “اتفك النحس” ويتزوجو اللعزبات.. طقوس خرافية كترجع كل عيد كبير

    أميمة عطية – كود كازا ///

    هاهو جا النهار الموعود اليوم الأربعاء 27 ماي، أول نهار فعيد الأضحى، جا من بعدما عاشو المغاربة سيمانة او كتر ديال اللهطة والتخاطيف على الحوالا، وارتفاع صاروخي فلأثمنة، وروينة خربقات كاع لحساب ليداروه لا لحكومة ولا لمهنيين فهاد لقطاع ، السواق والباطوارات، خصوصاً فكازا وباقي المدن الكبرى، عرفات نقص فلحوالا بنادم ملقاش باش أعيد و حملة “خليه ابعبع” لي كانت كتراهن على مقاطعة شراء الحولي باش يطيح الثمن، سالات بلا نتيجة واضحة.

    ولكن رغم هاد الضغط كامل، نهار العيد كيبقى عند المغاربة مناسبة خاصة، ماشي غير للشوا والدوارة والتقلية، ولكن حتى لطقوس ومعتقدات قديمة مازال بعض الناس كيتشبثو بيها، وكترجع كل عيد كبير وسط لعيالات لي كيشوفو فعيد الاضحى فرصة “لفك نحس” وفرصة باش اجيبو عريس ، ومايدورش عليهم لعام حتا يلقاو راسهم لعيد جاي فدار رجالتهم.

    فأحياء شعبية ومناطق مختلفة، كتبقى “البطانة” و”الشحمة” حاضرين بقوة فلهدرة ديال العيالات والبنات، كلشي كيتسنا لحولي اتسلخ وفاش كتخرج شحمة سخونة ولبطانة فريش كيتصافو لعزبات ، كاينة لي كتدير بطانة فوق كتافها، وكاينة لي كتقفز فوقها سبع مرات حافية، بنية “يتحل النصيب” ويدقو الخطاب الباب قبل ما يدور العام، وكاينة حتى لي كتهز شحمة ديرها فوق كتافها ، على أمل اتبدل زهر وفك النحس لي كيعطل الزواج حسب المعتقد الشعبي.

    هاد الطقوس، خرافات وموروثات ماعندها حتى أساس ديني أو علمي، ولكن كتلقى لي كيدافع عليها باعتبارها “نية وتفاؤل”، خصوصاً عند بعض العائلات لي كيربطو تأخر الزواج بـ”العكس” أكثر من الظروف الاجتماعية والاقتصادية، وتلقا شريك لمناسب وتوافق وغيرها .

    وفوقت ولى فيه الزواج بحد ذاتو مشروع صعيب خاصو عوامل كتيرة باش انجح، كيظهر ان لمغرب باقي فيه بزاف ديال ظواهر الاجتماعية لغريبة لي واخا ندويو حتا نعياو فيها على لحداثة وتنوير ورقي غادي ابقا خاصنا بزاف لخدمة باش نوعاو من لداخل اولا و اتعكسو نتائج لخارج.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • شادي رياض ربح كاس اليوروبا ليگ قبل ما يمشى مع المغرب للمونديال

    گود سبور//

    ربح الدولي المغربي شادي رياضي لقب اليوروبا ليگ، قبل ما يجي للمنتخب الوطني المغربي اللي غادي يشارك معه فمونديال 2026.

    وجا تتويج شادي رياض بكاس اليوروبا ليگ، بعدما ربح هو والفريق ديالو كريستال بلاس النگليزي، فريق رايو فاليكانو الصبليوني اللي كايلعب معهم المغربي إلياس أخوماش فالفينال البارح الاربعاء بواحد لزيرو.

    وعيط محمد وهبي على المدافع شادي رياض، باش يشارك مع المنتخب الوطني المغربي فالمونديال، ومن المنتظر يدخل لمعسكر الأسود نهار 29 او 30 ماي.

    إقرأ الخبر من مصدره

  • تراند فتيك توك.. كيفاش الكافيار ولى ديال الدراوش؟

    كود -وكالات//

    ما بقاش الكافيار الحقيقي غير ديال المناسبات الراقية ولا الناس لمرفحة ، وانما ولا ظاهرة وتراند كيجبد الشباب، خصوصاً بفضل مواقع التواصل الاجتماعي.

    وحسب تقرير دارتو مجلة Forbes، متوقع سوق الكافيار فالعالم يوصل ل 688 مليون دولار حتى لعام 2032، وهاد الشي بسبب التراندات والتحديات المشهورة فـ TikTok بحال “caviar bumps”، اللي فيها الناس كياكلو الكافيار مباشرة من فوق يدهم.

    https://vt.tiktok.com/ZSxXsPVCb/

    وفعالم الماكلة، بزاف ديال المطاعم بداو كيعممو تجربة   ديال الكافيار باش يولي تجربة عادية وممتعة وقدر عليها أي واحد، ماشي غير رمز ديال الرفاهية.

    الطباخة كيأكدّو باللي كاينين أنواع بزاف وبأثمنة مختلفة كتناسب الناس كاملين؛ بحال كافيار “بيلوجا” المعروف بالمذاق المزبد ديالو، و“أوسيترا” اللي عندو نكهة ديال البيستاج، وحتى أنواع رخيصة ومحلية بحال “هاكلباك” و“بايدلفيش”، اللي كيتعتابرو اختيار مناسب للّي باغي يجرّب الكافيار لأول مرة.

    وخا هاد التجديد كامل، خبراء التغذية كيشددو على ضرورة الحفاظ على بعض القواعد الأصلية ديال تذوق الكافيار، ومن بينها استعمال معالق مصنوعة من عرق اللؤلؤ، حيث المعالق ديال المعدن ممكن تتفاعل مع الكافيار وتبدل ليه المذاق الرقيق ديالو.



    إقرأ الخبر من مصدره